## Rashi on Temurah Daf 22a ###### Rashi on Temurah 22a:1:1 [Rashi on Temurah 22a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:1:1) לא נהנין - מדרבנן: ###### Rashi on Temurah 22a:1:2 [Rashi on Temurah 22a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:1:2) ולא מועלין - דאם נהנו פטורין מקרבן מעילה דכיון דלא היא ולא דמיה קריבין אזלא קדושתה: ###### Rashi on Temurah 22a:1:3 [Rashi on Temurah 22a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:1:3) ואם עד שלא כפרו הבעלים - אתרוייהו קאי כלומר כל זמן שלא כפרו הבעלים שלא רצה להתכפר באחרת: ###### Rashi on Temurah 22a:1:4 [Rashi on Temurah 22a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:1:4) תרעה עד שתסתאב כו' - ואעיברה שנתה קאי ולא אאותה שאבדה ונמצאת בעלת מום דהא מסאבא וקיימא ותימכר מיד ויביא בדמיה אחרת: ###### Rashi on Temurah 22a:1:5 [Rashi on Temurah 22a:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:1:5) ועושה תמורה - הואיל ודמים מתירין ליקרב דהכי אמרינן בפרקין דלעיל (תמורה דף כ.) דדבר הרועה להסתאב עושה תמורה: ###### Rashi on Temurah 22a:2:1 [Rashi on Temurah 22a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:2:1) גמ' מאי טעמא לא תני להו כולהו בהדי הדדי - אלא פליגי לה כלומר מאי שנא דתני לה בתרי בבי ולא תנא כולהו ה' חטאות ביחד אלא מפסיק בין ג' קמאי וב' בתראי: ###### Rashi on Temurah 22a:2:2 [Rashi on Temurah 22a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:2:2) רישא פסיקא ליה - דלעולם מתות ואפילו לא כיפרו הבעלים: ###### Rashi on Temurah 22a:3:1 [Rashi on Temurah 22a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:3:1) למה לי למתני גבי מעילה - דכולה הך מתני' תנינן גבי מעילה שיש שם פרק אחד שמתחיל ולד חטאת ותמורת חטאת וכולה מתניתין : ###### Rashi on Temurah 22a:4:1 [Rashi on Temurah 22a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:4:1) כאילו היא עומדת בבית הקברות - כלומר כל מקום שהיא שם רואין אותה כאילו היא עומדת בבית הקברות שאין כהן יכול ליכנס אחריה ולשוחטה ורועה עד שתסתאב: ###### Rashi on Temurah 22a:5:1 [Rashi on Temurah 22a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:5:1) תנן חטאת שעיברה שנתה או שאבדה ונמצאת בעלת מום כו' תיובתא דר"ש בן לקיש - דפסיק ואמר רועה ומשמע אפילו כיפרו הבעלים: ###### Rashi on Temurah 22a:6:1 [Rashi on Temurah 22a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:6:1) כי קתני מתה אאבדה ונמצאת בעלת מום - ולקמן פריך א"כ עברה שנתה למאי הלכתא קתני לה בהדי הנך דמתות: ###### Rashi on Temurah 22a:8:1 [Rashi on Temurah 22a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:8:1) אמר רבה הכי קאמר - שעברה שנתה או אבדה ונמצאת בעלת מום עובר לאחר שכיפרו הבעלים מתה ואפי' כיפרו הבעלים אחרי כן הואיל ואיכא תרתי לריעותא מתה ואעברה שנתה לא קאי כלל: ###### Rashi on Temurah 22a:8:2 [Rashi on Temurah 22a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:8:2) ואם עד שלא כיפרו הבעלים - כלומר שלא רצו להתכפר באחרת תרעה כו'. והשתא ליכא למיפרך הא מסאבא וקיימא דאין בהמת קדשים נמכרת על מום עובר: ###### Rashi on Temurah 22a:9:1 [Rashi on Temurah 22a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:9:1) ישמור מיבעי ליה - כלומר הואיל וכבר נפל בה מום עובר ישמור מיבעי ליה למיתני כלומר ימתין אולי יעשה מום זה קבוע: ###### Rashi on Temurah 22a:9:2 [Rashi on Temurah 22a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:9:2) ועוד עברה שנתה למאי קתני לה - הואיל ולאו עלה איירי שום דינא: ###### Rashi on Temurah 22a:10:1 [Rashi on Temurah 22a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:10:1) עברה שנתה ואבדה - ונמצאת תמימה וכיפרו הבעלים באחרת או אבדה ונמצאת בעלת מום דאיכא נמי תרתי לריעותא וכיפרו הבעלים באחרת מתה קודם שכיפרו הבעלים שאין רוצים להתכפר באחרת תרעה הך דעברה שנתה ואבדה ונמצאת תמימה וכי אר"ש בן לקיש דאפי' כיפרו הבעלים אחרי כן רועה בלא אבדה דחדא הוא דאיכא לריעותא: ###### Rashi on Temurah 22a:11:1 [Rashi on Temurah 22a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:11:1) דמהניא בה אבידה - מועלת בה להביאה למיתה: ###### Rashi on Temurah 22a:11:2 [Rashi on Temurah 22a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:11:2) משום דלא חזיא למילתה - אפי' קודם אבידה דבת שנתה כתיב (במדבר טו) וזו עברה שנתה ופסול הגוף הוא: ###### Rashi on Temurah 22a:11:3 [Rashi on Temurah 22a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:11:3) דאי לאו מומא חזיא אימא - פסול חסרון בעלמא והואיל ונמצאת קודם כפרת השניה תרעה ולא תיהני ליה אבידה למות: ###### Rashi on Temurah 22a:12:1 [Rashi on Temurah 22a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:12:1) דלא חזיא להקרבה - בשום קרבן: ###### Rashi on Temurah 22a:12:2 [Rashi on Temurah 22a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:12:2) עברה שנתה חזיא להקרבה - בשאר קרבנות וכל הנך דבעיין תרתי לריעותא היינו כי נמצאת קודם כפרת שניה אבל נמצאת לאחר כפרה אפילו אין שם ריעותא דאיבוד מתה: ###### Rashi on Temurah 22a:13:1 [Rashi on Temurah 22a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:13:1) ומי אמר רבא הכי - דהיכא דנפסלה קודם לאיבוד מהני לה איבוד למות: ###### Rashi on Temurah 22a:13:2 [Rashi on Temurah 22a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:13:2) והאמר רבא אבודת לילה לאו שמה אבודה - אם אבדה בלילה והפריש אחרת תחתיה לאו שמה אבודה ולר' דאמר אפי' נמצאת קודם כפרה מתה האי אינה מתה דהואיל ובלילה לא מצי לאקרובה והיא נמצאת ביום המחרת לאו שמה אבודה ורועה אם נתכפר בחברתה. וה"נ הואיל ועברה שנתה לא חזיא לאקרובי לא תיהני ביה אבודה: ###### Rashi on Temurah 22a:14:1 [Rashi on Temurah 22a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:14:1) ולא לדמי - שאין דמיה ראויין ליקרב בשעת אבידתה דאין קרבן בלילה: ###### Rashi on Temurah 22a:14:2 [Rashi on Temurah 22a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:14:2) לדמי חזיא - קודם שאבדה: ###### Rashi on Temurah 22a:15:1 [Rashi on Temurah 22a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:15:1) תנן - במסכת יומא (דף סב.) גבי שעירי יום הכפורים מת אותו של עזאזל מביא שנים מן השוק ומגריל ומשלח האחד והשני ירעה עד שיסתאב: ###### Rashi on Temurah 22a:15:2 [Rashi on Temurah 22a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:15:2) הא דיחיד - כי האי גוונא מתה: ###### Rashi on Temurah 22a:16:1 [Rashi on Temurah 22a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:16:1) וא"ר יוחנן - במסכת יומא (דף סד.) בעלי חיין נדחין ונדחה שני שבזוג ראשון כשמת חבירו לעולם וכשהוא מתכפר מתכפר בשני שבזוג שני וקמא הוי דחוי כשמת חבירו כאילו עברה שנתו. וקתני דטעמא דאינה מתה משום דחטאת צבור היא הא דיחיד מת ואע"ג דליכא שום אבידה מת משום דיחוי דקמא מאחר שנתכפר באחר אלמא תרתי לריעותא לא בעינן וקשיא לרבא: ###### Rashi on Temurah 22a:18:1 [Rashi on Temurah 22a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/22a:18:1) אמר לך - רבא ודאי איכא דיחוי ונתכפר באחר מתה בלא שום אבידה ולר"ל ודאי תיקשי וכדתריצנא לעיל עברה שנתה ואבדה לר"ל תריצנא ולדידי לא סבירא לי ואי משום אבדה ונמצאת בעלת מום קשיא לך אמאי נקט בעלת מום תמות משום אבדה לחודה הואיל ושוב נתכפר באחרת לא קשיא דחויין לחוד ואבודין לחוד ואע"ג דאבדה בעינן ריעותא אחריתי. כך שמעתי לא יותר: