## Rashi on Sukkah Daf 56a ###### Rashi on Sukkah 56a:1:1 [Rashi on Sukkah 56a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:1:1) תלמוד לומר חלק כחלק - בתריה דההוא קרא דלעיל כתיב דאוקמא ברגל: ###### Rashi on Sukkah 56a:1:2 [Rashi on Sukkah 56a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:1:2) חלק אכילה - שוה בכולן כחילוק עבודה דאתרבי לעיל מובא בכל אות נפשו ושרת: ###### Rashi on Sukkah 56a:1:3 [Rashi on Sukkah 56a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:1:3) ומאי אכילה - איצטריך לאשמועינן: ###### Rashi on Sukkah 56a:1:4 [Rashi on Sukkah 56a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:1:4) אילימא אכילה דקרבנות - דשעירי חטאות וחזה ושוק: ###### Rashi on Sukkah 56a:1:5 [Rashi on Sukkah 56a:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:1:5) מהתם נפקא לכהן המקריב אותה וגו' - מי שעובדה אוכלה וכיון דאתרבי לעבודה פשיטא דמיכל נמי אכלי: ###### Rashi on Sukkah 56a:1:6 [Rashi on Sukkah 56a:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:1:6) אלא לחם הפנים - איצטריך לרבויי שאין בו שום עבודת לחם שכבר נעשית עבודתו משבת שעברה: ###### Rashi on Sukkah 56a:2:1 [Rashi on Sukkah 56a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:2:1) יכול אף חובות הבאות שלא מחמת הרגל ברגל - יהו זוכין בעבודתן ויחלוקו: ###### Rashi on Sukkah 56a:2:2 [Rashi on Sukkah 56a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:2:2) ת"ל לבד ממכריו - חוץ ממה שמכרו אבות זה לזה: ###### Rashi on Sukkah 56a:2:3 [Rashi on Sukkah 56a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:2:3) ומה מכרו אבות זה לזה - כלומר שהתנו ביניהם שיהו משמשין כל אחד בשבתו קבוע: ###### Rashi on Sukkah 56a:2:4 [Rashi on Sukkah 56a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:2:4) אני בשבתי ואתה בשבתך - ונדרים ונדבות וקרבנות צבור דאיתנהו בשאר ימות השנה והרי הן למשמר המשמש ליתנהו בכלל הרגל שלא יהו שוין בהן אלא למשמר שבאותו שבוע יהו כבשאר ימות השנה הלכך על כרחך לא אתרבו מחלק כחלק יאכלו אלא ממשמעותיה דקרא דבר שאין בו אלא אכילה והיינו לחם הפנים דאכילה אית ביה אבל עבודה לית ביה: ###### Rashi on Sukkah 56a:3:1 [Rashi on Sukkah 56a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:3:1) סוכה ואח"כ זמן - מי שלא בירך שהחיינו בעשייתה שהיתה עשוייה ועומדת ותניא בפרק לולב וערבה (לעיל סוכה דף מו.) כשנכנס לישב מברך שתים סוכה וזמן ואמר רב סוכה לימא ברישא והדר זמן: ###### Rashi on Sukkah 56a:4:1 [Rashi on Sukkah 56a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:4:1) זמן תדיר - שנוהג בכל הרגלים: ###### Rashi on Sukkah 56a:5:1 [Rashi on Sukkah 56a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:5:1) דברים שבין ב"ש וב"ה בסעודה - דברים שנחלקו בהלכות סעודה: ###### Rashi on Sukkah 56a:5:2 [Rashi on Sukkah 56a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:5:2) מברך על היום - כשמקדש בערבי שבתות קדוש היום תחילה ואחר כך ברכת היין: ###### Rashi on Sukkah 56a:6:1 [Rashi on Sukkah 56a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:6:1) שהיום גורם ליין שיבא - שאם לא מפני קידוש לא היה נזקק לכוס לפני סעודה: ###### Rashi on Sukkah 56a:6:2 [Rashi on Sukkah 56a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:6:2) וכבר קדש היום - כלומר ועוד טעם אחר שקדש היום מאליו משחשיכה ועדיין יין לא בא לפניו: ###### Rashi on Sukkah 56a:6:3 [Rashi on Sukkah 56a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:6:3) שהיין גורם לקידוש שתאמר - שאם לא היה לו יין לא היה מקדש בכדי והוא הדין נמי למקדש על הפת מקדים ברכת הפת מהאי טעמא שהפת במקום יין: ###### Rashi on Sukkah 56a:7:1 [Rashi on Sukkah 56a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:7:1) לימא רב - דאמר חובת היום עדיפא מתדיר דאמר כבית שמאי: ###### Rashi on Sukkah 56a:7:2 [Rashi on Sukkah 56a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:7:2) ורבה כב"ה - דאמרי תדיר עדיף: ###### Rashi on Sukkah 56a:8:1 [Rashi on Sukkah 56a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:8:1) אלא שהיין גורם כו' - אי לאו דהאי טעמא נמי איכא משום תדיר לא הוו מקדמו ליה דחובת היום עדיפא: ###### Rashi on Sukkah 56a:9:1 [Rashi on Sukkah 56a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:9:1) אי לאו סוכה - אי לאו ישיבת סוכה מי לא אמרינן זמן כגון הולכי דרכים דפטורין מן הסוכה אומרין זמן בשביל המועד כמו בשאר רגלים: ###### Rashi on Sukkah 56a:10:1 [Rashi on Sukkah 56a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:10:1) דחמץ עיקר - שהיא חובה ליום: ###### Rashi on Sukkah 56a:10:2 [Rashi on Sukkah 56a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:10:2) ומצה טפל - שהוא של שבת שעברה וקתני דפלגי מצה ברישא אלמא תדיר עדיף: ###### Rashi on Sukkah 56a:13:1 [Rashi on Sukkah 56a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:13:1) פר העלם דבר של צבור - אם אירע בהן ברגל שעברו עבירה בהוראת ב"ד: ###### Rashi on Sukkah 56a:14:1 [Rashi on Sukkah 56a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:14:1) קייץ המזבח - כשהוא בטל שכלתה הקטרת תמיד ואין מביא נדר ונדבה היו שופרות שם שנותנין בהם מעות כל מותרות השנויין בהש"ס בכל מקום וכל מקום שאמרו ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה ומהן לוקחין עולות לקייץ המזבח ולשון קייץ כאדם האוכל תאנים בקינוח סעודה: ###### Rashi on Sukkah 56a:15:1 [Rashi on Sukkah 56a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:15:1) מתני' בין מלפניה בין מלאחריה - מפרש בגמרא שחל יום טוב לאחריה דלא הוי ליה שבת שבתוך החג ואפילו הכי הואיל וצריכין להקדים ביאתן מע"ש בשביל יו"ט שהרי בשבת לא יוכלו לבא חולקין בלחם הפנים וכן אם חל שמיני לפניה בע"ש אע"פ שאין השבת בתוך החג חולקין בו הואיל ולא יוכלו ללכת: ###### Rashi on Sukkah 56a:15:2 [Rashi on Sukkah 56a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:15:2) חל יום אחד להפסיק בינתים - כגון שחל יו"ט ראשון בשני בשבת שהיו יכולין לבא באחד בשבת והם קדמו ובאו מע"ש או שחל יום טוב האחרון בחמישי בשבת שהיו יכולין לילך מערב שבת ונתעכבו שם בשבת כל המשמרות שנתעכבו אין נוטלין אלא שתי חלות ומשמר שזמנו קבוע נוטל עשר וחולקין אותן בין משמר הנכנס למשמר היוצא כדרך כל שבתות השנה: ###### Rashi on Sukkah 56a:15:3 [Rashi on Sukkah 56a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:15:3) הנכנס נוטל שבע - מפרש בגמרא שהמשמרות מתחלפות בשבת זו עובדת שחרית וזו עובדת ערבית כדאמרינן בגמרא בברייתא: ###### Rashi on Sukkah 56a:16:1 [Rashi on Sukkah 56a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:16:1) הנכנסין חולקין ביניהם בצפון - את המגיע לחלקן כדאמרינן בגמרא כדי שיראו הנכנסין שהצפון עיקר שהרי קבעו הכתוב לשחיטת קדשי קדשים: ###### Rashi on Sukkah 56a:16:2 [Rashi on Sukkah 56a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:16:2) והיוצאים חולקים בדרום - כדי שיראו שהן יוצאין והולכין להם לפיכך שינו מקומן אצל רוח שאינו עיקר: ###### Rashi on Sukkah 56a:16:3 [Rashi on Sukkah 56a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:16:3) בילגה - שם המשמרה: ###### Rashi on Sukkah 56a:16:4 [Rashi on Sukkah 56a:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:16:4) לעולם חולקת בדרום - ואפי' כשהיא נכנסת קנס הוא שקנסוה כדמפרש בגמרא: ###### Rashi on Sukkah 56a:16:5 [Rashi on Sukkah 56a:16:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:16:5) וטבעתה קבועה - כ"ד טבעות היו בעזרה במקום בית המטבחים כנגד עשרים וארבע משמרות והיו נתונות באבני רצפה והטבעת פתוחה מצד אחד והופכה למעלה ומכניס צואר הבהמה לתוכה וחוזר והופך פתחה לתוך הרצפה וטבעת של בילגה קבועה ואינה נהפכת כדי שתשתמש בשל אחרים וגנאי הוא לה: ###### Rashi on Sukkah 56a:16:6 [Rashi on Sukkah 56a:16:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Sukkah/r/56a:16:6) וחלונה סתומה - חלונות היו בבית החליפות בעובי כותלי התאים שבצפונו של היכל ששם גונזין את סכיניהן כדתנן במסכת מדות (פ"ד משנה ז) וסתמו חלונה של בילגה: