## Rashi on Taanit Daf 4a

###### Rashi on Taanit 4a:1:1
[Rashi on Taanit 4a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:1:1)

עורפילא – גשמים דקים כך שמן כדלקמן:


###### Rashi on Taanit 4a:1:2
[Rashi on Taanit 4a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:1:2)

אפי' לפרצידא דתותי קלא – הגרעין שתחת גושה של קרקע:


###### Rashi on Taanit 4a:1:3
[Rashi on Taanit 4a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:1:3)

מהניא – שמתחיל לבצבץ ולעלות מיד:


###### Rashi on Taanit 4a:1:4
[Rashi on Taanit 4a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:1:4)

עורו פילי – שסותם סדקי הארץ ל"א שמגדלת ומצמחת הגרעינין העומדין בסדקי הקרקע:


###### Rashi on Taanit 4a:1:5
[Rashi on Taanit 4a:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:1:5)

צורבא מרבנן – בחור חריף כמו ביעי דצריבן במסכת ביצה (דף ז.) תלמיד חכם זקן לא קרי צורבא אלא ההוא מרבנן קרי ליה:


###### Rashi on Taanit 4a:1:6
[Rashi on Taanit 4a:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:1:6)

כיון דנבט נבט – שמתחיל לבצבץ ולעלות עולה למעלה כך תלמיד חכם כיון שיצא שמו הולך וגדל למעלה:


###### Rashi on Taanit 4a:2:1
[Rashi on Taanit 4a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:2:1)

אורייתא מרתחא ליה – שיש לו רוחב לב מתוך תורתו ומשים ללבו יותר משאר בני אדם וקמ"ל דחייבין לדונו לכף זכות:


###### Rashi on Taanit 4a:2:2
[Rashi on Taanit 4a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:2:2)

כאש – שמחמם כל גופו:


###### Rashi on Taanit 4a:2:3
[Rashi on Taanit 4a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:2:3)

ברזל – קפדנים וקשים כברזל:


###### Rashi on Taanit 4a:3:1
[Rashi on Taanit 4a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:3:1)

בוניה – תלמידי חכמים מקיימי עולם בבניניהו:


###### Rashi on Taanit 4a:4:1
[Rashi on Taanit 4a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:4:1)

שלשה שאלו כו' – משום דרבי ברכיה מיירי בגשמים לקמן נקט לה:


###### Rashi on Taanit 4a:5:1
[Rashi on Taanit 4a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:5:1)

ובנות אנשי העיר יוצאות והיה הנערה – משמע הנערה היוצאה תחילה מן העיר ויאמר לה השקיני לה היה מנחש:


###### Rashi on Taanit 4a:5:2
[Rashi on Taanit 4a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:5:2)

אפי' חיגרת אפי' סומא – לפי שלא פירש בשאילתו ואפשר שתהיה בעלת מום ולא יבין בה אליעזר ויקחנה:


###### Rashi on Taanit 4a:5:3
[Rashi on Taanit 4a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:5:3)

(אלא) השיבוהו כהוגן – וזימנו לו רבקה:


###### Rashi on Taanit 4a:7:1
[Rashi on Taanit 4a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:7:1)

דבר טמא – כלב או חזיר:


###### Rashi on Taanit 4a:8:1
[Rashi on Taanit 4a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:8:1)

והיינו דאמר להו נביא כו' – מדגלי ביה קרא ואמר הצרי אין בגלעד [אלמא דלא הוי ניחא קמי שמיא כדאמרינן הצרי אין בגלעד] פנחס היה שם והיה יכול להתיר נדרו אלא שלא רצה יפתח לילך אצלו והוא לא רצה לבוא אצל יפתח בבראשית רבה:


###### Rashi on Taanit 4a:9:1
[Rashi on Taanit 4a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:9:1)

וכתיב אשר לא צויתי – בירמיה כתיב בפרשת בקבוק ובנו את במות (התופת אשר בגיא בן הנם) לשרוף את (בנותיהם ואת) בניהם באש אשר לא [צויתי ולא] דברתי ולא עלתה על לבי שלא תאמרו הלא צוה כמו כן הקב"ה ליפתח ומישע ואברהם כי מעולם לא צויתי למישע לשרוף את בנו באש דכתיב ויקח את בנו הבכור אשר ימלך תחתיו ויעלהו עולה על החומה ולשמים נתכוון כסבור היה לרצות להקב"ה והאי דכתיב על שרפו עצמות מלך אדום לשיד מילתא אחרינא הוא ולא דברתי ליפתח מימים ימימה ותהי חק בישראל ובתרגום מזכיר פנחס לגנאי ויפתח לגנאי אלמא לא היה הקב"ה רוצה בבתו שהרי מזכירם לגנאי לפי שלא הלכו זה אצל זה לבטל הנדר:


###### Rashi on Taanit 4a:10:1
[Rashi on Taanit 4a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:10:1)

ה"ג ולא עלתה על לבי זה יצחק בן אברהם – כלומר שאע"פ שצויתי לו מעולם לא עלתה על לבי לשחוט בנו אלא לנסותו מפני קטיגורו היינו שטן כדאמר בסנהדרין בהנחנקין (סנהדרין דף פט:) ויהי אחר הדברים האלה אחר דבריו של שטן וכו' ואית דלא גרסינן האי ולא עלתה על לבי דטעי בקרא אחרינא דלא כתב אלא אשר לא צויתי ולא דברתי (ירמיהו ז׳:ל״א פסוק כב) ובפרשת בקבוק כתיב כל הני שלשה אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי. בתנחומא אשר לא צויתי זו בתו של יפתח אע"פ שצויתי לו תורה ומצות מצוה זו לא צויתי עליו ולא דברתי זה בנו של מישע מלך מואב והלא מישע נכרי הוא ולא חולין הוא לי לדבר עמו אפילו דיבור בעלמא. ובאגדה קא חשיב כלב בהדייהו אשר יכה את קרית ספר ולכדה וגו' ורבי יונתן דלא חשיב ליה דבגמרא פשיט ליה להאי קרא בהלכות שנשתכחו בימי אבלו של משה כדאמרינן בתמורה (דף טז.) ואין לחוש שתשרה רוח הקדש על עבד ועל ממזר כדאמרינן בנדרים (דף לח.) שאין שכינה שורה כו' מפי רבי. וגדעון ששאל למנוע טל מעל הארץ ובגזה לבדה יהיה אין זה שלא כהוגן ומה תקלה יש אם יחסר העולם טל לילה אחת לבד מפי רבי:


###### Rashi on Taanit 4a:11:1
[Rashi on Taanit 4a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:11:1)

ויבוא כגשם לנו – פעמים אינו מתבקש שהוא סימן קללה בקיץ:


###### Rashi on Taanit 4a:12:1
[Rashi on Taanit 4a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:12:1)

דבר המתבקש לעולם – טל אפילו בימות החמה:


###### Rashi on Taanit 4a:13:1
[Rashi on Taanit 4a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:13:1)

פעמים נראה – כשהוא ערום נראה זרועו וכנגד לבו ואינו נראה כשהוא לבוש והכף נראית כל שעה שהיד נראית לעינים וי"ל על כפים על השמים צורת אדם שהוא בכסא וכן נשא לבבנו אל כפים (איכה ג׳:מ״א) מפי רבי:


###### Rashi on Taanit 4a:14:1
[Rashi on Taanit 4a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:14:1)

ה"ג סברוה שאלה והזכרה חדא מילתא היא – כלומר הא דקתני אין שואלין את הגשמים היינו אין מזכירין את הגשמים:


###### Rashi on Taanit 4a:14:2
[Rashi on Taanit 4a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:14:2)

ומאן תנא – דאמר סמוך לימות הגשמים מזכירין אבל לא קודם לכן:


###### Rashi on Taanit 4a:14:3
[Rashi on Taanit 4a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Taanit/r/4a:14:3)

רבי יהושע היא – דאמר משעת הנחת לולב הוא מזכיר דהיינו יום שמיני וזהו סמוך לגשמים דמן החג ואילך הוא זמן גשמים: