## Rashi on Sukkah Daf 33b ###### Rashi on Sukkah 33b:1:1 [Rashi on Sukkah 33b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:1:1) מנומר ופסול - דלאו הדר הוא שהרי הענבים שחורות והעלין ירוקין מנומר טצ"ש בלע"ז: ###### Rashi on Sukkah 33b:2:1 [Rashi on Sukkah 33b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:2:1) אלא שהענבים שחורות - שכבר התחילו לייבש ומשחירין ומתחלתן ירוקין הם: ###### Rashi on Sukkah 33b:2:2 [Rashi on Sukkah 33b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:2:2) מיני דהדס נינהו - שמראיהן שוה לו ואינו נראה מנומר: ###### Rashi on Sukkah 33b:3:1 [Rashi on Sukkah 33b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:3:1) ואדומות כשחורות דמיין - דלאו מין ירוק הוא וזהו שחרירותן ולכשייבשו מעט יותר יהיו שחורים: ###### Rashi on Sukkah 33b:3:2 [Rashi on Sukkah 33b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:3:2) דא"ר חנינא - לענין דם נדה: ###### Rashi on Sukkah 33b:3:3 [Rashi on Sukkah 33b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:3:3) דם שחור - באשה אדום הוא: ###### Rashi on Sukkah 33b:3:4 [Rashi on Sukkah 33b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:3:4) אלא שלקה - לפיכך טמאוהו כדתנן (נדה דף יט.) חמשה דמים טמאין באשה האדום והשחור כו': ###### Rashi on Sukkah 33b:4:1 [Rashi on Sukkah 33b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:4:1) פשיטא - אמאי נפסלי' לא מן העשוי יש כאן שהרי נאגד בהכשר ולא משום דחוי יש כאן שהרי לא קרא שם מצוה עליה בדחוי: ###### Rashi on Sukkah 33b:4:2 [Rashi on Sukkah 33b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:4:2) אלא בתר דאגדיה - ואשמעי' האי תנא דלולב מסוכה לא ילפינן למיפסליה משום מן העשוי בפסול מיהו משום דחוי הוה לן למיפסליה שהרי נקרא עליו שם הושענא פסולה בשעת אגידתו ומדמכשר ליה ש"מ דחוי מעיקרא לאו דחוי הוא ונפשוט מינה פלגא דאיבעיא לן יש דחוי אצל מצות או אין דחוי נפשוט מהכא דדחוי מעיקרא לא אמרי' בה דהוי דחוי ולא הוי דחוי אא"כ נראה ביו"ט ואח"כ נדחה כל שנדחה קודם יו"ט קרי דחוי מעיקרא: ###### Rashi on Sukkah 33b:5:1 [Rashi on Sukkah 33b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:5:1) הכי גרסינן לעולם בתר דאגדי' וקא סבר אגד הזמנה בעלמא הוא - אין אגודתו קריאת שם להיות חל עליו שם לולב פסול לדחות והלכך אפילו דחוי מעיקרא אין כאן עד שיקדש עליו היום ועודנו בפסולו דכיון דמטא זמן מצוה ולא חזי ליה מיקרי דחוי אבל מקמי הכי לאו דחוי הוא: ###### Rashi on Sukkah 33b:6:1 [Rashi on Sukkah 33b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:6:1) הא מעטינהו ביו"ט כשר - ואע"ג דנאגד כבר דהא ביו"ט לא אגיד ליה ודאשחור ענבים אימת דאילו ירקות לא פסלי: ###### Rashi on Sukkah 33b:6:2 [Rashi on Sukkah 33b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:6:2) דחוי מעיקרא הוא - דהא מטא זמן מצוה ולא חזי והוה ליה דחוי מעיקרא: ###### Rashi on Sukkah 33b:7:1 [Rashi on Sukkah 33b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:7:1) אלא דאשחור ביו"ט - והרי נראה ביו"ט ונדחה כשהשחירו: ###### Rashi on Sukkah 33b:7:2 [Rashi on Sukkah 33b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:7:2) ש"מ כו' - בתמי': ###### Rashi on Sukkah 33b:8:1 [Rashi on Sukkah 33b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:8:1) תפשוט מיניה כו' - דודאי דחוי מעיקרא עדיף מנראה ונדחה דמה שלא נראה למצוה מעולם עד עכשיו השתא הוא דמיתחזי והוי כקרבן שהוקדש עכשיו ומתחלתו מחוסר זמן היה אבל נראה למצוה ונדחה ממנה הוה ליה דחוי: ###### Rashi on Sukkah 33b:9:1 [Rashi on Sukkah 33b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:9:1) מתקן מנא - שהיה פסול ומכשירו: ###### Rashi on Sukkah 33b:10:1 [Rashi on Sukkah 33b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:10:1) שלקטן - לענבים הללו מן ההדס על מנת לאוכלן ואינו מתכוין להכשירו: ###### Rashi on Sukkah 33b:11:1 [Rashi on Sukkah 33b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:11:1) והא מודי ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות - באומר אחתוך ראש בהמה זו בשבת ואיני רוצה שתמות דכיון דא"א שלא תמות כמתכוין חשיב ליה וכי אמרינן דבר שאין מתכוין מותר כגון היכא דאפשר ליה בלא איסור כגון גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ ואע"ג דאיכא למיחש דלמא עביד חריץ כיון דלא מתכוין להכי ואפשר לגרירה בלא חריץ כי עביד נמי חריץ דהוי מלאכה גמורה לא מיחייב אבל היכא דודאי עביד מודי: ###### Rashi on Sukkah 33b:12:1 [Rashi on Sukkah 33b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:12:1) לא צריכא דאית ליה הושענא אחריתי - ולא צריך להאי הלכך אין כאן תיקון כלי דלא צריכא ליה לאכשורה ולא דמי השתא לפסיק רישיה דהתם איכא נטילת נשמה ממה נפשך והכא ליכא תיקון כלי אבל אי לא הוי אחריתי משוי ליה מנא דהא צריך להכי ואע"ג דלא מתכוין להכי אסור דהוי פסיק רישיה ולא ימות: ###### Rashi on Sukkah 33b:13:1 [Rashi on Sukkah 33b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:13:1) הותר אגדו - של לולב ביו"ט אוגדו בכריכה בעלמא יכרוך האגד סביב ויתחוב ראשו בתוך הכרך כמו שאוגדין אגודת ירק ולא יקשור שני הראשים כאחד כשאר קשרים דקשר של קיימא מאבות מלאכות הוא וזה של קיימא הוא שאינו חושש להתירו עולמית: ###### Rashi on Sukkah 33b:13:2 [Rashi on Sukkah 33b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:13:2) ואמאי - דחקת ליה בכי האי גוונא: ###### Rashi on Sukkah 33b:13:3 [Rashi on Sukkah 33b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:13:3) ליענביה מיענב - והכי מקיים טפי ואיסור מלאכה ליכא דעניבה לאו קשירה: ###### Rashi on Sukkah 33b:13:4 [Rashi on Sukkah 33b:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:13:4) ר' יהודה היא כו' - במסכת שבת (ד' קיג.) דתניא חבל דלי שנפסק אין קושרו אלא עונבו ר' יהודה אומר כורך עליו פונדא או פסקיא ובלבד שלא יענבנו: ###### Rashi on Sukkah 33b:14:1 [Rashi on Sukkah 33b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:14:1) אי ר' יהודה קשר מעליא בעי - כדתניא לעיל שאינו אגוד פסול דגמר מאגודת אזוב והאי לאו אגוד הוא: ###### Rashi on Sukkah 33b:14:2 [Rashi on Sukkah 33b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:14:2) האי תנא סבר לה כוותיה בחדא - דעניבה קשירה היא לענין שבת: ###### Rashi on Sukkah 33b:14:3 [Rashi on Sukkah 33b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:14:3) ופליג עליה - בלולב דאין צריך אגד שמעינן מהכא דבעינן בלולב קשר גמור שיקשור שני ראשי האגד והאוגדן כאגודה של ירק לאו אגד הוא ואפילו רבנן דפליגי עליה דר' יהודה ואמרי לולב שאינו אגוד כשר מודו דמצוה לאוגדו כדתניא לעיל משום זה אלי ואנוהו ואוקימנא כרבנן: ###### Rashi on Sukkah 33b:15:1 [Rashi on Sukkah 33b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:15:1) מתני' ערבה גזולה ויבשה פסולה - ללולב דלכם אכולהו קאי: ###### Rashi on Sukkah 33b:15:2 [Rashi on Sukkah 33b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:15:2) של אשרה ושל עיר הנדחת פסולה - דכיון דלשריפה קאי כתותי מיכתת שיעוריה: ###### Rashi on Sukkah 33b:15:3 [Rashi on Sukkah 33b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:15:3) צפצפה - מין ערבה ועלה שלה עגול כדאמרינן לקמן ופסיל לה מקרא: ###### Rashi on Sukkah 33b:15:4 [Rashi on Sukkah 33b:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:15:4) כמושה - פלרי"א: ###### Rashi on Sukkah 33b:15:5 [Rashi on Sukkah 33b:15:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:15:5) ושל בעל - גדילה בשדה שלא על הנחל ובגמ' יליף דכשרה: ###### Rashi on Sukkah 33b:15:6 [Rashi on Sukkah 33b:15:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:15:6) בעל - קרקע שאינה צריכה להשקות דסגי ליה במטר השמים כדאמרי' במשקין בית השלחין (מ"ק ד' ב.) בעל לישנא דמייתבותא כמו כי יבעל בחור בתולה (ישעיהו סב) ומתרגמינן ארי כמה דמתייתב עלם עם בתולתא והאי דפליג להו במתני' בד' בבי ותני לולב באפי נפשיה והדס באפי נפשיה וכן ערבה וכן אתרוג ולא עירב ותני להו משום דיש בכל אחד מה שאין בחבירו דאילו ציני הר הברזל לא שייך אלא בלולב וענביו מרובין מעליו לא שייך אלא בהדס וצפצפה לא שייכא אלא בערבה וערלה ותרומה לא שייכא אלא באתרוג הלכך איצטריכו ארבע בבי: ###### Rashi on Sukkah 33b:16:1 [Rashi on Sukkah 33b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:16:1) גמ' ערבי נחל הגדילות על הנחל - נחלי מים מצוה בזו ומיהו של בעל כשרה כדלקמן כדכתיב ערבי לשון רבים: ###### Rashi on Sukkah 33b:16:2 [Rashi on Sukkah 33b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:16:2) משוך - ולא עגול פרט לצפצפה: ###### Rashi on Sukkah 33b:17:1 [Rashi on Sukkah 33b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:17:1) ושל הרים - ערבה של הרים ולא צפצפה: ###### Rashi on Sukkah 33b:17:2 [Rashi on Sukkah 33b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/33b:17:2) ערבי מ"מ - לשון רבים: