## Rashi on Sukkah Daf 12a

###### Rashi on Sukkah 12a:2:1
[Rashi on Sukkah 12a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:2:1)

פסולת גורן - קשין:


###### Rashi on Sukkah 12a:2:2
[Rashi on Sukkah 12a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:2:2)

פסולת יקב - זמורות ואשכולות ריקנים:


###### Rashi on Sukkah 12a:3:1
[Rashi on Sukkah 12a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:3:1)

גורן עצמו ויקב עצמו - הקשין עם התבואה ואשכולות עם הענבים דהוה ליה דבר המקבל טומאה האוכל:


###### Rashi on Sukkah 12a:3:2
[Rashi on Sukkah 12a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:3:2)

יקב כתיב - דמשמע לאחר שנעשה יין:


###### Rashi on Sukkah 12a:4:1
[Rashi on Sukkah 12a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:4:1)

קרוש - קפוי:


###### Rashi on Sukkah 12a:4:2
[Rashi on Sukkah 12a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:4:2)

הא מילתא הוה בידן - עד השתא היינו סבורין לידע טעם משנתנו מן המקרא הזה דבפסולת הכתוב מדבר דאי אפשר לסכך ביין:


###### Rashi on Sukkah 12a:4:3
[Rashi on Sukkah 12a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:4:3)

ואתא רבי ירמיה - שהזכיר לנו יין קרוש הבא משניר:


###### Rashi on Sukkah 12a:4:4
[Rashi on Sukkah 12a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:4:4)

ושדא ביה נרגא - קצצה בגרזן כלומר השיב תשובה ניצחת:


###### Rashi on Sukkah 12a:5:1
[Rashi on Sukkah 12a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:5:1)

רב אשי אמר - שפיר משמע פסולת מקרא דכתיב באספך מגרנך משמע שאתה אוספו ונוטלו מן הגורן וגורן הוא האוכל ומה שאתה אוסף ובורר מתוכו הוא הפסולת:


###### Rashi on Sukkah 12a:6:1
[Rashi on Sukkah 12a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:6:1)

צאו ההר - פסוק הוא בספר עזרא לעשות סוכות ולא הזכיר כאן אלא דבר שאינו מקבל טומאה וגידולו מן הארץ:


###### Rashi on Sukkah 12a:7:1
[Rashi on Sukkah 12a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:7:1)

היינו עלי הדס היינו עץ עבות - מהו זה ומהו זה להזכיר שניהם במקרא הלא אחד הם דההדס הוא עץ עבות על שם שהעלין מורכבין זה על זה כמין עבותות ושרשרות:


###### Rashi on Sukkah 12a:7:2
[Rashi on Sukkah 12a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:7:2)

הדס שוטה - שאינו כשר ללולב לפי שאין עבותו עשויה של שלש שלש עלין:


###### Rashi on Sukkah 12a:8:1
[Rashi on Sukkah 12a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:8:1)

מתני' וחבילי זרדין - מין קנים הם שעושין זרדין טוייל"ש בלע"ז ואוגדין אותם ובעודן לחין בהמה אוכלתן ולכי יבשי עומדים להיסק:


###### Rashi on Sukkah 12a:8:2
[Rashi on Sukkah 12a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:8:2)

אין מסככין בהן - כשהן קשורין ובגמרא מפרש טעמא:


###### Rashi on Sukkah 12a:8:3
[Rashi on Sukkah 12a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:8:3)

וכולן - הפסולין ששנינו בסכך:


###### Rashi on Sukkah 12a:8:4
[Rashi on Sukkah 12a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:8:4)

כשרין לדפנות - דכל סוכה הכתוב סכך משמע דדופן לא איקרי סוכה ודנפקא לן (לעיל סוכה ד' ו:) דפנות מבסכת בסכת בסכות מייתורא דקראי ילפינן ולא ממשמעותא הלכך סוכות תעשה באספך מגרנך אסככה הוא דקאי:


###### Rashi on Sukkah 12a:9:1
[Rashi on Sukkah 12a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:9:1)

גמ' שמעית מר' יוחנן תרתי - פי' טעם שני דברים האמורים במשנתנו שמעתי ממנו:


###### Rashi on Sukkah 12a:9:2
[Rashi on Sukkah 12a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:9:2)

חדא הא - דחבילין מ"ט לא מסככי בהו וחדא הא דתנן במתניתין החוטט בגדיש לעשות לו סוכה נוטל מן העומרים למטה סמוך לארץ ונכנס לתוכו ועושה חלל כשיעור סוכה וסכך עשוי ועומד מאליו אינו סוכה ופירש לי ר' יוחנן טעמיה בחדא מינייהו אמר טעמא משום גזרת אוצר דמדאורייתא כשרה הוא ורבנן הוא דגזור שאם אתה אומר כן אין אדם עושה סוכה אלא הולך ואוכל וישן באוצרו במקום שלא נשתמש שם כל ימות השנה והוא עשוי ועומד ולא לשם סכך של צל דנהוי שם סוכה עליה ואפילו שם סוכה שאינה של חג אלא כבית בעלמא ובחדא מינייהו פירש טעמא דפסולה מדאורייתא משום תעשה ולא מן העשוי:


###### Rashi on Sukkah 12a:10:1
[Rashi on Sukkah 12a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:10:1)

ולא ידענא הי מינייהו - פירש לי ר' יוחנן משום גזירת אוצר והי מינייהו משום תעשה ולא מן העשוי:


###### Rashi on Sukkah 12a:11:1
[Rashi on Sukkah 12a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:11:1)

נחזי אנן - ונשמעה ממה דאמר ר' יוחנן בדוכתא אחריתי:


###### Rashi on Sukkah 12a:11:2
[Rashi on Sukkah 12a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:11:2)

פעמים שאדם בא מן השדה - כל ימות החמה:


###### Rashi on Sukkah 12a:11:3
[Rashi on Sukkah 12a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:11:3)

ומניחה ע"ג סוכה - שיש לו כל ימות השנה למקנהו ומניח החבילין שם לייבשן ולא לסכך וכשמגיע החג נמלך עליהם לסכך:


###### Rashi on Sukkah 12a:11:4
[Rashi on Sukkah 12a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:11:4)

והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי - בפסול וזה שנסכך שם שלא לשם סכך אפילו לצל אלא לייבש אין שם סוכה חל עליו והלכך גזור רבנן שלא יסככו בחבילין אפילו הוא מטילן עליה לשם סוכת החג גזירה משום חבילין דכל השנה דאיכא פסול דאורייתא אלמא טעמא דמתניתין דהכא משום גזירת אוצר היא ומדרבנן כל דבר שאדם מקצה ומכניס לקיום קרי אוצר וחבילין שאדם מכניס כל ימות הקיץ לימות חורף קרי אוצר:


###### Rashi on Sukkah 12a:11:5
[Rashi on Sukkah 12a:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:11:5)

ומדהא משום גזרת אוצר - שמע מינה הך דחוטט בגדיש פסולה מדאורייתא משום תעשה ולא מן העשוי היא דהא שמעיה ר' יעקב לר' יוחנן בחדא מינייהו פסולה דאורייתא:


###### Rashi on Sukkah 12a:12:1
[Rashi on Sukkah 12a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:12:1)

ורבי יעקב - דלא ידע לפרושי הי מינייהו פסולה דאורייתא והי מדרבנן:


###### Rashi on Sukkah 12a:12:2
[Rashi on Sukkah 12a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:12:2)

הך דרבי חייא - דמפרש בהדיא לא הוה שמיע ליה:


###### Rashi on Sukkah 12a:13:1
[Rashi on Sukkah 12a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:13:1)

אמר רב אשי - מקשי אדרבי יעקב:


###### Rashi on Sukkah 12a:13:2
[Rashi on Sukkah 12a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:13:2)

אטו - תרוייהו טעמי מי ליכא למימרינהו בשתי המשניות:


###### Rashi on Sukkah 12a:13:3
[Rashi on Sukkah 12a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:13:3)

חבילי קש משום גזירת אוצר איכא - מדרבנן:


###### Rashi on Sukkah 12a:13:4
[Rashi on Sukkah 12a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:13:4)

משום תעשה ולא מן העשוי - דאורייתא ליכא בתמיהה מי לא משתמע נמי מתניתין דבאותם שניתנו שם כל ימות החמה קאמר דלא נמלך עליהם לסיכוך דהויא לה היא גופה פסולה דאורייתא ומהיכא שמע ר' יוחנן דמתניתין דהכא לאו מדאורייתא קאמר:


###### Rashi on Sukkah 12a:13:5
[Rashi on Sukkah 12a:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:13:5)

וחוטט בגדיש נמי משום תעשה ולא מן העשוי איכא משום גזירת אוצר ליכא - מי לא מצינן למימר נמי דאפילו סתר הכל כלפי מעלה ונענע עומרין שעל הסכך וחזר והניחן לשם סוכה קא פסיל ליה מתניתין מדרבנן משום גזירת אוצר דזימנין דלא מנענע ונעשין מאיליהן כדאמרת גבי חבילים דפסלת להו אפילו מניחן שם לשם סכך מדרבנן משום גזרה דכל ימות השנה לאוצר ומהיכא דייק רבי יוחנן הנך טעמי דמוקי להך מדאורייתא והך מדרבנן:


###### Rashi on Sukkah 12a:14:1
[Rashi on Sukkah 12a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/12a:14:1)

אמר לך - ר' יוחנן מתניתין גופייהו דייקי כוותאי מתניתין דהכא קתני אין מסככין בהן ולא קתני אינה סוכה משמע מדאורייתא סוכה היא הלכך על כרחך במניחן עכשיו לשם סכך קאמר ומדרבנן ולא בנמלך על המונחין ועומדין דפסולה מדאורייתא וגבי חוטט בגדיש קתני אינה סוכה משמע לגמרי אינה סוכה דפסולה מדאורייתא אלמא בשלא נענע הסכך לשם סוכה קאמר אבל נענע כשר דהא אסיק אדעתיה ותיקן וליכא למיגזר בה משום זימנא אחריתי שהרי המעוות תיקן וכל שכן שלא יעוות: