## Rashi on Sotah Daf 3a ###### Rashi on Sotah 3a:1:1 [Rashi on Sotah 3a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:1:1) אלמא קסברי דאסור לקנאות - כיון דאמרי לשון הטלת קנאה הוא אלמא אסור: ###### Rashi on Sotah 3a:2:1 [Rashi on Sotah 3a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:2:1) ולמ"ד מותר לקנאות מאי לשון קינוי: ###### Rashi on Sotah 3a:2:2 [Rashi on Sotah 3a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:2:2) ויקנא ה' לארצו - התרה בילק וחסיל וגזם שלא ישחיתו עוד את ארצו דבשילוח גובאי משתעי פרשה לעיל לארצו על ארצו כמו וישאלו אנשי המקום לאשתו (בראשית כ״ו:ז׳) על אשתו האתם תריבון לבעל (שופטים ו׳:ל״א): ###### Rashi on Sotah 3a:3:1 [Rashi on Sotah 3a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:3:1) אדם עובר עבירה - כגון אשה פרוצה עוברת בסתר: ###### Rashi on Sotah 3a:3:2 [Rashi on Sotah 3a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:3:2) והקב"ה מכריז בגלוי - שנותן בלב בעלה לקנאות לה והדבר מתפרסם בגלוי: ###### Rashi on Sotah 3a:3:3 [Rashi on Sotah 3a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:3:3) ואין עבירה גרסינן: ###### Rashi on Sotah 3a:3:4 [Rashi on Sotah 3a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:3:4) לשון הכרזה - הקב"ה מתכוין להעביר קול: ###### Rashi on Sotah 3a:5:1 [Rashi on Sotah 3a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:5:1) רגלים לדבר - שנטמאת: ###### Rashi on Sotah 3a:6:1 [Rashi on Sotah 3a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:6:1) והא כי כתיב קינוי בתר סתירה וטומאה - דאיתהימן בה עד אחד כתיב ונסתרה והיא נטמאה ועד אין בה וגו' וסמיך ליה ועבר עליו וגו' אלמא בלא קינוי נמי עד אחד מהימן בטומאה: ###### Rashi on Sotah 3a:8:1 [Rashi on Sotah 3a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:8:1) ועבר לכם כל חלוץ - בבני גד ובבני ראובן כתיב שהיה משה מצוה אותם לעבור עם יהושע את הירדן: ###### Rashi on Sotah 3a:9:1 [Rashi on Sotah 3a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:9:1) תשובו - מוכיח דלהבא הוא: ###### Rashi on Sotah 3a:10:1 [Rashi on Sotah 3a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:10:1) נכנסה בו רוח - ממרום ולקמן מפרש רוח טהרה או רוח טומאה ע"י שטן הבא להחטיאו להקניט את אשתו: ###### Rashi on Sotah 3a:11:1 [Rashi on Sotah 3a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:11:1) רבנן - דבי רב אשי אמרי רוח טומאה: ###### Rashi on Sotah 3a:11:2 [Rashi on Sotah 3a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:11:2) רוח טהרה - ששונא את הפריצות: ###### Rashi on Sotah 3a:12:1 [Rashi on Sotah 3a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:12:1) ומסתברא כמ"ד - דרוח דקאמר רבי ישמעאל טהרה היא: ###### Rashi on Sotah 3a:12:2 [Rashi on Sotah 3a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:12:2) דתניא - דקאמר רבי ישמעאל רשות פלוגתא דר' ישמעאל ור' עקיבא לקמן מפרש טעמייהו: ###### Rashi on Sotah 3a:12:3 [Rashi on Sotah 3a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:12:3) שפיר - אי רשות אי חובה: ###### Rashi on Sotah 3a:14:1 [Rashi on Sotah 3a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:14:1) ר' עקיבא אומר חובה - שאסור לשחרר עבדו: ###### Rashi on Sotah 3a:15:1 [Rashi on Sotah 3a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:15:1) בכל התורה - בכל עשה שבתורה א"כ אין לך מצות עשה לרבי ישמעאל חובה: ###### Rashi on Sotah 3a:17:1 [Rashi on Sotah 3a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:17:1) דתניא - לא גרסינן אלא הדר ונקיט למילתייהו לפרושי כל חדא באפי נפשה: ###### Rashi on Sotah 3a:17:2 [Rashi on Sotah 3a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:17:2) כלפי - כמו אחרי שאמרה תורה שאסור להביא עצמו לידי שנאה ותגר: ###### Rashi on Sotah 3a:17:3 [Rashi on Sotah 3a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:17:3) יכול אף זה כן - שיראה את אשתו עוברת על דת יהודית נסתרת עם שכיניה לא יקנא לה. כלפי לשון כנגד: ###### Rashi on Sotah 3a:17:4 [Rashi on Sotah 3a:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:17:4) תלמוד לומר וקנא - אם רצה לקנא הרשות בידו ומשום דאי לא כתיב קרא הוה אמינא דאסור הוא דא"ר ישמעאל הכא רשות אבל בכל מצות עשה שבתורה לא אמר הכי: ###### Rashi on Sotah 3a:18:1 [Rashi on Sotah 3a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:18:1) קינוי אחרינא כתיב - ועבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו והיא לא נטמאה חד לרשות וחד לחובה: ###### Rashi on Sotah 3a:19:1 [Rashi on Sotah 3a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:19:1) ורבי ישמעאל - אמר לך איידי דבעי למיכתב והיא נטמאה והיא לא נטמאה שספק הוא בידינו ואעפ"כ אסרה הכתוב מספק כתב נמי וקנא אחרינא ואף ע"ג דמצי למיכתב הכי ועבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו והיא נטמאה או לא נטמאה אפילו הכי אורחיה דקרא לחזור ולשנות את האמור מפני דבר אחר המתחדש בכפילתו: ###### Rashi on Sotah 3a:22:1 [Rashi on Sotah 3a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:22:1) איצטריך למיכתב לה יטמא - לומר שמותר ליטמא לקרובים הללו: ###### Rashi on Sotah 3a:23:1 [Rashi on Sotah 3a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:23:1) מכי אם לשארו נפקא - לנפש לא יטמא בעמיו כי אם לשארו הקרוב אליו לאמו ולאביו וגו' ולאחותו הבתולה וממילא שמעינן דמיטמא לאלו: ###### Rashi on Sotah 3a:24:1 [Rashi on Sotah 3a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/3a:24:1) לה יטמא - אם מתה ואינו מטמא לאיבריה אם אחד מאלו מוכה שחין ואיבריו נופלין אין מיטמא להן דקיימא לן בהעור והרוטב (חולין דף קכח:) אבר מן החי מטמא כאבר מן המת ואיצטריך לה למעוטי איבריה: