## Rashi on Sukkah Daf 13b

###### Rashi on Sukkah 13b:1:1
[Rashi on Sukkah 13b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:1:1)

אלא - אתחלתו קאי והכי קאמר אין תחילתו פסול עד שיהא הוא כשיעור שיריו דהיינו אחד אלמא לרבנן שלשה דקאמרינן לעיל למצוה דאי לעכב הא מני לא רבי יוסי ולא רבנן:


###### Rashi on Sukkah 13b:2:1
[Rashi on Sukkah 13b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:2:1)

איסורייתא דסורא - חבילי קנים שהיו עושין למכור בשוק ומוכרין אותם במנין:


###### Rashi on Sukkah 13b:2:2
[Rashi on Sukkah 13b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:2:2)

מסככין בהן - ואין בהם משום גזרת אוצר דכל ימות השנה לפי שאין דרך להצניעם באגדם:


###### Rashi on Sukkah 13b:2:3
[Rashi on Sukkah 13b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:2:3)

אלא למנינא בעלמא - אגדינהו עד שימכרו והלוקחן לייבשן מתיר אגדן הלכך המסכך בהן לשם סוכה אינו צריך להתיר אגדן:


###### Rashi on Sukkah 13b:3:1
[Rashi on Sukkah 13b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:3:1)

צריפי - כמין כוך עגול ככובע ונחבאים בתוכו ציידי עופות:


###### Rashi on Sukkah 13b:3:2
[Rashi on Sukkah 13b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:3:2)

דאורבני - עשוי מענפי ערבות וגודלין אותו מתחתיו פיו רחב ולמעלה קושרין ראשי הנצרים בחבל קשר אחד כעין כלי מצודות שצדין דגים קטנים שעושין בגומא שקורין יונק"ש אבל אין בצריף שלשה וארבעה בתי אריגה כמו שיש למצודה:


###### Rashi on Sukkah 13b:3:3
[Rashi on Sukkah 13b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:3:3)

ראשי מעדנים - קשר העליון מעדנים כמו התקשר מעדנות כימה (איוב ל״ח:ל״א):


###### Rashi on Sukkah 13b:3:4
[Rashi on Sukkah 13b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:3:4)

מתתאי - לצד פיו הוא קלוע:


###### Rashi on Sukkah 13b:3:5
[Rashi on Sukkah 13b:3:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:3:5)

דשרי להו - מתיר ראשי החוט שהוא קלוע בו ואינו צריך להפקיע הקליעה:


###### Rashi on Sukkah 13b:4:1
[Rashi on Sukkah 13b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:4:1)

שאינו עשוי לטלטלו - כגון זה שמשהתיר קשר העליון אם אתה מטלטלו הוא ניתק מאליו שאין לו אלא פיו קלוע כמין גדיל לאחוז את הנצרים:


###### Rashi on Sukkah 13b:5:1
[Rashi on Sukkah 13b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:5:1)

ירקות שאמרו חכמים - בפסח שאדם יוצא בהן ידי מרור חזרת ועולשין ושאר חברותיהן דקות הם טינב"ש בלע"ז הלכך אין חוצצין בפני הטומאה אם סיכך בהן גג ומדרבנן הוא דגזור עלייהו שלא יסמכו עליהן לחוץ בפני הטומאה דלמא סמכי עלייהו לכי יבשי נמי מיהו בעודן לחין חוצצין מדאורייתא משום דלא מקבלי טומאה דלאו מאכל אדם נינהו (דאי מקבלי טומאה לא חייצי בפני הטומאה) ולכי יבשי אין חציצתן חציצה כדמפרש דמפרכי ונפלי:


###### Rashi on Sukkah 13b:5:2
[Rashi on Sukkah 13b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:5:2)

ומביאין את הטומאה - בעודן לחין וכל כמה דלא יבשי אהל הוא מדאורייתא:


###### Rashi on Sukkah 13b:5:3
[Rashi on Sukkah 13b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:5:3)

ופוסלין בסוכה משום אויר - כשיעור שאויר פוסל בה דהיינו בשלשה טפחים כדאמרינן לקמן בפירקין (סוכה דף יז.) אויר בשלשה ולא משערינן להו לפסול כשיעור שאר סכך פסול דאוכל הראוי לקבל טומאה הוא וסכך פסול אינו פוסל אלא בארבעה טפחים באמצע וארבע אמות מן הצד אלא כי אויר דיינינן להו לחומרא ובשלשה:


###### Rashi on Sukkah 13b:6:1
[Rashi on Sukkah 13b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:6:1)

הבוצר לגת - הבוצר ענבים לדרוך אותם אין להם ידות להביא העץ טומאה על האוכל לפי שאינו צריך לבית אחיזה ולא ניחא ליה בהן וכי אתרבו ידות לטומאה בהעור והרוטב (חולין דף קיז.) הני מילי ביד הצריכה או בכלי או באוכל:


###### Rashi on Sukkah 13b:7:1
[Rashi on Sukkah 13b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:7:1)

הקוצר לסכך - אין הקשין מביאין טומאה על האוכל דלא ניחא ליה בחיבורין דאוכל בסכך לא מיבעי ואי לאו דפסולת מרובה עליו הוה פסיל לה לסוכה:


###### Rashi on Sukkah 13b:8:1
[Rashi on Sukkah 13b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:8:1)

מאן דאמר - דקוצר לסכך אין לו ידות:


###### Rashi on Sukkah 13b:8:2
[Rashi on Sukkah 13b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:8:2)

כל שכן בוצר - לגת דלא ניחא ליה בהנך ידות:


###### Rashi on Sukkah 13b:8:3
[Rashi on Sukkah 13b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:8:3)

דנמצייה לחמריה - מוצצות את היין ומפסידות:


###### Rashi on Sukkah 13b:8:4
[Rashi on Sukkah 13b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:8:4)

דלא ליבדרן - ניחא ליה באוכל המחובר בהן שאם יבדיל ראשי שבלים מן הקשים שמא יתפזרו וילכו לאיבוד:


###### Rashi on Sukkah 13b:9:1
[Rashi on Sukkah 13b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:9:1)

נימא דרב מנשיא - דאמר קוצר אין לו ידות תנאי היא:


###### Rashi on Sukkah 13b:9:2
[Rashi on Sukkah 13b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:9:2)

סוכי תאנים - ענפי תאנים:


###### Rashi on Sukkah 13b:9:3
[Rashi on Sukkah 13b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:9:3)

פרכילין - זמורות:


###### Rashi on Sukkah 13b:9:4
[Rashi on Sukkah 13b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:9:4)

מכבדות - ענפי דקל:


###### Rashi on Sukkah 13b:9:5
[Rashi on Sukkah 13b:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:9:5)

כשירין - לסכך:


###### Rashi on Sukkah 13b:9:6
[Rashi on Sukkah 13b:9:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:9:6)

על הידות - כדי בית יד סמוך לאוכל אף הוא צריך ביטול שגם הוא מקבל טומאה:


###### Rashi on Sukkah 13b:11:1
[Rashi on Sukkah 13b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:11:1)

לרבי אבא - דאמר בוצר אין לו ידות אבל קוצר יש לו ודאי תנאי היא על כרחיה מבעי למימר אנא דאמרי כאחרים דאמרי יש לו דאילו תנא קמא לא מיתוקם כוותיה דהא אמר אין לו ואי בקוצר לאכילה ונמלך לסיכוך כל שכן דהוה ליה למימר יש לו וקאמר אין לו הלכך לא מיתוקמא כרבי אבא:


###### Rashi on Sukkah 13b:11:2
[Rashi on Sukkah 13b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:11:2)

אלא לרב מנשיא - דאמר קוצר לסכך אין לו מי מידחיק לאוקמי מילתיה כתנאי ולמימר אנא אמרי כתנא קמא ואחרים פליגי או מוקמינן למתניתין בקוצר לאכילה ונמלך לסכך ומשום הכי אמרי אחרים דיש לו ידות אבל בקוצר לסכך אחרים מודו נמי דאין לו:


###### Rashi on Sukkah 13b:12:1
[Rashi on Sukkah 13b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/13b:12:1)

ומי בטלה מחשבה - קבלת טומאה בהכי ואפילו לא נטמאו קודם שנמלך מיהו ירדה להן תורת קבלת טומאה על ידי מחשבה ראשונה ומי בטלה קמייתא במחשבה בתרייתא: