## Rashi on Taanit Daf 30a

###### Rashi on Taanit 30a:1:1
[Rashi on Taanit 30a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:1:1)

מחגה – כלומר יליף טעמא מן חגה דהיינו ר"ח שנקרא חג כדאמרי' לעיל (תענית דף כט.) קרא עלי מועד:


###### Rashi on Taanit 30a:2:1
[Rashi on Taanit 30a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:2:1)

הלכה כר"מ – דלפניו אסור ולאחריו מותר:


###### Rashi on Taanit 30a:2:2
[Rashi on Taanit 30a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:2:2)

הלכה כרבן שמעון בן גמליאל – דאין איסור נוהג אלא באותה שבת:


###### Rashi on Taanit 30a:2:3
[Rashi on Taanit 30a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:2:3)

תרוייהו לקולא – כדמפרש ואזיל דבלפניו מוקי הלכה כר"מ דלפניו ולא לאחריו ובאותה שבת אבל קודם אותה שבת אפילו לפניו מותר:


###### Rashi on Taanit 30a:4:1
[Rashi on Taanit 30a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:4:1)

משש שעות ולמטה – כלפי השחר:


###### Rashi on Taanit 30a:4:2
[Rashi on Taanit 30a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:4:2)

המפסיק בה – דשוב אינו אוכל עוד מאותה סעודה ואילך:


###### Rashi on Taanit 30a:7:1
[Rashi on Taanit 30a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:7:1)

ה"ג כיצד ישנה א"ר יהודה אם הוא רגיל כו':


###### Rashi on Taanit 30a:7:2
[Rashi on Taanit 30a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:7:2)

בעשרה – שהיו סועדין עמו לכבודו:


###### Rashi on Taanit 30a:8:1
[Rashi on Taanit 30a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:8:1)

וחכ"א ישנה – אשני תבשילין קיימי בשר ויין ימעט:


###### Rashi on Taanit 30a:8:2
[Rashi on Taanit 30a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:8:2)

מליח – דג או בשר מליח דאין בו טעם כל כך אחר ששהה שלשה ימים במלח כדלקמן כשלמים והנותר מבשר זבח השלמים וגו' טפי לא אשכחן דמקרי בשר:


###### Rashi on Taanit 30a:9:1
[Rashi on Taanit 30a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:9:1)

כל שהוא משום ט' באב – כגון סעודה המפסיק בה:


###### Rashi on Taanit 30a:9:2
[Rashi on Taanit 30a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:9:2)

כל שאינו משום ט"ב – כגון סעודה המפסיק בה בתענית צבור אי נמי סעודה שאינו מפסיק בה:


###### Rashi on Taanit 30a:9:3
[Rashi on Taanit 30a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:9:3)

ה"ג ר' ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו כל שעה שמותר לאכול מותר לרחוץ – ולא גרסינן בשר כלומר אפילו בשעת סעודה המפסיק מותר לרחוץ הואיל ומותר לאכול:


###### Rashi on Taanit 30a:10:1
[Rashi on Taanit 30a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:10:1)

אסור באכילה ובשתיה – הני אין נוהגין באבל דקא חשיב נמי איסורים שנוהגין בו לבד מהני דנהיגי באבל רחיצה סיכה ונעילה כו':

**Sefaria Community Translation:**
Eating and drinking are forbidden- These aren't done for a mourner rather they are things that are forbidden [on Tisha B'Av] in addition to the things that a mourner doesn't do: washing, anointing, shoes, ect.


###### Rashi on Taanit 30a:10:2
[Rashi on Taanit 30a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:10:2)

ואסור לקרות בתורה כו' – דכתיב בהו משמחי לב:

**Sefaria Community Translation:**
And it forbidden to read from the Torah ect.- As it's written regarding the Torah: "it makes the heart happy"


###### Rashi on Taanit 30a:11:1
[Rashi on Taanit 30a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:11:1)

במקום שאינו רגיל לקרות – דכיון דלא ידע אית ליה צערא:

**Sefaria Community Translation:**
In a place where he is unaccustomed to reading- Since he doesn't know it, [learning it] includes pain.


###### Rashi on Taanit 30a:13:1
[Rashi on Taanit 30a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:13:1)

עד כמה – הוי בשר גמור דלא הוי בשר מליח כל זמן שהוא כשלמים שלא שהה במלחו אלא שני ימים ולילה אחד כזמן אכילת שלמים ולהכי נקט כשלמים דבזמן אכילת שלמים אשכחן דאקרי בשר דכתיב (ויקרא ז) והנותר מבשר זבח השלמים וגו' טפי לא אשכחן דמקרי בשר שהטעם נפסל אחרי ב' וג' ימים:

**Sefaria Community Translation:**
How long- is it fully considered meat? Since it is not "salted meat" as long as it is like a peace offering, it should not remain in salt for more than 2 days and 1 night which it the time period of eating the peace offering. And the reason it's based on the peace offering is because when [the Torah discusses the time for eating the peace offering] we find that it is called "meat" as it says: "And the leftover meat from the slaughtered peace offering ect."(Leviticus 7), [however] more [than that time] we don't find that it's called meat because the taste is removed after 2 or 3 days.


###### Rashi on Taanit 30a:14:1
[Rashi on Taanit 30a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:14:1)

יין מגתו – חדש ומתוק ואינו טוב כיין ישן ומשלשל ומזיק:

**Sefaria Community Translation:**
Wine from its press- New and sweet and not good like old wine and slimy and harmful.


###### Rashi on Taanit 30a:14:2
[Rashi on Taanit 30a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:14:2)

תוסס – רותח:

**Sefaria Community Translation:**
Fermenting- with heat


###### Rashi on Taanit 30a:14:3
[Rashi on Taanit 30a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30a:14:3)

אין בו משום גילוי – שאין נחש שותהו כי יברח מרתיחתו:

**Sefaria Community Translation:**
The laws of exposed liquids don't apply to it- as snake won't drink from it because it will flee from the heat