## Rashi on Temurah Daf 27b ###### Rashi on Temurah 27b:1:1 [Rashi on Temurah 27b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:1:1) והאמר רבי ירמיה - משמיה דר' יוחנן אקרקע דחולין ורבי יונה אמר משמיה דר' יוחנן אהקדש: ###### Rashi on Temurah 27b:1:2 [Rashi on Temurah 27b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:1:2) אונאה אין להן ביטול מקח יש להן - שאם נתאנה יותר משתות חוזר. לרבי יונה קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן: ###### Rashi on Temurah 27b:2:1 [Rashi on Temurah 27b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:2:1) איפוך - ר' יוחנן אמר צריך לעשות דמים דבר תורה ור"ש בן לקיש אמר מדבריהם: ###### Rashi on Temurah 27b:3:1 [Rashi on Temurah 27b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:3:1) הניחא - לרבי יונה דאמר אהקדשות אמר ר' יוחנן דיש להן ביטול מקח ואע"ג דכתיב אחיו וכ"ש אקרקעות ניחא מאי דאפכת לה: ###### Rashi on Temurah 27b:4:1 [Rashi on Temurah 27b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:4:1) אלא לר' ירמיה - אי אפכת לה קשיא דר' יוחנן אדר' יוחנן: ###### Rashi on Temurah 27b:5:1 [Rashi on Temurah 27b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:5:1) אמר לך ר' ירמיה לא תיפוך - דודאי הכי הוא כדאמר ברישא ורבי יונה מתרץ לטעמיה ומפיך לה: ###### Rashi on Temurah 27b:7:1 [Rashi on Temurah 27b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:7:1) לא בין למר בין למר אית להו דשמואל - ואי כדקמכוון לאחולי ודאי מיתחיל כלומר אם היה בדעתו לאנות ההקדש ולחלל בדמים פחותין ודאי מיתחיל אבל להכי אמר ר"ל צריך לעשות דמים דבר תורה משום דאיהו לא מיכווין לחללו בדמים פחותין אלא סבור שיהו החולין שוין את דמי ההקדש ור' יוחנן סבר בכך מתכוין לחללו: ###### Rashi on Temurah 27b:8:1 [Rashi on Temurah 27b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:8:1) ואיבעית אימא אפילו לר' יונה לא תיפוך - להא דר יוחנן ור"ל ואאונאה קיימי ובביטול מקח לא איירו כלל ודקא קשיא לך לריש לקיש ממתני' דאלו דברים לא קשיא דההיא מתרץ לה ריש לקיש כדרב חסדא דאפילו פחות משתות חוזר וה"ק קרא איש את אחיו הוא דבשיעור שתות משלם פחות משתות לא משלם הא הקדש אפי' פחות מכדי אונאה חוזר והיינו דבר תורה דקאמר ר"ל לעיל ורבי יוחנן מוקי ליה כמשמעותיה אבל בביטול מקח לא איירי כלל ר"י ולא תיקשי לא לרבי יוחנן ולא לרבי ירמיה: ###### Rashi on Temurah 27b:10:1 [Rashi on Temurah 27b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:10:1) לא אמרו - דמשלם לו הדיוט להקדש כל האונאה אלא דשמוה בי תרי ברישא וטעו ותו הדרי תלתא ושיימוה להקדש טפי: ###### Rashi on Temurah 27b:10:2 [Rashi on Temurah 27b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:10:2) אבל שיימוה תלתא - מעיקרא אפילו הדור בי מאה ואמרי' דקמא טעו לא הדרא שומא: ###### Rashi on Temurah 27b:12:1 [Rashi on Temurah 27b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:12:1) ואפילו תלתא ותלתא - כלומר אפי' לא אתו אלא תלתא ואכחישו לתלתא קמאי יד ההקדש על העליונה ובתר בתראי אזלינן: ###### Rashi on Temurah 27b:14:1 [Rashi on Temurah 27b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:14:1) מתני' זו תחת חטאת זו - שהיתה חטאת עומדת לפניו: ###### Rashi on Temurah 27b:15:1 [Rashi on Temurah 27b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:15:1) הרי אלו לעולה - משמע לדמי עולה דאי אינהו גופייהו הוא בעי לאקרובי הוה אמר הרי אלו עולה: ###### Rashi on Temurah 27b:16:1 [Rashi on Temurah 27b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:16:1) גמ' מתני' - דקתני תחת חטאת תחת עולה לא אמר כלום דלא כר"מ דאמר נותן דמיו כמה שהוא ראוי לימכר בשוק שאדם יודע שאין ערך לפחות מבן חדש וגמר ואמר לשם דמים: ###### Rashi on Temurah 27b:17:1 [Rashi on Temurah 27b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:17:1) לא בעינן מומא - לא בעיין לרעות דהא מסאבי וקיימי: ###### Rashi on Temurah 27b:17:2 [Rashi on Temurah 27b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:17:2) הא מפריש נקבה כו' בעיא מומא - הואיל וחזיא להקרבת שלמים: ###### Rashi on Temurah 27b:18:1 [Rashi on Temurah 27b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/27b:18:1) דלא כר"ש - דאמר בפ' אלו קדשים (לעיל תמורה דף יט:) המפריש נקבה לאשם תמכר שלא במום. לישנא אחרינא קדש גופא דבעיא לרעות דלא כר"ש דאמר בפ' אלו קדשים אף לעולתו אינו עושה תמורה אלמא לא קדיש לגופיה: