## Rashi on Sukkah Daf 10b

###### Rashi on Sukkah 10b:1:1
[Rashi on Sukkah 10b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:1:1)

הכל לפי תנאו - וכגון דאמר איני בודל מהם כל בין השמשות של יום טוב הראשון דלא חל קדושה עלייהו והכי מוקים לה במסכת ביצה בהמביא (דף ל:) ותנאה אחרינא לא מהני בהו קתני מיהת סדינין והיינו סייעתא:


###### Rashi on Sukkah 10b:1:2
[Rashi on Sukkah 10b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:1:2)

דילמא מן הצד - לדפנות קאמר אבל למעלה אימא לך אפילו לנאותה נמי מסכך במקבל טומאה קרי לה:


###### Rashi on Sukkah 10b:2:1
[Rashi on Sukkah 10b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:2:1)

אין ממעטין - קרמין הפרוסין למעלה לנוי אין ממעטין בגובהה מעשרים להכשירה דלאו מין סככה נינהו דאי סכך הוו הוה מיפסלה משום מקבל טומאה ולא לפוסלה משום פחותה מי':


###### Rashi on Sukkah 10b:2:2
[Rashi on Sukkah 10b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:2:2)

ומן הצד ממעטין - לה משיעור ז' טפחים דהא אינה מחזקת ראשו ורובו ושולחנו:


###### Rashi on Sukkah 10b:3:1
[Rashi on Sukkah 10b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:3:1)

איטמישא - נישורה במים:


###### Rashi on Sukkah 10b:3:2
[Rashi on Sukkah 10b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:3:2)

והא קחזו לה דרטיבא - שהיא לחה ומוכחא מילתא דלנגבה שטחוה ולא לסכך:


###### Rashi on Sukkah 10b:3:3
[Rashi on Sukkah 10b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:3:3)

לכי יבשה קאמינא לך - דתשקלה:


###### Rashi on Sukkah 10b:4:1
[Rashi on Sukkah 10b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:4:1)

נויי סוכה - סדינין הפרוסין תחת סכך לנוי:


###### Rashi on Sukkah 10b:4:2
[Rashi on Sukkah 10b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:4:2)

פסולה - משום אהל מפסיק ואשתכח דלא גני בסוכה ולרב נחמן כיון דלנוי סוכה יהבינהו בטלה לגבה:


###### Rashi on Sukkah 10b:5:1
[Rashi on Sukkah 10b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:5:1)

רב נחמן - אב בית דין היה ונגיד ומצוה בבית ראש גולה ועושין על פיו:


###### Rashi on Sukkah 10b:5:2
[Rashi on Sukkah 10b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:5:2)

שלוחי מצוה אנן - להקביל פני ראש גולה דחייב אדם להקביל פני רבו ברגל ופטרינן כדתנן לקמן (סוכה דף כה.) שלוחי מצוה פטורין מן הסוכה:


###### Rashi on Sukkah 10b:6:1
[Rashi on Sukkah 10b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:6:1)

כילה - הפרוסה סביבות המטה ואע"פ שיש לה גג שאין גגה משופע כשל נקליטין אלא שוה כשל קינופות:


###### Rashi on Sukkah 10b:6:2
[Rashi on Sukkah 10b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:6:2)

והוא שאינה גבוהה עשרה - מן המטה דבציר מגובה עשרה לאו אוהלא הוא:


###### Rashi on Sukkah 10b:10:1
[Rashi on Sukkah 10b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:10:1)

הא לא קתני הכי - בברייתא דמפרש להו בגוה דהכי תנא נקליטין שנים כדפירשתי לעיל יוצאין באמצע המטה למראשותיה ולמרגלותיה:


###### Rashi on Sukkah 10b:11:1
[Rashi on Sukkah 10b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:11:1)

דקביעי - אבל כילה לא קביעה בחזקה כקינופות הלכך כי לא גבוהה עשרה לא חשיב:


###### Rashi on Sukkah 10b:11:2
[Rashi on Sukkah 10b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:11:2)

כהכשרה כך פסולה - כל כמה דלא מקרייא עליונה סוכה לא מיפסלא תחתונה:


###### Rashi on Sukkah 10b:11:3
[Rashi on Sukkah 10b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:11:3)

התם דלמפסל סוכה - קאתייה משום סוכה תחת סוכה:


###### Rashi on Sukkah 10b:11:4
[Rashi on Sukkah 10b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:11:4)

הכא דלשוייה אוהלא - שלא ישן תחתיו אבל שאר הסוכה כשרה:


###### Rashi on Sukkah 10b:11:5
[Rashi on Sukkah 10b:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:11:5)

בציר מעשרה נמי הוי אוהלא - היכא דקביעה:


###### Rashi on Sukkah 10b:12:1
[Rashi on Sukkah 10b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/10b:12:1)

וקורא קריאת שמע - דכיון דלאו אהל הוא לא אמרינן למקום שרובו שם ראשו נזרק וליתסר משום לא יראה בך ערות דבר אלא הרי הוא כמוציא ראשו חוץ לחלוקו: