## Rashi on Sukkah Daf 11a

###### Rashi on Sukkah 11a:1:1
[Rashi on Sukkah 11a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:1:1)

ה"ג ובית נמי אע"ג דלא גבוה עשרה כיון דקביע הוי אוהלא דלא גרע מקינופות - והך מלתא שמעתא באפי נפשה הוא דלא תימא בית ככילה דאי לא גבוה לישתרי להוציא ראשו חוץ לחלון:


###### Rashi on Sukkah 11a:2:1
[Rashi on Sukkah 11a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:2:1)

כילת חתנים - אינה כשאר כילה ואין עושין לה גג והיא סביבות המטה וגגה משופע כשל נקליטין:


###### Rashi on Sukkah 11a:5:1
[Rashi on Sukkah 11a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:5:1)

ליהוי כקינופות - וליפסלא אף בפחות מי':


###### Rashi on Sukkah 11a:5:2
[Rashi on Sukkah 11a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:5:2)

לגבי קינופות לא קביעי - לחשוב כמותה ליפסול אף בפחות מי':


###### Rashi on Sukkah 11a:5:3
[Rashi on Sukkah 11a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:5:3)

לגבי כילה קביעי - הלכך אינהו פסלי בי' אפילו לית להו גג וכילה לא פסלה אפילו בי' כי לית לה גג:


###### Rashi on Sukkah 11a:6:1
[Rashi on Sukkah 11a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:6:1)

כר' יהודה - לקמן מפרש בפרק הישן:

**Sefaria Community Translation:**
IN ACCORDANCE WITH RABI YEHUDA - [this opinion is] explained later on in the chapter "one who sleeps".


###### Rashi on Sukkah 11a:6:2
[Rashi on Sukkah 11a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:6:2)

נוהגים היינו ישנים תחת המטה - דמטה לגבי סוכה אהל עראי הוא שמסלקין אותה ממקום למקום:

**Sefaria Community Translation:**
WE WERE ACCUSTOMED TO SLEEP BENEATH THE BED - [why was this permitted] For a bed, in contrast to a Sukkah is a temporary dwelling [and therefore is nullified], because it is moved from place to place.


###### Rashi on Sukkah 11a:8:1
[Rashi on Sukkah 11a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:8:1)

דלגבה עשויה - לשכב על גבה ולא תחתיה להיות לו אהל הלכך לאו שם אהל עליה וטעמא לאו משום עראי הוא אלא לאו שמה אהל:


###### Rashi on Sukkah 11a:8:2
[Rashi on Sukkah 11a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:8:2)

אבל כילה דלתוכה עשויה - ולאהל הלכך שם אהל עליה ואע"ג דעראי הוא לא מיפקע שמיה קמ"ל רבה דטעמא דרבי יהודה התם כו':


###### Rashi on Sukkah 11a:9:1
[Rashi on Sukkah 11a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:9:1)

מתני' הדלה - טרלי"ד בלע"ז:


###### Rashi on Sukkah 11a:9:2
[Rashi on Sukkah 11a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:9:2)

קיסוס - איר"א בלע"ז והוא נדלה כגפן:


###### Rashi on Sukkah 11a:9:3
[Rashi on Sukkah 11a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:9:3)

פסולה - שאין מסככין במחובר דאמר מר (דף יב.) באספך מגרנך ומיקבך בפסולת גורן ויקב הכתוב מדבר:


###### Rashi on Sukkah 11a:9:4
[Rashi on Sukkah 11a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:9:4)

הרבה מהן - ומבטלן ברוב:


###### Rashi on Sukkah 11a:9:5
[Rashi on Sukkah 11a:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:9:5)

או שקצצן - אף לאחר שסככה בהן ולא אמרינן תחילת עשייתה בפסול ופסולה:


###### Rashi on Sukkah 11a:10:1
[Rashi on Sukkah 11a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:10:1)

זה הכלל כו' - בגמרא יליף לה:


###### Rashi on Sukkah 11a:10:2
[Rashi on Sukkah 11a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:10:2)

ואין גידולו מן הארץ - כגון עורות בהמה ואפילו לא מקבלי טומאה כגון שמחוסרין מלאכה:


###### Rashi on Sukkah 11a:11:1
[Rashi on Sukkah 11a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:11:1)

גמ' ויתיב - רב יוסף וקאמר הכי הא דתנן או שקצצן כשרה אמר רב עלה נהי דאין צריך לחזור ולסותרה כולה אבל צריך הוא לנענע קצת אותם שהוסככו במחובר לאחר קציצתן דתהוי להו הך כעשייה דאי לא פסולה משום תעשה ולא מן העשוי דהכי משמע סוכות תעשה כשאתה עושה אותה תהא ראויה לסוכה ולא מן העשוי בפסול שאינו ראוי לסוכה ואתה מתקנו בתיקון מועט כי האי דמכשר לה בקציצה ולא הדר סתר לה ומיהו נענוע קרוב לסתירה הוא שמגביה כל אחד לבדו ומניחו וחוזר ומגביה את חבירו ומניחו:


###### Rashi on Sukkah 11a:12:1
[Rashi on Sukkah 11a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:12:1)

אהדרינהו רב יוסף לאפיה - בכעס:


###### Rashi on Sukkah 11a:12:2
[Rashi on Sukkah 11a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:12:2)

אכשורי מכשר - בלא נענוע דקסבר קציצתה זו היא גמר עשייתה והיכי דמי תעשה ולא מן העשוי כגון החוטט בגדיש לעשות לו סוכה שהסיכוך היה מאליו ואינו נוגע בו לעשות שום מעשה אלא פוחת אחת מדפנותיו ונכנס לעומקו ונוטל העומרים ומשליך והסוכה נעשית מאליה דופנותיה וסככה אבל זה שקיצצן זהו מעשה שלה שנגמר בהכשר:


###### Rashi on Sukkah 11a:12:3
[Rashi on Sukkah 11a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:12:3)

רמא תכלתא - הטיל ציצית:


###### Rashi on Sukkah 11a:12:4
[Rashi on Sukkah 11a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:12:4)

לפרזומא דאינשי ביתיה - לטלית אשתו דקסבר לילה זמן ציצית הוא וראיתם אותו (במדבר ט״ו:ל״ט) פרט לכסות סומא אבל כסות לילה חייב והויא מצות עשה שלא הזמן גרמא ונשים חייבות:

**Sefaria Community Translation:**
On the garment of the people of his household - on his wife's cloak, since he held that the mitzva of tzitzit applies at night. [He interpreted the verse of] "and you shall see it" (Bamidbar 15:39), to exclude the garment of a blind person [who cannot see the tzitzit], but a night garment is still obligated, and thus it is a non-time-bound mitzva in which women are obligated.


###### Rashi on Sukkah 11a:12:5
[Rashi on Sukkah 11a:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:12:5)

תלאן - לציציות בכנפות הטלית חוט אחד כפול ד' ותוחבו בכנף ועודנו חוט א' כופלו והרי הן שמנה כפלים ופוסק ראשין שלהן ונעשין שמנה חוטין ורב עמרם שכח ולא פסקן עד שעשה כל הגדילים וקשריהם ונמצאת עשוין בפסול דאין בה אלא חוט אחד ואתא לקמיה כו':


###### Rashi on Sukkah 11a:14:1
[Rashi on Sukkah 11a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:14:1)

הטיל לב' קרנות בבת אחת - שעשה ארבע כפלים ארוכין כשיעור שתי ציציות ותוחב ראשו אחד בכנף זה וראשו אחר בכנף זה וכפף הראשין עד שהגיעו זה לזה לאמצע ארכה:


###### Rashi on Sukkah 11a:14:2
[Rashi on Sukkah 11a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/11a:14:2)

מאי לאו קושר - עשה הגדיל בזו ובזו ואחר כך פסק אמצעה ונעשו שתים ואע"פ שנעשו בפסול דכולה קודם שנפסקה חוט אחד הוא: