## Rashi on Sukkah Daf 14a

###### Rashi on Sukkah 14a:1:1
[Rashi on Sukkah 14a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:1:1)

יורדין לידי טומאה במחשבה - מי שחשב עליו שזה יהא גמר מלאכתן כגון שעיבדו לדרגש או לדולבקי כיון שעיבדו מקבל טומאה ואלמלי עיבדו לרצועות וסנדלין אין מקבלים טומאה עד שיגמרו למלאכת הסנדלין:


###### Rashi on Sukkah 14a:1:2
[Rashi on Sukkah 14a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:1:2)

ואין עולים מטומאתן - ממחשבת תורת קבלת טומאה אין עולין במחשבה כגון עיבדו לשלחן ולדרגש וחישב עליו לרצועות וסנדלין אין מחשבתו מבטלתן מתורת קבלת טומאה:


###### Rashi on Sukkah 14a:1:3
[Rashi on Sukkah 14a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:1:3)

אלא בשינוי מעשה - עד שיתן בו איזמל:


###### Rashi on Sukkah 14a:1:4
[Rashi on Sukkah 14a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:1:4)

מעשה מבטל מידי מעשה - אפילו עשה בו מעשה מוכיח מתחילה לשלחן כגון שקיצצו סביבותיו ליפותו כיון שנתן איזמל בו לחתכו לסנדלין מבטל מעשה ראשון וכל שכן שמוציא מידי מחשבה שלא היה בה מעשה:


###### Rashi on Sukkah 14a:2:1
[Rashi on Sukkah 14a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:2:1)

וכי תימא הני מילי - דלא מבטלין בתרייתא לקמייתא בכלים דחשיבי ומשיצא עליו שם כלי במחשבה אינה נוחה להפקיע שמה:


###### Rashi on Sukkah 14a:2:2
[Rashi on Sukkah 14a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:2:2)

שבססן - לקמיה מפרש מאי היא:


###### Rashi on Sukkah 14a:2:3
[Rashi on Sukkah 14a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:2:3)

טהורות - דגלי דעתיה דלא ניחא ליה בהו וטהרו מלקבל טומאה הידות האלה עוד ולא הביאה טומאה על האוכל עד שיגיע טומאה באוכל עצמו:


###### Rashi on Sukkah 14a:2:4
[Rashi on Sukkah 14a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:2:4)

ור' יוסי מטמא - טעמא מפרש לקמן:


###### Rashi on Sukkah 14a:3:1
[Rashi on Sukkah 14a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:3:1)

בשלמא למאן דאמר - האי בססן היינו שהתיר אגדן של עומרין לשון מתבוססת בדמיך (יחזקאל ט״ז:ו׳) מתגוללת כלומר כיון שהתיר אגדן השבלין מתגוללין בגורן לפי שנוחין להתפזר או לשון כנה דמתרגמינן ואת כנו וית בסיסיה (שמות ל) כלומר הכנו לדשן:


###### Rashi on Sukkah 14a:3:2
[Rashi on Sukkah 14a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:3:2)

שפיר - לא קשיא לך דאליביה מצית למימר דקיימי רבנן כוותיה כיון שהתיר אגדן דלא הוי אלא כמחשבה בעלמא דגלי דעתיה דלא ניחא ליה בידות שלהן שאין הידות ראויות לשבלין אלא כדי לאוגדן בהם והאי מוכח דלא בעי לאוגדן:


###### Rashi on Sukkah 14a:3:3
[Rashi on Sukkah 14a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:3:3)

אלא למאן דאמר בססן ממש - שדשן לידות ברגלי בהמה או במקבת כמו בשמך נבוס קמינו (תהילים מ״ד:ו׳) בוססו את חלקתי (ירמיהו י״ב:י׳) והכא דאיכא מעשה רבה הוא דאמר דקא מטהרי רבנן אבל במחשבה לא אמר:


###### Rashi on Sukkah 14a:3:4
[Rashi on Sukkah 14a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:3:4)

מאי איכא למימר - אי בקוצר לאכילה מוקמת לה לההיא דלעיל מאי טעמא דרבנן:


###### Rashi on Sukkah 14a:4:1
[Rashi on Sukkah 14a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:4:1)

הכא נמי - פלוגתא דאחרים ורבנן כשבססן ממש כשנמלך לסיכוך:


###### Rashi on Sukkah 14a:5:1
[Rashi on Sukkah 14a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:5:1)

האי מאי - בשלמא גבי פלוגתא דר' יוסי דקא מיירי בגורן איכא למימר טעמא דרבי יוסי דאע"ג דבססן חזו למיהוי ידות וניחא ליה שיהו מחוברות באוכל כמו שהן בוססות מרציא"ה בלע"ז:


###### Rashi on Sukkah 14a:5:2
[Rashi on Sukkah 14a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:5:2)

הואיל וראויות להפך - ראשי השבלים:


###### Rashi on Sukkah 14a:5:3
[Rashi on Sukkah 14a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:5:3)

בעתר - על ידי הידות עתר פורק"א ואלמלא הידות אין נוחין להפכן בה דמתוך שהם קצרים יוצאין מבין ב' עוקציה של עתר ונשמטין ממנה והוא כשבססן תחלתן לא לבטלן נתכוון אלא לרככן:


###### Rashi on Sukkah 14a:6:1
[Rashi on Sukkah 14a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:6:1)

אלא הכא - דבעי להו לסכך:


###### Rashi on Sukkah 14a:6:2
[Rashi on Sukkah 14a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:6:2)

למאי חזו - ידות אוכלים משבססן ואינן אגודות בהן:


###### Rashi on Sukkah 14a:6:3
[Rashi on Sukkah 14a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:6:3)

בגילייהו - בקשין שלהם יאחזום וינטלו ראשי השבלים עמהם:


###### Rashi on Sukkah 14a:8:1
[Rashi on Sukkah 14a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:8:1)

משום הכי מטמא רבי יוסי - דקסבר מעשה זוטא לא בטלה תורת ידות מינייהו שאלתי את מורי מגופה דמשנה דמייתי אגב גררא בשמעתין מי שייך למיתני גופא כדגר' במימרות האמוראים ואמר לי רבי משום דהך משנה מן הטהרות שאין מהם שום גמרא בעולם ולא מפורשת כשאר המשניות לפיכך נוהג הש"ס לומר גופא כדי לפרש:


###### Rashi on Sukkah 14a:9:1
[Rashi on Sukkah 14a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:9:1)

למה נמשלה כו' - אגב דאמר הואיל וראויות להפך בעתר נקט נמי הא מלתא למה נמשלה כו' דכתיב ויעתר (אל ה') (בראשית כה, כא) ויעתר לו (שם):


###### Rashi on Sukkah 14a:10:1
[Rashi on Sukkah 14a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:10:1)

מתני' מסככין בנסרים - בגמרא מפרש פלוגתייהו:


###### Rashi on Sukkah 14a:10:2
[Rashi on Sukkah 14a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:10:2)

נתן עליה נסר שהוא רחב ארבעה - בגמרא מפרש מאן קתני לה:


###### Rashi on Sukkah 14a:10:3
[Rashi on Sukkah 14a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:10:3)

ובלבד שלא יישן תחתיו - דנסר רחב ד' סכך פסול הוא כדאמר בגמרא לרב אליבא דר' מאיר ולשמואל לדברי הכל וסוכה כשרה וכגון דיהביה אצל הדופן דסכך פסול אינו פוסל מן הצד אלא בד' אמות דאמרינן דופן עקומה:


###### Rashi on Sukkah 14a:11:1
[Rashi on Sukkah 14a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:11:1)

גמ' מחלוקת בנסרים שיש בהן ארבעה - שרוב תקרות הבית עשויות מהן:


###### Rashi on Sukkah 14a:11:2
[Rashi on Sukkah 14a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:11:2)

ר' מאיר - דפסיל אית ליה גזרת תקרה אי מכשרת בהו אתי למימר מה לי לסכך באלו מה לי לישב תחת קורות ביתי אף היא בנסרים מקורה וההוא ודאי פסול דסוכה אמר רחמנא ולא ביתו של כל ימות השנה:


###### Rashi on Sukkah 14a:11:3
[Rashi on Sukkah 14a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:11:3)

אבל בנסרים שאין בהם ד' - שאין רוב תקרות עשויות מהן:


###### Rashi on Sukkah 14a:11:4
[Rashi on Sukkah 14a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:11:4)

דברי הכל כשרה - דלא דמי לתקרה דלגזור בהו:


###### Rashi on Sukkah 14a:11:5
[Rashi on Sukkah 14a:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:11:5)

בשאין בהן ד' מחלוקת - בההוא מכשר ר' יהודה משום דאין רוב תקרות עשויות מהן לא גזרינן בהו ור' מאיר חייש למיעוט שיש מיעוט העושין תקרה מהן:


###### Rashi on Sukkah 14a:12:1
[Rashi on Sukkah 14a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:12:1)

אין בהן ארבעה - קפסיל ר' מאיר:


###### Rashi on Sukkah 14a:12:2
[Rashi on Sukkah 14a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:12:2)

אפילו בפחותות משלש - בתמיה:


###### Rashi on Sukkah 14a:12:3
[Rashi on Sukkah 14a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:12:3)

הא קנים בעלמא נינהו - וא"כ במאי מכשר:


###### Rashi on Sukkah 14a:13:1
[Rashi on Sukkah 14a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:13:1)

א"ר פפא הכי קאמר - שמואל יש בהן ארבעה דברי הכל פסולה כו':


###### Rashi on Sukkah 14a:13:2
[Rashi on Sukkah 14a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:13:2)

שיעור מקום - דאין רשות בפחות מארבעה:


###### Rashi on Sukkah 14a:13:3
[Rashi on Sukkah 14a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:13:3)

לא גזרינן - משום תקרה דלא חשיבי לעשות תקרה מהן:


###### Rashi on Sukkah 14a:13:4
[Rashi on Sukkah 14a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:13:4)

כיון דנפקי מתורת לבוד - שאם היה אויר במקום אחד מהם לא מצי למימר לבוד חשיבי להיות דומות לתקרה וגזרי':


###### Rashi on Sukkah 14a:14:1
[Rashi on Sukkah 14a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:14:1)

תנן נתן עליה נסר כו' - קא סלקא דעתיה דברי הכל היא וכשרה וכגון שנתנו מן הצד דאמרינן דופן עקומה ולא חשיב סכך למיפסלה:


###### Rashi on Sukkah 14a:16:1
[Rashi on Sukkah 14a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/14a:16:1)

שני סדינין מצטרפין - לארבעה טפחים לפסול בסוכה משום סכך פסול שסיכך בדבר המקבל טומאה וסכך פסול באמצע פוסל בארבעה: