## Rashi on Sukkah Daf 36b

###### Rashi on Sukkah 36b:1:1
[Rashi on Sukkah 36b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:1:1)

ותו לא מידי - אין לדון אחר דבר זה דלא סבר ר"ש כר"ע ולא ר"ע סבר כר' שמעון:


###### Rashi on Sukkah 36b:2:1
[Rashi on Sukkah 36b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:2:1)

דעבידא דפי דפי - כמין קרשים קרשים כעין גלגל של רחיים של מים ורבא אשמעינן דהוא נמי ברייתו:


###### Rashi on Sukkah 36b:3:1
[Rashi on Sukkah 36b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:3:1)

והא ר' חנינא מטביל בה - אוכל מקצתו:


###### Rashi on Sukkah 36b:3:2
[Rashi on Sukkah 36b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:3:2)

ונפיק - ויוצא ידי חובתו בנותר ומברך עליו והא דנקט מטביל שכל מאכלם ע"י טיבול היה כדאמר בפסחים (דף קז:) השמש מטביל בבני מעיים רבי יצחק מטביל בירקא:


###### Rashi on Sukkah 36b:3:3
[Rashi on Sukkah 36b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:3:3)

ופרכינן ולר' חנינא קשיא מתני' - דקתני חסר כל שהוא פסול:


###### Rashi on Sukkah 36b:4:1
[Rashi on Sukkah 36b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:4:1)

ומשנינן בשלמא מתני' לר' חנינא ל"ק מתני' ביום טוב ראשון שלקיחתו מן התורה ובעינן לקיחה תמה דכתיב (ויקרא כ״ג:ל״ט) ולקחתם לקיחה תמה וביום טוב שני נפיק ביה ר' חנינא אע"ג דלא היה שלם:


###### Rashi on Sukkah 36b:4:2
[Rashi on Sukkah 36b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:4:2)

אלא לרב - דאמר אין זה הדר קשיא דר' חנינא דהא אפילו בשני נמי לרב לא נפיק דהא מצוה הדורה בעינן הואיל ומזכיר שם שמים עליו כדאמר בריש פירקין יבש פסול לא שנא בי"ט ראשון ולא שנא בי"ט שני ואוקימנא דבעינן הדר וליכא:


###### Rashi on Sukkah 36b:5:1
[Rashi on Sukkah 36b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:5:1)

ה"ג ואיכא דאמרי אמר רב זה הדר דהא ר' חנינא מטביל בה ונפיק:


###### Rashi on Sukkah 36b:6:1
[Rashi on Sukkah 36b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:6:1)

כדרך שחולקין כאן - כשיעורן כאן כך שיעורן כאן:


###### Rashi on Sukkah 36b:6:2
[Rashi on Sukkah 36b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:6:2)

מותר להכניס לבהכ"ס - בתוך ד' אמות ובהכ"ס בשדה ואינו מוקף מחיצות ואין כאן אלא טלטול דרבנן ומשום כבוד הבריות לא גזור:


###### Rashi on Sukkah 36b:6:3
[Rashi on Sukkah 36b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:6:3)

במקורזלות - הראוים לקינוח מקורזלות פיקוד"ש בלע"ז:


###### Rashi on Sukkah 36b:6:4
[Rashi on Sukkah 36b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:6:4)

כאגוז - קסבר בהכי חזיא לקינוח אבל גדולה לא חזיא:


###### Rashi on Sukkah 36b:7:1
[Rashi on Sukkah 36b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:7:1)

על כתפו - מרוב גודלו:


###### Rashi on Sukkah 36b:7:2
[Rashi on Sukkah 36b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:7:2)

אין זה הדר - ואע"ג דאוקימנא (לעיל סוכה לא.) דטעמא דר' יהודה לאו משום הדר הוא הכי קאמר ליה אפילו לדידך דלא חיישת לאנפולי ומייתית ראיה מדר' עקיבא אינה ראיה דאף הם אמרו לו אין זה הדר:


###### Rashi on Sukkah 36b:8:1
[Rashi on Sukkah 36b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:8:1)

מתני' אין אוגדין את הלולב אלא במינו - כדמפרש בגמ':


###### Rashi on Sukkah 36b:8:2
[Rashi on Sukkah 36b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:8:2)

חוט של משיחה - ליכויי"ל בלע"ז:


###### Rashi on Sukkah 36b:8:3
[Rashi on Sukkah 36b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:8:3)

גימוניות - חוטי זהב כפופין כגימון על שם הלכוף כאגמון (ישעיהו נח):


###### Rashi on Sukkah 36b:8:4
[Rashi on Sukkah 36b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:8:4)

במינו אוגדין אותו מלמטה - לשם מצות אגד וזה לנוי בעלמא:


###### Rashi on Sukkah 36b:9:1
[Rashi on Sukkah 36b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:9:1)

גמ' בסיב - אוליר"ה שגדל סביב הדקל ונכרך סביבו כלולבי גפנים:


###### Rashi on Sukkah 36b:9:2
[Rashi on Sukkah 36b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:9:2)

עיקרא דדיקלא - לחתוך ממנו נצרים וקולפן עד שראויין לאגד וטעמא דר' יהודה לאו משום הדר הוא דהא אוקימנא דלא בעי הדר אלא משום דבעי מינו:


###### Rashi on Sukkah 36b:9:3
[Rashi on Sukkah 36b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:9:3)

ומאי טעמא - בעי מינו כיון דאמר לולב צריך אגד הוה ליה אף האגד מן המצוה:


###### Rashi on Sukkah 36b:9:4
[Rashi on Sukkah 36b:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:9:4)

ואי מייתי מינא אחרינא כו' - ועובר משום בל תוסיף:


###### Rashi on Sukkah 36b:10:1
[Rashi on Sukkah 36b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:10:1)

אלא בארבעת מינין שבלולב וכו' - לקמן בפ' לולב וערבה (סוכה דף מג.) ילפינן מקראי לולב ביום וסוכה בין ביום בין בלילה:


###### Rashi on Sukkah 36b:11:1
[Rashi on Sukkah 36b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/36b:11:1)

אמרו לו כל דין ק"ו שאתה דן שתחילתו להחמיר וסופו להקל אינו דין - קל וחומר שאתה מתחיל לדרוש על ידי חומר שיש בו להביא לו חומר אחר בק"ו מן הקל כגון זה וסופו שאתה מיקל עליו בחומר זה שהבאת בו שהוא נהפך להקל אינו ק"ו הגון שהרי הדין מלמד עליו חומר ואתה מביא עליו קל: