## Rashi on Sukkah Daf 43b ###### Rashi on Sukkah 43b:1:1 [Rashi on Sukkah 43b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:1:1) תשבו - יומם ולילה ולולב מצותו שעה אחת שלא נאמר בו אלא לקיחה: **Sefaria Community Translation:** You shall dwell - day and night. But the *mitzvah* of *lulav* only takes a moment as it only says to "take" it. ###### Rashi on Sukkah 43b:2:1 [Rashi on Sukkah 43b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:2:1) מאי טעמא דוחה - ולא גזור בה כי היכי דגזור בלולב דהא הכא נמי ליתא מן התורה בגבולין כשאר ימי החג לגבי לולב ואמאי לא גזור בה במקדש: ###### Rashi on Sukkah 43b:2:2 [Rashi on Sukkah 43b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:2:2) לפרסמה שהיא מן התורה - לפי שאינה מפורשת מן התורה בהדיא שבקו לה רווחא למידחי שבת חד יומא כדי לפרסמה שמן התורה היא: ###### Rashi on Sukkah 43b:2:3 [Rashi on Sukkah 43b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:2:3) לולב נמי נידחו - בשאר ימים במקדש כדי לפרסמו שהוא מן התורה כל שבעה דהא לא מפרשא בהדיא דאיכא למיטעי ולמימר דהאי ושמחתם לפני ה' שבעת ימים לאו שמחת לולב קאמר: ###### Rashi on Sukkah 43b:3:1 [Rashi on Sukkah 43b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:3:1) שלוחי בית דין מייתי לה - מע"ש ולמחרת אינה מצוה לכל אדם אלא כהנים המקיפין בה את המזבח: ###### Rashi on Sukkah 43b:4:1 [Rashi on Sukkah 43b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:4:1) אי הכי - דליכא למיגזר בה מידי והוא כל שבעה במקדש מן התורה: ###### Rashi on Sukkah 43b:4:2 [Rashi on Sukkah 43b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:4:2) כל יומא נמי - דאיקלע בשבת נידחי מאי שנא חד יומא ותו לא: ###### Rashi on Sukkah 43b:4:3 [Rashi on Sukkah 43b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:4:3) אתי לפקפוקי בלולב - לזלזולי בלולב משום דלא דחי בלולב אלא בחד יומא והא דחי כל יומא אתי למימר לולב לאו מצוה חשובה היא: **Sefaria Community Translation:** They would come to cast doubts on *lulav* - To make light of *lulav* because it only supersedes [Shabbat] on one day [of Sukkot] while [the willow] supersedes [Sukkot] on all days [of Sukkot]. They would come to say, "*Lulav* is not an important *mitzvah*." ###### Rashi on Sukkah 43b:4:4 [Rashi on Sukkah 43b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:4:4) ולידחי - ערבה בי"ט ראשון כלולב: **Sefaria Community Translation:** Let it override - [that is, let] the willow [override Shabbat] on the first day of the holiday like *lulav*. ###### Rashi on Sukkah 43b:4:5 [Rashi on Sukkah 43b:4:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:4:5) לאו מוכחא מילתא - דמשום ערבה הוא דמיפרסם שהיא מה"ת דאמרי משום דנתנה לדחות אצל לולב נדחית אף אצל ערבה ועיקר משום לולב הוא: ###### Rashi on Sukkah 43b:5:1 [Rashi on Sukkah 43b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:5:1) בחד מהנך - באחד משאר הימים: ###### Rashi on Sukkah 43b:5:2 [Rashi on Sukkah 43b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:5:2) אוקמה אשביעי - יום מסויים או ראשון או אחרון: ###### Rashi on Sukkah 43b:6:1 [Rashi on Sukkah 43b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:6:1) האידנא נמי - לאחר חורבן דעבדינן ערבה חד יומא כדאמרינן לקמן (סוכה ד' מד.) מנהג נביאים היא בגבולין כיון דליכא למיחש מידי לידחי בשביעי ויטלוה ויחבטוה שלוחי בית דין לפרסמה שהיא במקדש מן התורה שהרי לא גזרו עליה בשביעי ולאחר חורבן מי גזר עליה: ###### Rashi on Sukkah 43b:6:2 [Rashi on Sukkah 43b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:6:2) לא ידעינן בקביעא דירחא - ושמא אין שביעי שלנו שביעי: ###### Rashi on Sukkah 43b:7:1 [Rashi on Sukkah 43b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:7:1) לא איקלע - הם מעברים את אלול או אחד מן החדשים כשרואין שיארע שביעי בשבת: ###### Rashi on Sukkah 43b:7:2 [Rashi on Sukkah 43b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:7:2) וכל נחותי - כל הסיעה שירדו מא"י לבבל ושעלו מבבל לא"י וחזרו: ###### Rashi on Sukkah 43b:8:1 [Rashi on Sukkah 43b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:8:1) מאן לימא לן - דערבה במקדש בנטילה דלידחי השתא ערבה איסורא מדרבנן זכר למקדש דנידחי שבת: ###### Rashi on Sukkah 43b:8:2 [Rashi on Sukkah 43b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:8:2) דלמא בזקיפה - לא היו נוטלין אותה ביד אלא זוקפין אותן בצידי המזבח לחוד כדתנן במתני' והשתא ליכא מזבח היכא נזקפה: ###### Rashi on Sukkah 43b:10:1 [Rashi on Sukkah 43b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:10:1) ואותו היום - בשביעי מדקתני פעם אחת ושבע פעמים ש"מ הקפה ברגל סביב המזבח הוא ובמה מקיפין לאו בערבה: ###### Rashi on Sukkah 43b:10:2 [Rashi on Sukkah 43b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:10:2) לא בלולב - מקיפים לאחר שזקפו הערבה סביב המזבח: ###### Rashi on Sukkah 43b:12:1 [Rashi on Sukkah 43b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:12:1) בתחילתו - בי"ט ראשון: ###### Rashi on Sukkah 43b:12:2 [Rashi on Sukkah 43b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:12:2) וערבה בסופו - בשביעי: ###### Rashi on Sukkah 43b:12:3 [Rashi on Sukkah 43b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:12:3) מרביות - נטיעות: ###### Rashi on Sukkah 43b:12:4 [Rashi on Sukkah 43b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:12:4) והכירו בהן בייתוסין - הרגישו תלמידי בייתוס והן צדוקים ואינם מודים בערבה שאינה מפורשת מן התורה: ###### Rashi on Sukkah 43b:12:5 [Rashi on Sukkah 43b:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:12:5) וכבשום - טמנום כמו בהדי כבשי דרחמנא למה לך במסכת ברכות (דף י.) וי"מ כמו יכבוש עונותינו (מיכה ז) יכסה כסית כל חטאתם סלה (תהילים פ״ה:ג׳): ###### Rashi on Sukkah 43b:12:6 [Rashi on Sukkah 43b:12:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:12:6) תחת האבנים - ויודעים הם בחכמים שלא יטלטלו למחר האבנים: ###### Rashi on Sukkah 43b:13:1 [Rashi on Sukkah 43b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:13:1) עמי הארץ - שלא היו בקיאים באיסור טלטול והם היתה ידם עם הפרושים: ###### Rashi on Sukkah 43b:13:2 [Rashi on Sukkah 43b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:13:2) והביאום הכהנים וזקפום כו' - אבל ישראל לא היה נכנס בין האולם ולמזבח ומדקתני חיבוט ערבה מכלל דביד נוטלין אותה ומנענעים ומקיפין בה הכהנים את המזבח ברגליהם ואחר כך זוקפין אותה: ###### Rashi on Sukkah 43b:15:1 [Rashi on Sukkah 43b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:15:1) ואלא לידחי - כיון דבנטילה הוה יש לו לעשות זכר למקדש ולידחי שביעי דילה שבת: ###### Rashi on Sukkah 43b:15:2 [Rashi on Sukkah 43b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/43b:15:2) כיון דאנן - בגולה לא דחינן משום דלא קים לן בקביעא דירחא: