## Rashi on Temurah Daf 14a ###### Rashi on Temurah 14a:1:1 [Rashi on Temurah 14a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:1:1) מתני' קרבנות ציבור - כולם זכרים דרובן עולות ועולה זכר הוא ואין ציבור מביאין שלמים אלא כבשי עצרת דזכרים הן וחטאות שלהן שעירים כדכתיב בכולהו ושעיר חטאת אחד: ###### Rashi on Temurah 14a:2:1 [Rashi on Temurah 14a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:2:1) קרבנות היחיד חייבין באחריותן - כלומר יש מהן מאותן שקבוע להן זמן שאפי' עבר זמנם חייבין להקריבן כגון קרבן עולת יולדת (וקרבנה) וקרבנות מצורע אם עבר שמיני שלו יכול להקריבו לאחר זמן אבל קרבנות ציבור שיש להן זמן אם עבר זמנם בטל קרבנן כדמפרש בגמ': ###### Rashi on Temurah 14a:2:2 [Rashi on Temurah 14a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:2:2) משקרב הזבח - שאם קרב הזבח בזמנו ולא קרבו נסכים עמו חייבין להקריבם אפי' מכאן ועד עשרה ימים כדמפרש בגמ': ###### Rashi on Temurah 14a:4:1 [Rashi on Temurah 14a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:4:1) חביתי כהן גדול - דוחין שבת וטומאה דכתיב בה מנחה תמיד הרי היא לך כמנחת תמידין בשילהי [התכלת] במנחות (דף נ:): ###### Rashi on Temurah 14a:4:2 [Rashi on Temurah 14a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:4:2) פר יום הכיפורים - פרו של אהרן: ###### Rashi on Temurah 14a:4:3 [Rashi on Temurah 14a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:4:3) אלא שזמנו קבוע - כלומר אין הטעם תלוי אלא בקביעות זמן אותן שזמנן קבוע שאם עבר הזמן אין להן תשלומין דוחין שבת וטומאה אפילו דיחיד וכל שאין להן זמן קבוע אינם דוחין שבת וטומאה ואפי' דציבור כגון פר העלם דבר של ציבור ושעירי עבודת כוכבים: ###### Rashi on Temurah 14a:7:1 [Rashi on Temurah 14a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:7:1) גמ' עיקר זיבחא - הקדש ראשון: ###### Rashi on Temurah 14a:8:1 [Rashi on Temurah 14a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:8:1) אפי' תימא רבנן - דלית להו ולד עושה תמורה: ###### Rashi on Temurah 14a:9:1 [Rashi on Temurah 14a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:9:1) בין בזכרים בין בנקבות - משמע כל קרבן שחייב היחיד להביא בין זכר בין נקבה: ###### Rashi on Temurah 14a:10:1 [Rashi on Temurah 14a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:10:1) הא איכא עולת העוף - תירוצא הוא: ###### Rashi on Temurah 14a:12:1 [Rashi on Temurah 14a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:12:1) אשם - הוי זכר דכבש או איל כתיב ביה ולא כבשה: ###### Rashi on Temurah 14a:12:2 [Rashi on Temurah 14a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:12:2) מאי ניהו שלמים - אבל שלמי צבור זכרים הם דכתיב בהו (ויקרא כ״ג:י״ט) ושני כבשים בני שנה לזבח שלמים. זבחי שלמי צבור כבשי עצרת: ###### Rashi on Temurah 14a:13:1 [Rashi on Temurah 14a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:13:1) מנא הני מילי - דקרבנות צבור אין להן תשלומין: ###### Rashi on Temurah 14a:14:1 [Rashi on Temurah 14a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:14:1) דבר יום ביומו - במוספי המועדים משתעי בפרשת שור או כשב דכתיב אלה מועדי ה' מקראי קדש וגו' להקריב אשה ואיזה אשה מקריבין במועד יותר משאר ימים הוי אומר מוספין: ###### Rashi on Temurah 14a:14:2 [Rashi on Temurah 14a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:14:2) שכל היום כשר למוספין - ובלבד שיקדמו מוספין לתמיד של בין הערבים דאמר (ביומא דף לג.) עליה השלם כל הקרבנות כולן: ###### Rashi on Temurah 14a:15:1 [Rashi on Temurah 14a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:15:1) מנחתם ונסכיהם אפי' בלילה ואפי' למחר - אם קרב הקרבן בזמנו ואפי' מכאן ועד עשרה ימים ולעולם ובלא נזדמנו לו קא מיירי: ###### Rashi on Temurah 14a:16:1 [Rashi on Temurah 14a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:16:1) מלבד שבתות ה' - דהכי כתי' זבח ונסכים דבר יום ביומו מלבד שבתות ה' ומשום דדרשינן סמוכים דבר יום ביומו הקרב נסכים מלבד אותן של שבתות דאם יו"ט אחר שבת הוא הקרב נסכיו עם קרבנותיו והקרב נסכים ששכחת אתמול ולא הקרבת: ###### Rashi on Temurah 14a:17:1 [Rashi on Temurah 14a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:17:1) ביום אין בלילה לא - דהא דבר יום ביומו כתיב וסמיך ליה מלבד שבתות ה' כלומר נסכי השבת תקריב היום ביו"ט אבל בלילה לא: ###### Rashi on Temurah 14a:17:2 [Rashi on Temurah 14a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:17:2) ואי כתב מנחתם ונסכיהם הוה אמינא - ללמדך שתקריב נסכי היום בלילה הבא אבל ביממא דלמחר לא: ###### Rashi on Temurah 14a:18:1 [Rashi on Temurah 14a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:18:1) ומ"ש - כלומר וכי תימא מאי שנא דלימא בלילה אין ביממא לא הא קרא סתמא הוה כתיב: ###### Rashi on Temurah 14a:18:2 [Rashi on Temurah 14a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:18:2) משום דבקדשים הלילה הולך אחר היום - שעבר דכתיב (ויקרא ז) ביום קרבנו יאכל לא תותירו ממנו עד בקר אלמא כל הלילה קרי יום קרבנו הלכך סד"א בלילה יקרב דהנסכים הוי מיום שעבר אבל ביממא דלמחר לא: ###### Rashi on Temurah 14a:19:1 [Rashi on Temurah 14a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:19:1) אין לי כו' - בת"כ היא ואקרא קאי דכתיב היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה שיהא נותנן מבוא השמש ומתעכלין כל הלילה: ###### Rashi on Temurah 14a:19:2 [Rashi on Temurah 14a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:19:2) אין לי אלא דברים שדרכן ליקרב בלילה כגון - אברים דעולה ופדרים כדרבי להו לעיל שיהא נותנן מבוא השמש כלומר לאחר שקיעת החמה נותנן על המערכה: ###### Rashi on Temurah 14a:20:1 [Rashi on Temurah 14a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:20:1) דברים שדרכן ליקרב ביום - דאינן קריבין בלילה כלל דכולהו קרבנות כתיב בהו ביום צוותו דמשמע ביום ולא בלילה אבל אברים ופדרים הוא דאיתרבו הכא בלילה מהאי קרא שמקריבין מבוא השמש וקא מקטירן על המערכה והם מתעכלין מאיליהן דאם לא כן היא העולה מאי ממעט: ###### Rashi on Temurah 14a:20:2 [Rashi on Temurah 14a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:20:2) ופריך מבוא השמש והאמרת דרכו ליקרב ביום: ###### Rashi on Temurah 14a:20:3 [Rashi on Temurah 14a:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:20:3) אלא עם בא השמש - קודם שקיעה: ###### Rashi on Temurah 14a:21:1 [Rashi on Temurah 14a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:21:1) ליקדש - בלילה אם ניתנו בכלי שרת קדשי דתו לא נפקי לחולין אבל מיקרב לא קרבי עד היום: ###### Rashi on Temurah 14a:22:1 [Rashi on Temurah 14a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:22:1) אי מקדש קדשי - בלילה מיקרב נמי קרבי: ###### Rashi on Temurah 14a:22:2 [Rashi on Temurah 14a:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:22:2) סמי מכאן נסכים - לא תימני להו עם דברים שדרכן ליקרב ביום: ###### Rashi on Temurah 14a:23:1 [Rashi on Temurah 14a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:23:1) עם הזבח - שמביאין עם הזבח וקידשן שחיטת הזבח דהוי כי זבח גופיה ואינן קריבין אלא ביום: ###### Rashi on Temurah 14a:24:1 [Rashi on Temurah 14a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/14a:24:1) אמר רב דימי אי אשכחיה אינשי כתיב איגרתא - אם הייתי מוצא אדם הייתי כותב איגרתי והייתי שולח לרב יוסף לבבל: