## Rashi on Sukkah Daf 22a

###### Rashi on Sukkah 22a:1:1
[Rashi on Sukkah 22a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:1:1)

מתני' סוכה המדובללת - לקמן מפרש לה בגמרא:

**Sefaria Community Translation:**
MISHNAH. A DISARRANGED SUKKAH AND ONE WHOSE SHADE IS MORE THAN SUN IS KOSHER.


###### Rashi on Sukkah 22a:1:2
[Rashi on Sukkah 22a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:1:2)

ושצילתה מרובה מחמתה כשרה - ליכא לאקשויי תנינא חדא זימנא (לעיל סוכה דף ב.) שחמתה מרובה מצילתה פסולה אינן דומות זו לזו דמיקשיא קשיין אהדדי כדרמינן להו בגמרא ומשנינן:

**Sefaria Community Translation:**
IF (THE COVERING) IS CLOSE KNIT LIKE THAT OF A HOUSE, IT IS VALID, EVEN THOUGH THE STARS CANNOT BE SEEN THROUGH IT.


###### Rashi on Sukkah 22a:1:3
[Rashi on Sukkah 22a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:1:3)

המעובה כמין בית - שסכך שלה עב מאד:


###### Rashi on Sukkah 22a:2:1
[Rashi on Sukkah 22a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:2:1)

גמ' ענייה - שיש בסככה קנים מעט ויש בה אויר הרבה אלא שאין בו שלשה ביחד:


###### Rashi on Sukkah 22a:2:2
[Rashi on Sukkah 22a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:2:2)

קנה עולה וקנה יורד - שלא השוה הסכך להשכיב הקנים זה אצל זה אלא אחד למעלה ואחד למטה ומתוך כך חמתה מרובה מצילתה ואשמעינן מתניתין דאמרינן כל שאילו היו מסוככין בשוה היתה צילתה מרובה מחמתה כשרה:


###### Rashi on Sukkah 22a:3:1
[Rashi on Sukkah 22a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:3:1)

רב תני חדא - מדובללת ושצילתה מרובה מחמתה אחדא סוכה קיימי:


###### Rashi on Sukkah 22a:3:2
[Rashi on Sukkah 22a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:3:2)

ושמואל תני - מתני' בתרי סוכות:


###### Rashi on Sukkah 22a:3:3
[Rashi on Sukkah 22a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:3:3)

רב תני חדא - סוכה שהיא ענייה שהיא מדובללת מדולדלת אם צילתה מרובה מחמתה כשרה:


###### Rashi on Sukkah 22a:3:4
[Rashi on Sukkah 22a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:3:4)

ושמואל תני תרתי - סוכה מבולבלת כשרה דאמרינן רואין ושצילתה מרובה מחמתה מילתא אחריתי היא דאשמעינן נמי בסוכה ענייה שיש בה חמה אם צילתה מרובה כשרה:


###### Rashi on Sukkah 22a:4:1
[Rashi on Sukkah 22a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:4:1)

לא שנו - דשמואל דקנה עולה וקנה יורד כשרה דאמרינן רואין:


###### Rashi on Sukkah 22a:4:2
[Rashi on Sukkah 22a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:4:2)

אלא דאין בין זה לזה שלשה - דכל פחות משלשה חדא היא:


###### Rashi on Sukkah 22a:4:3
[Rashi on Sukkah 22a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:4:3)

שאין בגגו - בקנה העולה רחב טפח דלאו שם אהל עליה לאחשובי ולמימר ביה חבוט רמי השפל והשלך אותו על האויר שתחתיו דהיינו נמי ענין גוד אחית אלא לענין מחיצה דהוי חודה של מחיצה שייך למימר גוד אחית משוך אותה והורד ולענין המוטל לרוחב ובא לסתום אויר שייך למימר חבטא:


###### Rashi on Sukkah 22a:4:4
[Rashi on Sukkah 22a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:4:4)

אמרינן חבוט רמי - כשגבוה שלשה ויותר דאילו בפחות מג' לאו חבוט הוא שהרי הוא כמושכב עליו:


###### Rashi on Sukkah 22a:5:1
[Rashi on Sukkah 22a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:5:1)

ה"ג להך מתניתין באהלות קורות הבית והעלייה שאין עליהן מעזיבה והן מכוונות טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא בין התחתונה לעליונה ביניהם טמא על גבי העליונה כנגדה עד לרקיע טמא היו העליונות כבין התחתונות וטומאה תחתיהן תחת כולן טמא על גביהם כנגדן עד לרקיע טמא - וה"פ קורות הבית אותן שהעלייה עשויה בהן שקורין שוליב"א קורות העלייה הן שהגג עשוי בהן שקורין טרי"ב וגגין שלהן חלקין היו ושוין ומניחין הנסרים מקורה לקורה כמין תקרת עלייה:


###### Rashi on Sukkah 22a:5:2
[Rashi on Sukkah 22a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:5:2)

שאין עליהם מעזיבה - ולא נסרים ומעזיבה לאו דוקא נקט אלא דסתם היכא דליכא מעזיבה ליכא נסרים:


###### Rashi on Sukkah 22a:5:3
[Rashi on Sukkah 22a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:5:3)

והן מכוונות - העליונות מכוונות כנגד התחתונות ומאהילות עליהן:


###### Rashi on Sukkah 22a:5:4
[Rashi on Sukkah 22a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:5:4)

טומאה תחת אחת מהן - תחת אחת מהתחתונות:


###### Rashi on Sukkah 22a:5:5
[Rashi on Sukkah 22a:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:5:5)

תחתיה טמא - על פני כל אורכה דיש ברוחבה טפח כדמפרש לקמן ומביאה את הטומאה וכל שאר הבית מטה ומעלה טהור ואף כנגד אותה הקורה למעלה דהיינו בינה לבין העליונה ואין טומאה אלא תחתיה לבד:


###### Rashi on Sukkah 22a:6:1
[Rashi on Sukkah 22a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:6:1)

בין תחתונה לעליונה ביניהן טמא - כל כלים שבין אותם השתים טמא שהעליונה מאהלת על הטומאה ומביאה את הטומאה על פני כל אורכה תחתיה:


###### Rashi on Sukkah 22a:6:2
[Rashi on Sukkah 22a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:6:2)

על העליונה - ואם טומאה על העליונה:


###### Rashi on Sukkah 22a:6:3
[Rashi on Sukkah 22a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:6:3)

כנגד הטומאה עד לרקיע טמא - שהרי אין דבר חוצץ הימנה ומעלה:


###### Rashi on Sukkah 22a:6:4
[Rashi on Sukkah 22a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:6:4)

היו העליונות כבין התחתונות - שלא היו מכוונות זו כנגד זו אלא העליונות מכוונות כנגד האויר שבין התחתונות:


###### Rashi on Sukkah 22a:6:5
[Rashi on Sukkah 22a:6:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:6:5)

טומאה תחת אחת מהן תחת כולן טמא - דאמרינן בכל העליונות חבוט רמי והשליכם בין התחתונות והוי כל הבית מקורה והוי אהל אחד וכדמוקי בברייתא שהיה רוחב העליונות כשיעור אויר שבין התחתונות:


###### Rashi on Sukkah 22a:7:1
[Rashi on Sukkah 22a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:7:1)

ותני עלה - הכי גרסינן לה בד"א בזמן שיש בהן טפח ויש ביניהן פותח טפח אבל אין ביניהן פותח טפח טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא ביניהן ועל גביהן טהור. ולא גרסינן אין בהן טפח והכי פירושא בד"א דכולה מתניתין בשיש בהן טפח כשיש בתחתונות הללו טפח וביניהן פותח טפח מתוקמא מתניתין שפיר דאמרינן חבוט רמי כשהן מכוונות טומאה תחת אחת מהן תחתיה טמא ותו לא דכיון דיש בה טפח מביא את הטומאה וחוצץ בפני הטומאה הלכך תחתיה טמא ועל גבה טהור טומאה על גבה תחתיה טהור אפי' כנגד הטומאה דחוצצת וכשאינן מכוונות כיון דיש ביניהן פותח טפח והעליונות רחבן כשיעור אויר שבין התחתונות כדקתני העליונות כבין התחתונות שהן כנגד האויר וכשיעורן טומאה תחת אחת מהן תחת כולן טמא דאמרינן חבוט רמי אבל אין ביניהן פותח טפח נמצא שאין ברוחב העליונות טפח טומאה תחת אחת מהן מן התחתונות תחתיה טמא ותו לא דלא אמרינן חבוט רמי:


###### Rashi on Sukkah 22a:7:2
[Rashi on Sukkah 22a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:7:2)

ביניהן - בין התחתונות לעליונות כשהן מכוונות טהור והוא הדין בשאין מכוונות שעל גבה טהור ותחתיה טמא דכיון דיש בה טפח מביאה טומאה לכל אורך שתחתיה וחוצצת בפני הטומאה לטהר על גבה ומאן דגריס אין בהן טפח טועה דאם כן טומאה תחת אחת מהן אין כל תחתיה טמא דאין בה שיעור להביא טומאה ואין על גבה כנגד הטומאה טהור שאין בה שיעור לחוץ וטומאה על גבה כנגד הטומאה טמא ומתחתיה נמי טמא דטומאה בוקעת ויורדת שאין בה שיעור לחוץ ובתוספתא [דאהלות פי"ג] גרסינן בהדיא במסקנא במה דברים אמורים פעם שניה וגרסינן הכי במה דברים אמורים כשיש פותח טפח אבל אין ביניהן כו':


###### Rashi on Sukkah 22a:8:1
[Rashi on Sukkah 22a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/22a:8:1)

להא שמעתא - דרבא: