## Rashi on Taanit Daf 13b

###### Rashi on Taanit 13b:1:1
[Rashi on Taanit 13b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:1:1)

אין הבוגרת – שהביאה שתי שערות רשאה לנוול את עצמה אלא מתקשטת כדי שיקפצו עליה הא נערה שאינה ראויה להינשא עדיין עד שתבגר רשאה דבת חיוב אבילות היא וקטנה אינה חייבת ולא כלום:

**Sefaria Community Translation:**
A young woman who has reached maturity (meaning she has developed two pubic hairs) is not permitted to let herself become disheveled during mourning. Rather, she should adorn herself so that potential suitors will be attracted to her. However, a girl who is not yet of marriageable age—until she matures—is allowed to let herself go unkempt, because she is obligated in the laws of mourning. As for a minor (a girl who has not reached maturity), she has no obligation in mourning practices at all.


###### Rashi on Taanit 13b:1:2
[Rashi on Taanit 13b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:1:2)

בימי אבל אביה – אפילו אירע אבילות לאביה שמת בנו אי נמי שמת אביה ממש אע"פ שהיא בת חיוב אבילות אינה רשאה לנוול:

**Sefaria Community Translation:**
During the days of mourning for her father – even if she is in mourning because her brother died, or even if it was her own father who passed away, although she is of an age where she is obligated to observe the laws of mourning, she is not permitted to let herself become disheveled or unattractive.


###### Rashi on Taanit 13b:2:1
[Rashi on Taanit 13b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:2:1)

אלא לאו בצונן – ואפ"ה נערה אינה רוחצת בצונן אלמא דאבל אף בצונן אסור:


###### Rashi on Taanit 13b:2:2
[Rashi on Taanit 13b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:2:2)

אכיחול ואפירכוס – ולא קא מיירי ברחיצה כלל פירכוס בשיער כבוס בבגדים רחיצה בגוף:


###### Rashi on Taanit 13b:7:1
[Rashi on Taanit 13b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:7:1)

זאת אומרת – מדמוקמינן לה בכיחול ופירכוס הוא הדין לתכבוסת:


###### Rashi on Taanit 13b:8:1
[Rashi on Taanit 13b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:8:1)

תפלת תענית – עננו:


###### Rashi on Taanit 13b:8:2
[Rashi on Taanit 13b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:8:2)

בין גואל לרופא – ברכה בפני עצמה:


###### Rashi on Taanit 13b:9:1
[Rashi on Taanit 13b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:9:1)

וכי יחיד – חשוב כל כך שיהו מתקנין לו ברכה בפ"ע להוסיף בתפלתו:


###### Rashi on Taanit 13b:9:2
[Rashi on Taanit 13b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:9:2)

בשומע תפלה – שכוללה בתוך הברכה וחותם בשומע תפלה דאותה ברכה וחתימתה משמע בין אתענית בין אכל מילי:


###### Rashi on Taanit 13b:10:1
[Rashi on Taanit 13b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:10:1)

אין בין יחיד לצבור – גבי תענית:


###### Rashi on Taanit 13b:10:2
[Rashi on Taanit 13b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:10:2)

שזה – יחיד מתפלל ביום תעניתו שמונה עשרה וכולל תפלת תענית בשומע תפלה:


###### Rashi on Taanit 13b:10:3
[Rashi on Taanit 13b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:10:3)

תשע עשרה – דקבע ליה בין גואל לרופא סתם תפלה קרי שמונה עשרה דברכת ולמלשינים ביבנה תקנוה כדאמרינן בברכות (דף כח:):


###### Rashi on Taanit 13b:10:4
[Rashi on Taanit 13b:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:10:4)

כ"ד הויין – בפירקין דלקמן (תענית דף טו.) דכ"ד ברכות הוו ביומא דתעניתא והכא קתני י"ט ותו לא:


###### Rashi on Taanit 13b:11:1
[Rashi on Taanit 13b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:11:1)

וצבור – יחיד שקיבל עליו תענית צבור אלמא יחיד קובע ברכה לעצמו כשקיבל תענית צבור:


###### Rashi on Taanit 13b:12:1
[Rashi on Taanit 13b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:12:1)

בקמייתא – בג' תעניות ראשונות דליכא כ"ד כדאמרינן בפרק סדר תעניות כיצד בגמ' (שם):


###### Rashi on Taanit 13b:13:1
[Rashi on Taanit 13b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:13:1)

דאלו מותרין בעשיית מלאכה וכו' – ראשונות דלא חמירי כולי האי הא לכ"ד ברכות זה וזה שוין וקס"ד דאיתנהו לכ"ד באמצעיות מדקמתריץ קמייתא דליכא כ"ד מכלל דבאמצעיתא איתנהו ולא היא דליתנהו אלא באחרונות כדקתני התם ומשום דהא מילתא קמייתא מש"ה פריך ליה מכ"ד דליתנהו באמצעיות:


###### Rashi on Taanit 13b:14:1
[Rashi on Taanit 13b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:14:1)

תנא ושייר – תנא מילי דאיתנהו בין אמצעיות לראשונות ושייר אין בין לאו דוקא הוא כדמוכח לקמן גבי אידך:


###### Rashi on Taanit 13b:14:2
[Rashi on Taanit 13b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:14:2)

ה"ג מאי שייר דהאי שייר אלא באיסורי קא מיירי בתפלות לא קא מיירי ומאן דגריס שייר תיבה מוציאין את התיבה כו' שיבוש הוא דאינה אלא באחרונות כדבסמוך ומיפשט פשיטא ליה דאינה אלא באחרונות:


###### Rashi on Taanit 13b:14:3
[Rashi on Taanit 13b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:14:3)

מאי שייר דהאי שייר – דלא אורחא דתנא למתני כל מילי ולשיורי חדא אלא לעולם כ"ד בקמייתא ליתנהו ולהכי לא חשיב להו באין בין דבתפלה לא קמיירי:


###### Rashi on Taanit 13b:14:4
[Rashi on Taanit 13b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:14:4)

באמצעיות נמי ליכא כ"ד – אלא באחרונות כדאמרינן התם:


###### Rashi on Taanit 13b:15:1
[Rashi on Taanit 13b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/13b:15:1)

שבאלו – האחרונות מתריעים ונועלין כדתנן נמי במתני' הא לכ"ד זה וזה שוין דבתרוייהו איתנהו: