## Rashi on Sotah Daf 7b

###### Rashi on Sotah 7b:1:1
[Rashi on Sotah 7b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:1:1)

וקטליאות - תכשיט הוא כמין חצי עיגול פתוח וסוגרת בו את חלוקה ומקיף את גרונה מן הצדדין:


###### Rashi on Sotah 7b:1:2
[Rashi on Sotah 7b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:1:2)

חבל המצרי - עשוי מצורי דקל מסיב הגדל סביב הדקל וכרוך עליו:


###### Rashi on Sotah 7b:1:3
[Rashi on Sotah 7b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:1:3)

וקושר למעלה מדדיה - כדי שלא ישמטו בגדיה לארץ:


###### Rashi on Sotah 7b:2:1
[Rashi on Sotah 7b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:2:1)

שלבה גס בה - כשאדם רואה בני ביתו דעתו מתגברת עליו ולא תירא ולא תודה ואנו מבקשין שתודה ולא ימחה שם הקדש על המים:


###### Rashi on Sotah 7b:2:2
[Rashi on Sotah 7b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:2:2)

וכל הנשים מותרות לראותה - לקמן פריך והא תנא רישא כל הרוצה לראות בה רואה ואפילו אנשים:


###### Rashi on Sotah 7b:2:3
[Rashi on Sotah 7b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:2:3)

ונוסרו כל הנשים - מקרא הוא ביחזקאל:


###### Rashi on Sotah 7b:3:1
[Rashi on Sotah 7b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:3:1)

גמ' מנא הני מילי - דבעיא ב"ד הגדול נהי דבירושלים בעינן להשקותה כדכתיב והעמיד הכהן את האשה לפני ה' אבל ב"ד הגדול דהיינו שבעים ואחד מנלן דלא נתכשרו בה אחד משני בתי דינין שהיו שם של עשרים ושלשה אחד יושב על פתח הר הבית ואחד יושב על פתח העזרה כדאמר בסנהדרין (דף פו:):


###### Rashi on Sotah 7b:3:2
[Rashi on Sotah 7b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:3:2)

מה להלן - בזקן ממרא:


###### Rashi on Sotah 7b:3:3
[Rashi on Sotah 7b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:3:3)

בשבעים ואחד - דכתיב (דברים י״ז:י׳) מן המקום ההוא מקום מיוחד דהיינו לשכת הגזית שאפילו מצאן אבי פגי והמרה עליהן ילפינן מיניה דאין המראתו המראה (סנהדרין דף יד:):


###### Rashi on Sotah 7b:4:1
[Rashi on Sotah 7b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:4:1)

עמדי על בורייך - היסמכי על נקיותיך:


###### Rashi on Sotah 7b:5:1
[Rashi on Sotah 7b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:5:1)

קודם שנמחקה מגילה - כדי שלא ימחה השם מאיימין שלא לשתות ולאחר שנמחקה אומרים לה דברי תנחומין לשתות אם נקיה היא כדי להתירה לבעלה שלא תירא מן המים ותאמר טמאה אני והיא טהורה ותוציא לעז על עצמה ועל בניה:


###### Rashi on Sotah 7b:6:1
[Rashi on Sotah 7b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:6:1)

בכתובים הראשונים - בדברים הכתובים בתורה שנעשו בימים הראשונים כגון הגדה זו דאשר חכמים יגידו ויודו על חטאם ולא כחדו עונם מאבותיהם ומי הם ראובן במעשה בלהה כדלקמן ויהודה במעשה תמר צדקה ממני:


###### Rashi on Sotah 7b:7:1
[Rashi on Sotah 7b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:7:1)

להם לבדם נתנה הארץ - יהודה זכה למלכות בתוספת' דברכות (פ"ד) ראובן נטל חלק תחילה בארץ בעבר הירדן:


###### Rashi on Sotah 7b:7:2
[Rashi on Sotah 7b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:7:2)

ולא עבר זר בתוכם - דרש רבי תנחומא אימתי לא עבר זר בתוכם כשבא משה לברכן:


###### Rashi on Sotah 7b:9:1
[Rashi on Sotah 7b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:9:1)

יחי ראובן וזאת ליהודה - אין לך בברכת כל השבטים מתחלת וזאת חוץ מזו:


###### Rashi on Sotah 7b:10:1
[Rashi on Sotah 7b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:10:1)

עצמותיו של יהודה מתגלגלין בארון - עצמות כל השבטים העלו ממצרים והוא שאמר יוסף והעליתם את עצמותי מזה אתכם (שמות י״ג:י״ט) עם עצמותיכם והיו עצמות כל השבטים שלדן קיימת ויהודה איבריו מתפרקין ומתגלגלין בארונו מפני שנידה את עצמו בערבונו של בנימין וחטאתי לך כל הימים (בראשית מ״ג:ט׳) אפי' לעולם הבא ומהכא נפקא לן (מכות דף יא:) נידוי של חכם אפילו על תנאי הוא בא:


###### Rashi on Sotah 7b:10:2
[Rashi on Sotah 7b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:10:2)

מי גרם לראובן שיודה - במעשה יצועי אביו:


###### Rashi on Sotah 7b:10:3
[Rashi on Sotah 7b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:10:3)

יהודה - שהודה במעשה תמר וכן היה מסורת בידיהם ומדרש אגדה דר' תנחומא כשאמר יהודה צדקה ממני עמד ראובן ואמר בלבלתי יצועי אבי ועכשיו יחי ראובן שלדו קיימת כאילו הוא חי וזאת ליהודה שהוא מתגלגל:


###### Rashi on Sotah 7b:11:1
[Rashi on Sotah 7b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:11:1)

לשפא - למקום שנתקו משם כמו דשף מדוכתיה (חולין דף מב:):


###### Rashi on Sotah 7b:11:2
[Rashi on Sotah 7b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:11:2)

למתיבתא - לישא וליתן עם שאר החכמים:


###### Rashi on Sotah 7b:11:3
[Rashi on Sotah 7b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:11:3)

למשקל ומטרח - לישא וליתן:


###### Rashi on Sotah 7b:11:4
[Rashi on Sotah 7b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:11:4)

ידיו רב לו - יהא לו נצחון לריב ריבו והאי דכתיב ידיו לשון מלחמה הוא מלחמתה של תורה:


###### Rashi on Sotah 7b:11:5
[Rashi on Sotah 7b:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:11:5)

אליבא דהילכתא - לא היה זוכה לומר דבר המתקבל:


###### Rashi on Sotah 7b:12:1
[Rashi on Sotah 7b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:12:1)

מאן דמפריט חטאיה - לרבים נראה שאינו נכלם בדבר:


###### Rashi on Sotah 7b:12:2
[Rashi on Sotah 7b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:12:2)

דלא ליחשדו אחוהי - שלא יהו שאר אחיו נחשדין מאביהם:


###### Rashi on Sotah 7b:13:1
[Rashi on Sotah 7b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:13:1)

שמע מינה כותבין שובר - ופלוגתא דרבי יהודה ורבי יוסי היא בבבא בתרא (דף קע:) דקאמר רבי יהודה אין כותבין שובר אלא יקרעו את השטר דאם כן צריך זה לשמור שוברו מן העכברים:


###### Rashi on Sotah 7b:14:1
[Rashi on Sotah 7b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:14:1)

תני מקרעת - שטר כתובתה:


###### Rashi on Sotah 7b:14:2
[Rashi on Sotah 7b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sotah/r/7b:14:2)

במקום שאין כותבין כתובה - אלא סומכין על תנאי בית דין שתקנו לבתולה מאתים ולאלמנה מנה וכשמגרשה מוציאה גיטה וגובה בה וכשנתאלמנה מביאה עדי מיתה וגובה והתם כיון דלא אפשר מודי רבי יהודה שכותבין שובר דטוב לו שיהא בידו קצת ראיה שפרע כדי שלא תחזור ותביא עדי מיתה אחרים בבית דין אחר ותתבענו: