## Rashi on Taanit Daf 26a

###### Rashi on Taanit 26a:1:1
[Rashi on Taanit 26a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:1:1)

אלא בנפש שבעה – מתוך שכתוב בו נותן לחם לכל בשר (תהילים קל״ו:כ״ה) נאה להאמר על השבע:


###### Rashi on Taanit 26a:1:2
[Rashi on Taanit 26a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:1:2)

דאבי גובר – שם אדם או מקום:


###### Rashi on Taanit 26a:1:3
[Rashi on Taanit 26a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:1:3)

דשכיח בהו – יין ושכרות ופשעי ולא יאמרו הלל:


###### Rashi on Taanit 26a:3:1
[Rashi on Taanit 26a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:3:1)

מתני' בשלשה פרקים במוסף – מפרש בגמרא:


###### Rashi on Taanit 26a:3:2
[Rashi on Taanit 26a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:3:2)

נעילת שערים – מפורש בברכות ירושלמי בפרק תפלת השחר אימתי נעילה יש אומרים נעילת שערי מקדש וי"א נעילת שערי שמים שנועלים אותן לעת ערב בגמר תפלה ונוהגין היו להתפלל תפלת נעילה בכל תעניתם כדרך שמתפללין ביוהכ"פ:

**Sefaria Community Translation:**
When the gates close -- The Jerusalem Talmud, tractate Berachot, in the chapter [beginning with] "the morning prayer", defines when the "closing" occurs. One opinion is that it refers to the gates of the temple, and one opinion is that it refers to the gates of heaven, which are closed close to evening at the completion of prayers. And it was customary to add the Neilah prayer on all public fast days the same way we do on Yom Kippur.


###### Rashi on Taanit 26a:4:1
[Rashi on Taanit 26a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:4:1)

אלו הן מעמדות – המתענין מתפללין בעריהם שיתקבל ברצון קרבן אחיהם כדלקמן:


###### Rashi on Taanit 26a:4:2
[Rashi on Taanit 26a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:4:2)

לפי שנאמר צו את בני ישראל וגו' – שהתמיד בא מן השקלים של כל ישראל ואי אפשר שיהו כל ישראל עומדין על גבי קרבנם ומינו מעמדות להיות במקומם:


###### Rashi on Taanit 26a:5:1
[Rashi on Taanit 26a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:5:1)

נביאים הראשונים – שמואל ודוד בגמרא מפרש:


###### Rashi on Taanit 26a:5:2
[Rashi on Taanit 26a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:5:2)

על כל משמר – ארבעה ועשרים משמרות של כהנים היו ושמואל ודוד תיקנום ועל כל משמר היה מעמד בירושלים שקבועין ועומדין בעיר ועומדין על קרבן אחיהם ולבד אלו הדרים בירושלים היו מעמדות בכל עיר שישראל נחלקו לכ"ד מעמדות כנגד ארבעה ועשרים משמרות כדתניא בברייתא של מ"ט מדות והיינו דתנן היה מעמד בירושלים כהנים לוים וישראלים:


###### Rashi on Taanit 26a:5:3
[Rashi on Taanit 26a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:5:3)

כהנים ולוים – של משמר היו עולים בירושלים כהנים לעבודה ולוים לשיר ומכל המעמדות היו קבועין בירושלים לעמוד על קרבן אחיהם:


###### Rashi on Taanit 26a:6:1
[Rashi on Taanit 26a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:6:1)

והשאר היו מתכנסין לעריהם – ומתפללין על קרבן אחיהם שיתקבל ברצון ומתענין ומוציאין ספר תורה ביום תעניתם:


###### Rashi on Taanit 26a:6:2
[Rashi on Taanit 26a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:6:2)

וקורין במעשה בראשית – ובגמרא מפרש טעמא:


###### Rashi on Taanit 26a:7:1
[Rashi on Taanit 26a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:7:1)

ביום הראשון – של שבוע:


###### Rashi on Taanit 26a:7:2
[Rashi on Taanit 26a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:7:2)

קורין בראשית כו' – פרשה ראשונה ופרשת יהי רקיע לפי שאין בפרשת בראשית לבדה תשעה פסוקים כדי קריאת כהן לוי ישראל וכן כולן:


###### Rashi on Taanit 26a:7:3
[Rashi on Taanit 26a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:7:3)

בששי ותוצא הארץ עד ויכולו – לפי שבפרשת תוצא הארץ אין בה אלא שמונה פסוקים לפיכך אומר ויכולו:


###### Rashi on Taanit 26a:8:1
[Rashi on Taanit 26a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:8:1)

פרשה גדולה – שבפרשיות הללו קורין אותה בשנים כגון פרשה ראשונה של בראשית יש בה חמשה פסוקים היו קורין אותה בשנים כדאמרינן בגמרא יהי רקיע באחד וביום השני יהי רקיע באחד יקוו בשנים שיש בה ה' פסוקים ביום השלישי יקוו באחד שאין בה אלא ה' פסוקים ויהי מאורות בשנים שיש בה ו' פסוקים:


###### Rashi on Taanit 26a:8:2
[Rashi on Taanit 26a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:8:2)

וקורין אותה על פיהן – כל אחד בפני עצמו ובעי בגמרא מאי קאמר מעיקרא קתני פרשה קטנה כו' דמשמע דבספר תורה קורין והדר תנא על פיהם. פרשה בנעילה ליכא:


###### Rashi on Taanit 26a:9:1
[Rashi on Taanit 26a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:9:1)

כל יום שיש בו הלל אין בו מעמד שחרית – אותן שהיו בירושלים לא היו מתפללין על קרבן אחיהם שיש בו הלל לפי שאין להן פנאי לעשות מעמדם שקורין את הלל ומפני ההלל היו דוחין את המעמד:


###### Rashi on Taanit 26a:9:2
[Rashi on Taanit 26a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:9:2)

קרבן מוסף – יום שיש בו קרבן מוסף בירושלים אין מעמד בנעילה בירושלים וכל שכן במנחה הסמוכה למוסף לפי שהיו טרודין במוסף שיש בו להקריב בהמות יותר מתמיד שהוא אחד אין לך מוסף בלא שתי בהמות ולא היה להם פנאי כלל שהכהנים של מעמד טרודים במוסף וישראל שבהן היו טרודים לחטוב עצים ולשאוב מים ודוחה אפי' מעמד דנעילה:


###### Rashi on Taanit 26a:9:3
[Rashi on Taanit 26a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:9:3)

קרבן עצים – בגמרא מפרש כגון אחד מט' זמנים ואותו יום שהיה בו קרבן עצים אפילו לא היה בו מוסף היה נדחה מעמד של מנחה מפני קרבן עצים מפני שקרבן עצים קודם למנחה ודוחה מעמד הסמוך לו [ולא] של נעילה:


###### Rashi on Taanit 26a:10:1
[Rashi on Taanit 26a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:10:1)

כך היה רבי יהושע דורש קרבן מוסף אין במנחה – וטעמא מפרש בגמרא:


###### Rashi on Taanit 26a:11:1
[Rashi on Taanit 26a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:11:1)

זמן עצי כהנים והעם – שמתנדבים עצים:


###### Rashi on Taanit 26a:11:2
[Rashi on Taanit 26a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:11:2)

תשעה – באלו הט' זמנים היו הכהנים והעם מתנדבים להביא עצים והיו מקריבין קרבן אותו היום ואפילו היו עצים הרבה למערכה היו אלו מתנדבין ומקריבין באלו תשעה זמנים:


###### Rashi on Taanit 26a:11:3
[Rashi on Taanit 26a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:11:3)

בני ארח בן יהודה – שכשעלו בני הגולה הם התנדבו תחילה באחד בניסן וספק להם עצים עד כ' בתמוז שהתנדבו בני דוד ארח שמואל ומשבט יהודה היה:


###### Rashi on Taanit 26a:11:4
[Rashi on Taanit 26a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:11:4)

בני דוד – ממשפחת דוד המלך:


###### Rashi on Taanit 26a:11:5
[Rashi on Taanit 26a:11:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:11:5)

סנאה בן בנימין זתוא בן יהודה בני גונבי עלי ובני קוצעי קציעות משפחה אחת הן ובגמ' מפרש אמאי מיקרו הכי:


###### Rashi on Taanit 26a:13:1
[Rashi on Taanit 26a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:13:1)

בני עדין באחד בטבת שבו שבו בני פרעוש שניה – ובגמרא מפרש אמאי קבעו להן אלו הזמנים:


###### Rashi on Taanit 26a:13:2
[Rashi on Taanit 26a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/26a:13:2)

באחד בטבת – שהיה ר"ח [וחנוכה] לא היה בו מעמד כו':