## Rashi on Sukkah Daf 21b

###### Rashi on Sukkah 21b:1:1
[Rashi on Sukkah 21b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:1:1)

בקבר התהום - כלומר בספק קבר:


###### Rashi on Sukkah 21b:3:1
[Rashi on Sukkah 21b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:3:1)

דיש כמה אגרופים - מן החבלים לקרקע:


###### Rashi on Sukkah 21b:3:2
[Rashi on Sukkah 21b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:3:2)

נוהגין היינו - אלמא אהל עראי לאו אהל הוא:


###### Rashi on Sukkah 21b:3:3
[Rashi on Sukkah 21b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:3:3)

הואיל ולגבה עשויה - לישן על גבה ולא תחתיה לפיכך אין לה שם אהל:


###### Rashi on Sukkah 21b:4:1
[Rashi on Sukkah 21b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:4:1)

על הרועים - שמכניסין ראשיהן תחת כריסם:


###### Rashi on Sukkah 21b:4:2
[Rashi on Sukkah 21b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:4:2)

להכי נקט גבי מטה מנעלים וסנדלים דאמרי' בבבא בתרא (דף נח.) איזהו מטה של תלמידי חכמים כל שאין תחתיה אלא מנעלים של בעל הבית בימות החמה וסנדלים בימות הגשמים שנותנים שם כשהוא בא לשכב ולישן חולץ מנעליו ונותנן תחת מטתו אבל לתת תחתיה דברים אחרים גנאי הוא לו שמרגיל בני הבית לשם:


###### Rashi on Sukkah 21b:5:1
[Rashi on Sukkah 21b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:5:1)

על בני מעיין - גג ששדרה שלהן מגין עליהן:


###### Rashi on Sukkah 21b:5:2
[Rashi on Sukkah 21b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:5:2)

תסוככני - אלמא סכך קרי ליה:


###### Rashi on Sukkah 21b:6:1
[Rashi on Sukkah 21b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:6:1)

ואיבעית אימא - לר' יהודה מטה אהל היא אלא היינו טעמא דשרי משום דסוכה אהל קבוע הוא:


###### Rashi on Sukkah 21b:6:2
[Rashi on Sukkah 21b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:6:2)

ולא אתי עראי ומבטל קבע - להסיר שם הסוכה מכאן:


###### Rashi on Sukkah 21b:7:1
[Rashi on Sukkah 21b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:7:1)

והא ר' שמעון דאמר נמי סוכה קבע - דבעי ארבע' דפנות ואמרי' בפרק קמא (דף ז:) ר' יהודה ור' שמעון ורבן גמליאל ור' אליעזר ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע בעינן וקאמר במתניתין לפי דרכינו למדנו שהישן תחת המטה לא יצא ידי חובתו:


###### Rashi on Sukkah 21b:8:1
[Rashi on Sukkah 21b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:8:1)

משיחתו - לשון שיחת חולין ושמחה:


###### Rashi on Sukkah 21b:9:1
[Rashi on Sukkah 21b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:9:1)

מלתא - חדתא אגב אורחיה דאזיל לאשמועינן שני דברים שלמדנו הולך בלשונו בדבר שתוכל להבין בו דבר חידוש דאי אמרת מדבריו לא שמעינן מינה שתהא שיחת חולין צריכה ליתן לב ללומדה אבל השתא אשמעינן דצריך להטות אוזן אף לשיחתן שאף היא סופה להבין בה דבר תורה מדבריו משמע דברי תורה שהוא מתכוין ללמדן לתלמידים:


###### Rashi on Sukkah 21b:9:2
[Rashi on Sukkah 21b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:9:2)

צריכה לימוד - צריך לשומעם שיתנו להן לב:


###### Rashi on Sukkah 21b:9:3
[Rashi on Sukkah 21b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:9:3)

ועלהו - דבר קל שבו:


###### Rashi on Sukkah 21b:10:1
[Rashi on Sukkah 21b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:10:1)

מתני' בכרעי המט' - מטה שלמה:


###### Rashi on Sukkah 21b:10:2
[Rashi on Sukkah 21b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:10:2)

ר' יהודה אומר כו' - טעמא מפרש בגמרא:


###### Rashi on Sukkah 21b:11:1
[Rashi on Sukkah 21b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:11:1)

גמ' שאין לה קבע - שמטלטלת על ידי מטה ור' יהודה לטעמי' דאמר סוכה דירת קבע בעינן:


###### Rashi on Sukkah 21b:11:2
[Rashi on Sukkah 21b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:11:2)

שמעמידה כו' - ואע"פ שלא למדנו פסול אלא לסכך הואיל ועיקרו של סכך אלו מעמידין הוי כאילו סיכך בדבר המקבל טומאה:


###### Rashi on Sukkah 21b:13:1
[Rashi on Sukkah 21b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/21b:13:1)

אבל סיכך על המטה - ולא סמך הסיכוך בכרעים אלא על גבי יתידות אבל כל דופני הסוכה אינן אלא מטות משלשה צדדין לא פסיל ר' יהודה דהא לא גמרי' פסול מיניה לסוכה אלא לסיכוך וזה לא הוא ולא מעמידו בפסולי' ולענין קבע נמי יש קבע לסיכוך: