## Rashi on Sukkah Daf 2b

###### Rashi on Sukkah 2b:1:1
[Rashi on Sukkah 2b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:1:1)

כולהו - הנך אמוראי:

**Sefaria Community Translation:**
All of them - these Amoraim [namely, Rabbi Zeira, and Rava].


###### Rashi on Sukkah 2b:1:2
[Rashi on Sukkah 2b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:1:2)

כרבה לא אמרי - דיליף מלמען ידעו:

**Sefaria Community Translation:**
Did not speak in accordance with Rabba - who learned from the verse "So that [your future generations] will know..."


###### Rashi on Sukkah 2b:1:3
[Rashi on Sukkah 2b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:1:3)

ההוא - לאו בידיעה דישיבת סוכה קא אמר אלא בידיעות דורות הבאין היקף סוכות ענני כבוד הנעשה לאבות:

**Sefaria Community Translation:**
This - [The Torah] was not speaking about the knowledge that one is sitting in a sukkah, but rather about the knowledge of the generations to come that booths made of the Clouds of Glory were formed around [their] forefathers.


###### Rashi on Sukkah 2b:2:1
[Rashi on Sukkah 2b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:2:1)

לימות המשיח - אותם סוכות יהיו לצל לעונג ולמסתור אבל סוכת מצוה אינה לצל:


###### Rashi on Sukkah 2b:3:1
[Rashi on Sukkah 2b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:3:1)

תרתי - דאין שם סוכה אלא העשויה לצל דההיא דימות המשיח משום דעשויה לצל קרויה סוכה:


###### Rashi on Sukkah 2b:4:1
[Rashi on Sukkah 2b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:4:1)

משום קושיא דאביי - דעשה מחיצות של ברזל ושינויא לא משמע להו הואיל וקרא לאו דוקא עראי נקט לא ילפינן מיניה שיעורא:


###### Rashi on Sukkah 2b:5:1
[Rashi on Sukkah 2b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:5:1)

כמאן - מהנך אמוראי דלעיל אזלא הך כו':


###### Rashi on Sukkah 2b:5:2
[Rashi on Sukkah 2b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:5:2)

מחלוקת - דר' יהודה ורבנן:

**Sefaria Community Translation:**
Conflict - Between R. Yehuda and the Rabbis.


###### Rashi on Sukkah 2b:6:1
[Rashi on Sukkah 2b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:6:1)

משלט שלטא ביה עינא - דרך דפנות דאי טעמא משום עראי הוא או משום צל בדפנות מגיעות לסכך אמאי מודו רבנן:


###### Rashi on Sukkah 2b:7:1
[Rashi on Sukkah 2b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:7:1)

ה"ג מחלוקת בשאין בה אלא ארבע אמות על ארבע אמות אבל יש בה יותר כו':


###### Rashi on Sukkah 2b:8:1
[Rashi on Sukkah 2b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:8:1)

משום צל - דאי משום משלט עינא בטפי מד' אמות פורתא לא שלטא בה עינא:


###### Rashi on Sukkah 2b:9:1
[Rashi on Sukkah 2b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:9:1)

הכי גרסינן מחלוקת בשאינה מחזקת אלא כדי ראשו כו' - ואם תאמר קשיא דרב אדרב אמוראי נינהו ואליבא דרב:


###### Rashi on Sukkah 2b:9:2
[Rashi on Sukkah 2b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:9:2)

ראשו ורובו - דרך סעודתן בהסיבה היתה על מטות ומסובין על צד שמאלם ואין אוכלין זקופין ויושבין כמונו לפיכך הוצרך לומר ראשו ורובו לאפוקי קטנה שראשו נכנס בה ושלחנו ולא רובו או ראשו ורובו ולא שלחנו:


###### Rashi on Sukkah 2b:9:3
[Rashi on Sukkah 2b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:9:3)

כמאן דלא כחד - מהנך דלעיל דמפרשי טעמא דעשרים אמה דאי משום משלט עינא משיעורא דיותר מכדי ראשו ורובו ושלחנו (נמי) לא שלטא וצל נמי ליכא ומחיצות קבע נמי בעיא:


###### Rashi on Sukkah 2b:10:1
[Rashi on Sukkah 2b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:10:1)

למשכא - למשך הסוכה דאמר בין גדולה בין קטנה לא נחלקו אלא בשאין דפנות מגיעות:


###### Rashi on Sukkah 2b:11:1
[Rashi on Sukkah 2b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:11:1)

אלא רב הונא ורב חנן - דאמרי טעמא דרבנן בשיעורא דמשכא הוא ומר אמר ד"א ומר אמר ראשו ורובו ושלחנו:


###### Rashi on Sukkah 2b:11:2
[Rashi on Sukkah 2b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:11:2)

נימא בהכשר סוכה - בארכה וברחבה פליגי דתרווייהו אית להו דכי פליגי רבנן בסוכה המצומצמת בשיעור הכשר אורך סוכה פליגי ובטפי מיהא מכשרי אפילו היא גבוהה דכיון דרויחא איכא צל סכך או טעמא אחרינא להכשירה דרב הונא סבר אי אפשר להעמיד מחלוקתן בפחותה מד' אמות דאם כן בלאו גבוהה מעשרים אמה פסולה דהכשר סוכה בארבע אמות כרבי דאמר לקמן הכי (דף ג.):


###### Rashi on Sukkah 2b:12:1
[Rashi on Sukkah 2b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:12:1)

אבל יותר מכדי ראשו כו' כשירה - וטעמא דפסול למעלה מעשרים לא ידיע לן כדאמרן לעיל דהך לא כחד:


###### Rashi on Sukkah 2b:13:1
[Rashi on Sukkah 2b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:13:1)

ומר סבר בכדי ראשו ורובו ושלחנו - וכן ביותר עד ד' אמות פליגי בגובה וטעמא משום צל אבל ביותר מד' לא פליגי דכיון דרויחא איכא צל:


###### Rashi on Sukkah 2b:14:1
[Rashi on Sukkah 2b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:14:1)

מיתיבי - להנך אמוראי דפרישו דפלוגתא דמתני' כדמפרש ואזיל:


###### Rashi on Sukkah 2b:17:1
[Rashi on Sukkah 2b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:17:1)

קטן שאינו צריך לאמו - אמרינן לקמן (סוכה דף כח.) דחייב לחנכו במצות סוכה:


###### Rashi on Sukkah 2b:18:1
[Rashi on Sukkah 2b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/2b:18:1)

מדרבנן - שהזקיקו להרגיל את הקטן למצוה שהוא ראוי לה כדי שיהא מחונך ורגיל למצות: