## Rashi on Sotah Daf 33b ###### Rashi on Sotah 33b:1:1 [Rashi on Sotah 33b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:1:1) ור' יהודה האי - גזירה שוה דעניה ואמירה מאי עביד ליה: ###### Rashi on Sotah 33b:2:1 [Rashi on Sotah 33b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:2:1) עניה עניה גמר - גזירה שוה דעניה עניה למד מרבו ג"ש דקול קול לא שמע ואין האדם דן גז"ש אא"כ קבלה: ###### Rashi on Sotah 33b:3:1 [Rashi on Sotah 33b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:3:1) כל מקום שנאמר כה ככה עניה ואמירה - בדבר התלוי בדיבור אינו אלא לשון קודש: ###### Rashi on Sotah 33b:3:2 [Rashi on Sotah 33b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:3:2) ה"ג כה כה תברכו - כלומר לענין נשיאות כפים איתמר דילפי לה רבנן לקמן (סוטה דף לח.) בגזירה שוה ואתא ר' יהודה למימר בגופה כתיב: ###### Rashi on Sotah 33b:3:3 [Rashi on Sotah 33b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:3:3) ה"ג ככה דחליצה עניה ואמירה דלוים ולא גרסינן מלוים כלומר לענין לוים אמר דילפי לה רבנן בקול קול ואתא איהו למימר דמעניה עניה ילפה מיבמה דכתיב בה ככה: ###### Rashi on Sotah 33b:4:1 [Rashi on Sotah 33b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:4:1) הלא המה בעבר הירדן - כשהיו ישראל במדבר נאמר להם סימני הר גריזים ועיבל ומקומם שהם בעבר השני של ירדן ישראל היו למזרח הירדן כדכתיב בני גד ובני ראובן לקחו נחלתן מעבר לירדן יריחו קדמה מזרחה (יהושע י״ג:ל״ב) ונאמר להם שההרים האלה במערב הירדן ואילך הרבה להלן מן הירדן לצד מערב ולא סמוך לירדן: ###### Rashi on Sotah 33b:4:2 [Rashi on Sotah 33b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:4:2) אחרי דרך מבוא השמש - ומהו מבוא השמש זהו מזרח שהשמש באה משם כלומר רחוק ממזרחו של ירדן ומצינו בבראשית רבה כל מקום שנאמר אחרי מופלג: ###### Rashi on Sotah 33b:5:1 [Rashi on Sotah 33b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:5:1) שיושבים בהם כותיים - עכשיו הן יושבין בהן שהושיבן בהם סנחריב כשהגלה עשרת השבטים דכתיב ויבא מלך אשור אנשים מבבל ומכותה ומעוא וגו' ויושיבם בערי שמרון (מלכים ב יז) והנך ערי שומרון נינהו כדתניא במתניתין שבשומרון: ###### Rashi on Sotah 33b:5:2 [Rashi on Sotah 33b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:5:2) תניא לא גרס דכולה חדא מתניתא היא בספרי: ###### Rashi on Sotah 33b:6:1 [Rashi on Sotah 33b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:6:1) ספרי כותיים - שיש להם תורה שבכתב ואינן מאמינים בתורה שבעל פה: ###### Rashi on Sotah 33b:7:1 [Rashi on Sotah 33b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:7:1) בעברכם - משמע בו ביום תקימו את האבנים בהר עיבל: ###### Rashi on Sotah 33b:8:1 [Rashi on Sotah 33b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:8:1) אחרי דרך - מופלג מן המערב דאחרי לשון הפלגה והאי מבוא השמש מערב הוא לשון כי בא השמש (בראשית כ״ח:י״א) מקום שחמה שוקעת מופלג משקיעתה והיינו לצד מזרח סמוך לירדן מיד: ###### Rashi on Sotah 33b:8:2 [Rashi on Sotah 33b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:8:2) בארץ הכנעני ארץ החוי היא - בניחותא אינה ארץ הכנעני אלא ארץ החוי דהא שכם חוי היא דכתיב (שם לג) ויבא יעקב שלם וגו' וכתיב (שם לד) שכם בן חמור החוי נשיא הארץ: ###### Rashi on Sotah 33b:9:1 [Rashi on Sotah 33b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:9:1) היושב בערבה - אינו אלא הרים: ###### Rashi on Sotah 33b:9:2 [Rashi on Sotah 33b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:9:2) מול הגלגל - רחוקים מן הגלגל הם והסימנים הללו לא עליהם נאמרו ולמה נאמרו: ###### Rashi on Sotah 33b:10:1 [Rashi on Sotah 33b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:10:1) ר"א בן יעקב אומר לא בא הכתוב כו' - ורבי אלעזר נמי אדרבי אליעזר בן יעקב סמך וכוותיה מפרש לקרא: ###### Rashi on Sotah 33b:10:2 [Rashi on Sotah 33b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:10:2) כדרך שהראה להם בראשונה - בצאתם ממצרים בעמוד ענן לנחותם הדרך כך בא עכשיו ליישר דרכיהם ולהורותם הדרך לפי שגלוי לפניו שעתיד הענן לפסוק במיתת משה ולא ילך עם יהושע הורה להם לאחר שיעברו את הירדן לכבוש את הארץ ילכו דרך כבושה ודרך. יישוב ודרך ארץ הכנעני שהיא ערבה ואל יקיפו סמוך לשפת הירדן דרך ארץ החוי שהיא הרים וגבעות אלא יכנסו לתוכה מצד מערב רחוק מן הירדן ויקיפו ויכבשו: ###### Rashi on Sotah 33b:11:1 [Rashi on Sotah 33b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:11:1) אחר שני דגלים - כדכתיב בפרשת נשא גבי מסעות דגלים: ###### Rashi on Sotah 33b:11:2 [Rashi on Sotah 33b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:11:2) לפניכם - משמע לפני כולכם: ###### Rashi on Sotah 33b:11:3 [Rashi on Sotah 33b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:11:3) בכל יום היו הלוים נושאים - בני קהת כדכתיב ומשמרתם הארון והשולחן וגו' (במדבר ג׳:ל״א): ###### Rashi on Sotah 33b:12:1 [Rashi on Sotah 33b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:12:1) וכשסיבבו את יריחו - כדכתיב ויקרא יהושע בן נון אל הכהנים ויאמר אליהם שאו את ארון ברית ה' וגו': ###### Rashi on Sotah 33b:12:2 [Rashi on Sotah 33b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/33b:12:2) וכשהחזירוהו למקומו - בימי שלמה לבית קדשי הקדשים דכתיב ויבאו כל זקני ישראל וישאו הכהנים את הארון (מלכים א ח) והיינו החזירוהו למקומו שכשהגלה בימי עלי מתוך בית קדשי הקדשים של משכן שעשה משה משם נוטל שהמשכן נקבע בשילה וכשהחזירוהו פלשתים לא היה לו מקום קבוע שהרי חרב משכן שילה ונשתהא בבית אבינדב ומשם הביאו דוד לסוף עשרים שנה לבית עובד אדום ומשם לעיר דוד עד שבנה שלמה את בית המקדש ובנה לו הדביר לפנים מן ההיכל ואמה טרקסין חוצצת במקום הפרוכת והוא קרוי מקומו המיוחד כדכתיב ויביאו הכהנים את ארון ברית ה' אל מקומו אל דביר הבית וגו' (שם):