## Rashi on Temurah Daf 11b ###### Rashi on Temurah 11b:2:1 [Rashi on Temurah 11b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:2:1) יהיה קדש - ההוא אבר וכיון דההוא אבר הוי קדוש תו לא מצי למשחט ההיא בהמה לשם חולין אלא תמכר כולה חוץ מדמי אותו אבר שבה דדמי אותו אבר לא יטול שהרי הקדישו ואינו יכול למוכרו: ###### Rashi on Temurah 11b:2:2 [Rashi on Temurah 11b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:2:2) הכי גרסי' דברי רבי מאיר ור' יהודה: ###### Rashi on Temurah 11b:4:1 [Rashi on Temurah 11b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:4:1) מחוסרת אבר - שהרי אותו האבר אינו שלו אלא לחובת המוכר הוא קרב נמצא שהלוקח זה לא הקריב עולה שלימה והוא נדר להקריב כל הבהמה לחובתו: ###### Rashi on Temurah 11b:4:2 [Rashi on Temurah 11b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:4:2) באומר הרי עלי עולה בחייה - הרי עלי להקריב כל האברין שהבהמה חיה ממנה והרי כן עשה דהמוכר לא הקדיש אלא אבר שאינה חיה ממנו כגון רגל מן הארכובה ולמטה שאם היה מקדיש דבר שהנשמה תלויה בו הוה פשטה קדושה בכולה כדאמר מודה ר' יהודה בדבר שעושה אותה טריפה שאם הקדיש אבר שממנו נטרפת אם היה ניטל פשטה קדושה בכולה אפי' לר' יהודה. לישנא אחרינא ירושלמי והא מייתי בהמה דמקדיש גופה כי ליתיה כולה לדידיה כלומר האי לוקח הא מייתי בהמה שאין הגוף שלו ומשני כגון דאמר כזוזא מן הדא בהמה לעולה כלומר שוה זוז מבהמה זו לעולה והרי קנה זוז (וזוז) הלכך יצא דהא לא נדר עולה שלימה: ###### Rashi on Temurah 11b:5:1 [Rashi on Temurah 11b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:5:1) מודה ר' יהודה - דפשטה קדושה בכולה: ###### Rashi on Temurah 11b:5:2 [Rashi on Temurah 11b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:5:2) שעושה אותה נבלה - כגון הירך וחלל שלה אבל בדבר העושה אותה טרפה כמו רגלה מן הארכובה ולמעלה לא מודה וטעמא מפרש לקמיה: כגון הלב או הוושט: ###### Rashi on Temurah 11b:6:1 [Rashi on Temurah 11b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:6:1) כמ"ד טרפה אינה חיה - פלוגתא היא באלו טרפות (חולין דף מב.) הלכך כיון דאינה חיה הרי הקדיש דבר שהנשמה תלויה בו הלכך מודי: ###### Rashi on Temurah 11b:6:2 [Rashi on Temurah 11b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:6:2) ורבא ס"ל טרפה חיה - ואינו דבר שהנשמה תלויה בו: ###### Rashi on Temurah 11b:7:1 [Rashi on Temurah 11b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:7:1) ניטל הירך וחלל שלה נבלה - אע"פ שהיא עדיין חיה מטמאה כנבלה דכמתה היא ולא כחיה: ###### Rashi on Temurah 11b:7:2 [Rashi on Temurah 11b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:7:2) רבא סבירא ליה כרבי אלעזר - הילכך אקדיש ירך וחלל שלה הוי דבר שהנשמה תלויה בו: ###### Rashi on Temurah 11b:7:3 [Rashi on Temurah 11b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:7:3) ורב ששת לית ליה דר' אלעזר - בפ"ק דחולין (דף כא.) מפרש היכי דמי חלל שלה כל שרבוצה ונראית חסרה: ###### Rashi on Temurah 11b:10:1 [Rashi on Temurah 11b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:10:1) הכי קאמר נראין דברי רבי יוסי לר' יהודה - דר' יהודה מודה ליה בדבר שהנשמה תלויה בו: ###### Rashi on Temurah 11b:11:1 [Rashi on Temurah 11b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:11:1) בעוף מהו - לר' יוסי קא בעי לה הקדיש רגל עוף דתור או בן יונה מי פשטה קדושה בכוליה או לא: ###### Rashi on Temurah 11b:11:2 [Rashi on Temurah 11b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:11:2) בהמה אמר רחמנא - בהאי קרא מכל אשר יתן ממנו כתיב בהמה וקרבן: ###### Rashi on Temurah 11b:12:1 [Rashi on Temurah 11b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:12:1) הקדיש אבר לדמיו מהו דתיחות קדושת הגוף - לכל הבהמה ותיקרב עולה מי אמר לרבי יוסי מדאקדיש חד אבר לדמיו פשטה קדושה לכולה בהמה לדמיה ומיגו דנחתא לה קדושת דמים לכולה בהמה נחתא לה קדושת הגוף הואיל והיא גופא חזיא לעולה למה לי למוכרה ולהביא בדמיה עולה הלכך בעל כרחיה קדשי קדושת הגוף: ###### Rashi on Temurah 11b:12:2 [Rashi on Temurah 11b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:12:2) תרי מיגו - חד דהוא לא אקדיש אלא אבר ולדמיו ואנן צריכין לומר מגו דחייל אאבר חייל אכולה בהמה לדמיה ומגו דנחית כולה לדמיה נחית נמי כולה לקדושת הגוף: ###### Rashi on Temurah 11b:13:1 [Rashi on Temurah 11b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:13:1) ותפשוט ליה מדידיה - דודאי נחתא לה קדושת הגוף: ###### Rashi on Temurah 11b:13:2 [Rashi on Temurah 11b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:13:2) דהא אמר רבא הקדיש זכר - איל זכר. ולהכי נקט רבא זכר דבעולה איירי רבא ונקבה לא חזיא לעולה וליכא למימר קדושת הגוף: ###### Rashi on Temurah 11b:13:3 [Rashi on Temurah 11b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:13:3) לדמיו - להביא בדמיו עולה קדוש קדושת הגוף ואינו יכול למכרו הואיל והוא גופיה חזיא לעולה והוא עצמו יקרב לעולה. והכא נמי הואיל ולרבי יוסי נחתא קדושה לכולה על ידי האבר קדשה נמי לגופה: ###### Rashi on Temurah 11b:14:1 [Rashi on Temurah 11b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:14:1) התם דאקדשה לכולה - וליכא אלא חד מיגו: ###### Rashi on Temurah 11b:15:1 [Rashi on Temurah 11b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:15:1) הקדיש אבר מהו בגיזה - בעבודה לא תיבעי לך דאסור דהא מכחיש לה: ###### Rashi on Temurah 11b:15:2 [Rashi on Temurah 11b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:15:2) בשלו ושל אחרים - עובד כוכבים. אם יש לך בכור בשותפות עם העובד כוכבים מותר לגוזזו הכא נמי הואיל והחולין והקדש שותפין בו מותר: ###### Rashi on Temurah 11b:16:1 [Rashi on Temurah 11b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:16:1) התם - גבי בכור לא נחתא ליה שום קדושה ואפי' לחלקו של ישראל דשותפות עובד כוכבים פוטרת מן הבכורה הכא נחתא קדושה להך אבר: ###### Rashi on Temurah 11b:16:2 [Rashi on Temurah 11b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:16:2) אין בידו להקדישו - הואיל ויש לעובד כוכבים שותפות בו: ###### Rashi on Temurah 11b:17:1 [Rashi on Temurah 11b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:17:1) הקדיש עורה - של בהמה מהו בעבודה בגיזה לא תיבעי לך דלא מכחיש ליה לעור אבל עבודה מכחשא ליה לעור: ###### Rashi on Temurah 11b:17:2 [Rashi on Temurah 11b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:17:2) מפני כחוש העובר - והכא נמי איכא כחוש עור: ###### Rashi on Temurah 11b:18:1 [Rashi on Temurah 11b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:18:1) מדרבנן - וכי מיבעיא ליה מדאורייתא ולמילקי עליה: ###### Rashi on Temurah 11b:19:1 [Rashi on Temurah 11b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:19:1) היא שלמים וולדה חולין - הקדיש בהמה מעוברת חוץ מעוברה דלדברי הכל אין העובר קדוש: ###### Rashi on Temurah 11b:19:2 [Rashi on Temurah 11b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/11b:19:2) למאן דאמר וולדות קדשים בהווייתן הן קדושין - כלומר אדם שהקדיש בהמה ואחר כך נתעברה ומיבעיא לי אליבא דמאן דאמר וולדות קדשים בהווייתן הן קדושין והשתא מיהא לא קדיש עובר ושחטה לאם בפנים בעזרה מי הוי ולד חולין בעזרה ומחייב דהא לא הקדיש עובר או לא: