## Rashi on Taanit Daf 30b

###### Rashi on Taanit 30b:1:1
[Rashi on Taanit 30b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:1:1)

בין תנור לכיריים – מקום מנוול שבבית:

**Sefaria Community Translation:**
Between the oven and stove- the least respectable place in the house.


###### Rashi on Taanit 30b:3:1
[Rashi on Taanit 30b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:3:1)

אינו רואה סימן ברכה – מאותה מלאכה:

**Sefaria Community Translation:**
He won't see a sign of blessing- from that work


###### Rashi on Taanit 30b:4:1
[Rashi on Taanit 30b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:4:1)

כל האוכל בשר ושותה יין בתשעה באב עליו הכתוב אומר ותהי עונותם על עצמותם – בתשעה באב כלומר בסעודה המפסיק בה:

**Sefaria Community Translation:**
Anyone who eats meat or drinks wine of Tisha B'av, on him the verse is said: "And those sins are on their bones"- On Tisha B'Av: meaning the meal that separates it (the last meal before the fast).


###### Rashi on Taanit 30b:5:1
[Rashi on Taanit 30b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:5:1)

עוברות ומניקות – שאינן יכולות לישן על גבי קרקע:

**Sefaria Community Translation:**
Pregnant and nursing women- that cannot sleep on the ground


###### Rashi on Taanit 30b:5:2
[Rashi on Taanit 30b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:5:2)

ביכול – שאפשר לו:

**Sefaria Community Translation:**
One is able- That it's possible for them [to sleep on the ground].


###### Rashi on Taanit 30b:6:1
[Rashi on Taanit 30b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:6:1)

מאי בינייהו – כיון דזה מודה לו ביכול וזה מודה לו בשאינו יכול:

**Sefaria Community Translation:**
What's the practical difference?- Since [the Rabbis] admit in a cause where he is able and [Rebbi Yehuda] admits in a case where he isn't able.


###### Rashi on Taanit 30b:6:2
[Rashi on Taanit 30b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:6:2)

שאר מטות – שבבית שאינו שוכב בהן ר' יהודה דמחייב במתני' בכפיית המטה קמחייב נמי ביכול בשאר מטות ורבנן סברי מטתו כופה ולא שאר מטות וכדתניא גבי אבל:

**Sefaria Community Translation:**
Other beds- that are in the house that he doesn't sleep on. Rebbi Yehuda who in the Mishnah obligates overturning the bed also obligates one who is able to overturn the rest of the beds, and the Rabbis hold he must overturn his bed but not other beds. This is related to a Baraita regarding a mourner.


###### Rashi on Taanit 30b:8:1
[Rashi on Taanit 30b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:8:1)

שניתנו בו לוחות אחרונות – שבי"ז בתמוז ירד משה מן ההר תחלה ושיבר את הלוחות ובי"ח טחן את העגל ודן את הפושעים ועלה למרום נשתהה שם שמונים יום ארבעים יום עמד בתפלה דכתיב (דברים ט׳:ט׳) ואתנפל לפני ה' ארבעים יום וארבעים לילה וארבעים יום עמד כבראשונה חשוב מי"ז בתמוז עד יום הכפורים והוו להו שמונים יום שנים עשרה שנשתיירו מתמוז דהוא חסר ושלשים דאב ותשעה ועשרים דאלול הרי אחד ושבעים ותשעה דתשרי הרי שמונים יום וליל צום השלים כנגד לילו של י"ז תמוז דלא הוה בחושבניה דהא נפק ליה כבר בשעה שעלה השתא הוי להו פ' שלמין לילה ויום ובוקר יום כפור ירד שהוא עשרה בתשרי ואותו היום נקבע ליום כפור להודיע שמחל וניחם על הרעה אשר דבר לעשות לעמו ועל כן נקבע צום כפור בעשרה בתשרי כך שמעתי:

**Sefaria Community Translation:**
That the last tablets were given on it- On the 17th of Tammuz Moshe descended from the mountain for the first time and broke the tablets. Then, on the 18th, he grounded up the Golden Calf, judged the sinners, and ascended back to the heavens. He stayed there for 80 days: 40 days he stood in prayer as it says: "and I prayed before Hashem 40 days and 40 nights" (Deuteronomy 9:9), and he stood another 40 days like the first time. A calculation from the 17th of Tammuz until Yom Kippur comes out to 80 days: 12 days left from Tammuz (as it's a short month), 30 days in Av, 29 days in Elul equals 71 days. Add 9 days of Tishrei which equals 80 days. Add on the night of Yom Kipper and remove the night of the 17th of Tammuz that shouldn't be calculated as we already calculate it as the time he went up. Now, the explanation is 80 full days and nights and morning of Yom Kippur which is the 10th of Tishrei he went down and established that day as Yom Kippur to inform then that [Hashem] had forgiven and had mercy on the bad thing that he said he would do to his nation; therefore Yom Kippur was established on the 10th of Tishrei. This is what I heard.


###### Rashi on Taanit 30b:9:1
[Rashi on Taanit 30b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:9:1)

שהותרו שבטים לבא זה בזה – דרחמנא אמר וכל בת יורשת נחלה וגו' (במדבר ל״ו:ט׳) וכתיב (שם) ולא תסוב נחלה ממטה למטה אחר כי איש בנחלתו ידבקו בני ישראל ועמדו והתירו דבר זה בחמשה עשר באב:

**Sefaria Community Translation:**
That the tribes were permitted to intermarry- As the Torah said, "and every daughter of Israel who inherits land ect." (Numbers 36:9) and it continues "And inheritance shall not pass over from one tribe to another, rather each Israelite shall cling to his land" [If woman with land intermarried then their land would pass over.] And they stood and allowed this thing on the 15th of Av.


###### Rashi on Taanit 30b:10:1
[Rashi on Taanit 30b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:10:1)

זה הדבר אשר צוה ה' לבנות צלפחד וגו' – זה מיעוט הוא כלו' לא יהיה דבר זה נוהג אלא בדור זה בדור של בנות צלפחד:

**Sefaria Community Translation:**
This is the thing that Hashem commanded to the daughters of Tzlaphchad etc.- The word "this (zeh)" is a limiting word the limitation being: This thing will only be observed in this generation of the daughters of Tzlaphchad.


###### Rashi on Taanit 30b:11:1
[Rashi on Taanit 30b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:11:1)

לבא בקהל – לישא נשים לפי שנשבעו ישראל מלהינשא להם כדכתיב בשופטים (כא):

**Sefaria Community Translation:**
To come into the congregation- To marry women. For Israel had sworn not to intermarry with them as it is written in Judges 21.


###### Rashi on Taanit 30b:11:2
[Rashi on Taanit 30b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:11:2)

ממנו – מיעוט הוא דכתיב איש ממנו לא יתן בתו לבנימין לא גזרו אלא מהם (ממנו) אבל מבניהם לא גזרו:

**Sefaria Community Translation:**
From us- this word is a limitation as it is written: "No man from us shall give his daughter to Binyamin". They only swore for themselves (ממנו), but on their children they didn't swear.


###### Rashi on Taanit 30b:12:1
[Rashi on Taanit 30b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:12:1)

שכלו מתי מדבר – דתניא כל ארבעים שנה שהיו במדבר בכל ערב תשעה באב היה הכרוז יוצא ואומר צאו לחפור והיה כל אחד ואחד יוצא וחופר לו קבר וישן בו שמא ימות קודם שיחפור ולמחר הכרוז יוצא וקורא יבדלו חיים מן המתים וכל שהיה בו נפש חיים היה עומד ויוצא וכל שנה היו עושין כן ובשנת ארבעים שנה עשו ולמחר עמדו כולן חיים וכיון שראו כך תמהו ואמרו שמא טעינו בחשבון החדש חזרו ושכבו בקבריהן בלילות עד ליל חמשה עשר וכיון שראו שנתמלאה הלבנה בט"ו ולא מת אחד מהם ידעו שחשבון חדש מכוון וכבר מ' שנה של גזרה נשלמו קבעו אותו הדור לאותו היום יו"ט:

**Sefaria Community Translation:**
1 "[the day] on which the deaths ceased in the desert" - As it was taught in a braita, all 40 years that they were in the desert, every Erev Tisha B’av, the proclaimer would go out and say: let each individual go out and dig [his grave]. And every single person would go out and dig for themselves a grave, and sleep in it, in case they would die before they had dug. And the next day, the proclaimer would go out and proclaim: let the living separate themselves from the dead. And every one who had the soul of life would rise and go out [of his grave]. And every year they would do this. And in the 40th year, they did it, and the next morning everyone stood up alive. And when they saw this, they were astonished, and they said, ‘perhaps we made a mistake in calculating the month [and it is not yet Tisha B’Av].’ They returned and slept in their graves each night until the 15th, and since they saw that the moon was full on Tu [B’av] and no one had died among them, they knew that the calculation of the month was in line, and that the 40 years of the decree had been completed, they established that day as a Yom Tov.


###### Rashi on Taanit 30b:12:2
[Rashi on Taanit 30b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:12:2)

דאמר מר כו' – לפיכך יו"ט הוא:


###### Rashi on Taanit 30b:12:3
[Rashi on Taanit 30b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/30b:12:3)

לא היה הדבור עם משה – ביחוד וחיבה דכתיב וידבר ה' אלי לאמר אלי נתייחד הדיבור ואע"ג דמקמי הכי כתיבי קראי בהו וידבר איכא דאמרי לא היה פה אל פה אלא בחזיון לילה גמגום: