## Rashi on Sukkah Daf 33a

###### Rashi on Sukkah 33a:1:1
[Rashi on Sukkah 33a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:1:1)

אסא מצראה - גדל על המיצר של שדה ומתוך שיש לו מקום פנוי הוא משבח ומצליח לישנא אחרינא אסא מצראה הדס מצרי:


###### Rashi on Sukkah 33a:3:1
[Rashi on Sukkah 33a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:3:1)

שלשה בדי עלין לחין - שלשה בדין ובכל בד ובד שלשה עלין לחין דבבציר משלשה עלין לא הוי עבות:


###### Rashi on Sukkah 33a:3:2
[Rashi on Sukkah 33a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:3:2)

ובראש כל אחד - שיהו עלין הלחין בראשי הבדים אבל באמצעם לאו הדר הוא:


###### Rashi on Sukkah 33a:4:1
[Rashi on Sukkah 33a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:4:1)

ועלתה בו תמרה - כמין תמרה כעין הנמצא בעלי ערבה פעמים בעלין דבוק כמין פרי ירוק וצובעין בו הנשים צעיפיהם:


###### Rashi on Sukkah 33a:5:1
[Rashi on Sukkah 33a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:5:1)

ועלתה בו תמרה ביום טוב - משנאגד דבתלוש נמי סלקא ביה:


###### Rashi on Sukkah 33a:5:2
[Rashi on Sukkah 33a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:5:2)

יש דחוי אצל מצות - כלומר נוהגת תורת דחוי אצל מצות כשם שנוהגת אצל קרבנות דאם נראה ונדחת משנשחט' אמרת ידחה דתו לא הדר חזי הכא נמי הואיל ונדחה כשנקטם תו לא הדר מיחזי בעליית תמרה והשתא לא דייק בין דחוי מעיקרא לנראה ונדחה דהאי דנקטם מעיו"ט לא נראה מעולם:


###### Rashi on Sukkah 33a:6:1
[Rashi on Sukkah 33a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:6:1)

כסהו - אדם לדם חיה או עוף:


###### Rashi on Sukkah 33a:6:2
[Rashi on Sukkah 33a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:6:2)

לא שנו - דכסהו הרוח חייב לכסות אלא שחזר ונתגלה:


###### Rashi on Sukkah 33a:7:1
[Rashi on Sukkah 33a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:7:1)

הואיל ואידחי - על ידי הרוח מכיסוי של מצוה כדקאמר דכי לא נתגלה פטור מלכסות:


###### Rashi on Sukkah 33a:7:2
[Rashi on Sukkah 33a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:7:2)

אידחי - לעולם ואפילו נתגלה:


###### Rashi on Sukkah 33a:8:1
[Rashi on Sukkah 33a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:8:1)

ואמר רב פפא גר':


###### Rashi on Sukkah 33a:9:1
[Rashi on Sukkah 33a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:9:1)

דרב פפא גופיה - האי דיוקא דרב פפא מיבעיא לי' לר' ירמיה:


###### Rashi on Sukkah 33a:9:2
[Rashi on Sukkah 33a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:9:2)

מיפשט פשיט ליה - לתנא דתנא כסהו הרוח חייב לכסות דאין דחוי:


###### Rashi on Sukkah 33a:9:3
[Rashi on Sukkah 33a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:9:3)

לא שנא לחומרא - כי הכא דמחייב ליה בכיסוי משום טעמא דאין דחוי:


###### Rashi on Sukkah 33a:9:4
[Rashi on Sukkah 33a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:9:4)

ולא שנא לקולא - כי ההיא דר' ירמיה דאי אמרי' אין דחוי הוי כשר ואם יש דחוי הוי פסול ואמרי' אין דחוי ומכשרינן:


###### Rashi on Sukkah 33a:9:5
[Rashi on Sukkah 33a:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:9:5)

או דלמא מספקא ליה - לתנא ומספיקא לחומרא הוא דמחייב ליה בכיסוי שמא אין דחוי:


###### Rashi on Sukkah 33a:9:6
[Rashi on Sukkah 33a:9:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:9:6)

אבל לקולא - כגון לענין תמרה:


###### Rashi on Sukkah 33a:9:7
[Rashi on Sukkah 33a:9:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:9:7)

לא אמרינן - אלא פסלינן שמא יש דחוי או אין דחוי:


###### Rashi on Sukkah 33a:10:1
[Rashi on Sukkah 33a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:10:1)

עבר ולקטן - לעינבי הדס שהיו מרובין מעלין ותנן אם מיעטן כשר ואין ממעטין ביו"ט משום שבות שדומה למתקן כלי ומכשירו ואם עבר ומיעטן פסול כדמפרש טעמא ואזיל:


###### Rashi on Sukkah 33a:10:2
[Rashi on Sukkah 33a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:10:2)

סברוה - רבנן דבי מדרשא דבעו למימר דהך פלוגתא ביש דחוי ואין דחוי היא:


###### Rashi on Sukkah 33a:10:3
[Rashi on Sukkah 33a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:10:3)

דכ"ע - רבנן ור' אלעזר בר' צדוק:


###### Rashi on Sukkah 33a:10:4
[Rashi on Sukkah 33a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:10:4)

לולב אין צריך אגד - ולא שייך ביה עשיה דלוקי טעמא דר' אלעזר דפסל משום תעשה ולא מן העשוי בפסולות וא"נ צריך אגד אפ"ה משום תעשה ולא מן העשוי לא מיפסיל דהא בדידיה לא כתיב תעשה:


###### Rashi on Sukkah 33a:10:5
[Rashi on Sukkah 33a:10:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:10:5)

ולולב מסוכה לא יליף - הלכך מהשתא ליכא למיפסליה אלא משום דחוי דכיון שאגדו בפסול ונקרא עליו שם לולב של מצוה בשעת דחוי נדחה לעולם ואע"ג דלא נראה ונדחה הוא אלא דחוי מעיקרא והאי דנקיט פלוגתייהו במיעטן ביום טוב משום דסתמא בתר דאגדיה הוא דהא ביום טוב לא אגיד ליה ואי לא צריך אגד איצטריך למינקט ביום טוב משום דאי לאו דקדש היום אכתי לא חל עליה זמן מצוה ולא שם מצוה למקרייה דחוי:


###### Rashi on Sukkah 33a:11:1
[Rashi on Sukkah 33a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:11:1)

ומאן דמכשר סבר - אין דחוי לענין מצוה אלא לענין קדושה כגון קרבנות:


###### Rashi on Sukkah 33a:12:1
[Rashi on Sukkah 33a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:12:1)

לא דכ"ע לא אמרי' יש דחוי במצוה - וטעמא דמאן דפסל משום תעשה ולא מן העשוי הוא דקסבר לולב צריך למיגד ושייך ביה עשיה והכא במילף לולב מסוכה פליגי:


###### Rashi on Sukkah 33a:12:2
[Rashi on Sukkah 33a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:12:2)

ילפינן - בבנין אב הואיל וזה בעשיה וזה בעשיה מה זה ולא מן העשוי אף זה ולא מן העשוי:


###### Rashi on Sukkah 33a:15:1
[Rashi on Sukkah 33a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:15:1)

ואנוהו - התנאה לפניו:


###### Rashi on Sukkah 33a:16:1
[Rashi on Sukkah 33a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:16:1)

רבינו - רב:


###### Rashi on Sukkah 33a:16:2
[Rashi on Sukkah 33a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:16:2)

במקום א' - שהענבים כולן ביחד ומיהו מרובין הן על העלין שבכל ההדס:


###### Rashi on Sukkah 33a:16:3
[Rashi on Sukkah 33a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33a:16:3)

הכי גרסינן לא שנו אלא במקום אחד אבל בשנים ושלשה מקומות כשר אמר ליה רבא שנים ושלשה מקומות הוה ליה מנומר ופסול הכי גרסינן לה לקמן לענין עלתה חזזית באתרוג: