## Rashi on Temurah Daf 4b

###### Rashi on Temurah 4b:1:1
[Rashi on Temurah 4b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:1:1)

ומשני אפטורא קאי - ולא קשיא דרבי יוסי ברבי חנינא אדרבי יוסי בר' חנינא וקאתי ר' יוסי בר' חנינא למימר אף המקדים לקרות שם לתרומה קודם לביכורים הוי לא תעשה שאין בו מעשה ואינו לוקה:


###### Rashi on Temurah 4b:2:1
[Rashi on Temurah 4b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:2:1)

ומאי שנא מימר דלקי - כדקאמרת לעיל חוץ מנשבע ומימר:


###### Rashi on Temurah 4b:2:2
[Rashi on Temurah 4b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:2:2)

אילימא משום דבדיבורו - דקאמר זו תחת זו עושה מעשה דמעיקרא חולין והשתא קדש:


###### Rashi on Temurah 4b:2:3
[Rashi on Temurah 4b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:2:3)

ה"ג מקדים תרומה לבכורים נמי בדיבורו עושה מעשה - שקורא עליה שם ומביאה לקדושת תרומה:


###### Rashi on Temurah 4b:3:1
[Rashi on Temurah 4b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:3:1)

לאו שניתק לעשה - לאו דכתיב (שמות כ״ב:כ״ח) מלאתך ודמעך לא תאחר עשה דכתיב (במדבר י״ח:כ״ח) מכל מעשרותיכם תרימו ודרשי ליה בעלמא ובהך שמעתא דלקמן (תמורה דף ה:) למעשר שהקדימו בכרי דעבר על לאו דלא תאחר שהקדים מעשר לתרומה ונתקיה ללאוי ממלקות והעמידו בחוזר ומפריש ואע"ג דלא סמכי אהדדי חשיב ליה לאו שניתק לעשה ואהכי לא לקי:


###### Rashi on Temurah 4b:5:1
[Rashi on Temurah 4b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:5:1)

והרי מימר דהוי לאו שניתק לעשה - לאו דכתיב (ויקרא כ״ז:י׳) לא יחליפנו עשה ואם המר ימיר:


###### Rashi on Temurah 4b:6:1
[Rashi on Temurah 4b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:6:1)

תרי לאוי ועשה - לא יחליפנו ולא ימיר ואהכי סופג את הארבעים:


###### Rashi on Temurah 4b:7:1
[Rashi on Temurah 4b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:7:1)

והרי אונס - מאנס בתולה דהכי כתיב בעניינא (דברים כ״ב:י״ט) לא יוכל לשלחה:


###### Rashi on Temurah 4b:7:2
[Rashi on Temurah 4b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:7:2)

וחד עשה - דכתיב (שם) ולו תהיה לאשה:


###### Rashi on Temurah 4b:7:3
[Rashi on Temurah 4b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:7:3)

אם ישראל הוא מחזיר - משום דבעמוד והחזר קאי ואפשר ליה לקיומי תרווייהו עשה ולא תעשה דאפשר בחזרה אבל כהן דלאו בעמוד והחזר קאי משום דאינו נושא גרושתו ודאי לוקה משום לא יוכל לשלחה כל ימיו דלא אתי עשה ועקר לא תעשה לומר שאין לוקין דודאי לוקין וקשיא למאן דאמר דלאו שניתק לעשה אין לוקין:


###### Rashi on Temurah 4b:8:1
[Rashi on Temurah 4b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:8:1)

ה"ג שאני כהנים דטעמא אחרינא נינהו דרבי בהו קרא קדושה - דכתיב אמור אל הכהנים לנפש לא יטמא וכיון דחמיר קדושתייהו החמיר עלייהו טפי מישראל דלילקי אפי' אלאו שניתק לעשה אע"ג דישראל לא לקי: 
ל"א משני כי פריך והרי מימר שאני התם דאהכי לוקה משום דהוי מימר לאו ששוה בכל דכולי עלמא אסירי להמיר ופריך והרי אונס כו' דהשתא לא הוי לאו דידיה דלא יוכל לשלחה שוה בכל אלא בישראל שאם ישראל גרשה והדר מצי לקיומי ללאו אבל כהן שגירש אינו מחזיר ולא אפשר לקיומי ללאו ואפילו הכי לקי כהן דקתני לוקה ואינו מחזיר ואמאי נימא כיון דריע לאו דידיה דלא שוה בכל לא לילקי הך כהן דליעקריה הך עשה דאלים כולי האי דשוה בכל ומשני כהנים טעמא אחרינא נינהו ואהכי נחמיר בהן דלילקי אע"ג דלא הוי לאו ששוה בכל אבל גבי ישראל דלאו ועשה שוה בכל כלומר בכולהו ישראל דכולן קיימי בעמוד והחזר הלכך לא לקי דהוי לאו שניתק לעשה:


###### Rashi on Temurah 4b:9:1
[Rashi on Temurah 4b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:9:1)

ליתן עשה - והנותר ממנו אחר לא תעשה והוי לאו שניתק לעשה:


###### Rashi on Temurah 4b:10:1
[Rashi on Temurah 4b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:10:1)

לאו שאין בו מעשה - דכשהוא מותירו לא קעביד שום מעשה:


###### Rashi on Temurah 4b:11:1
[Rashi on Temurah 4b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:11:1)

ורבי יעקב - דאמר לא מן השם הוא זה כו' האי והנותר ממנו מאי עביד ליה הואיל ולא איבעי ליה לדידיה ללאו הניתק לעשה:


###### Rashi on Temurah 4b:12:1
[Rashi on Temurah 4b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:12:1)

לכדתנן - במסכת פסחים בפ' כיצד צולין (פסחים דף פג.):


###### Rashi on Temurah 4b:12:2
[Rashi on Temurah 4b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:12:2)

ישרפו בט"ז - ולא בט"ו דיו"ט הוי ואין שורפין קדשים ביו"ט:


###### Rashi on Temurah 4b:13:1
[Rashi on Temurah 4b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:13:1)

מה טעם אמר קרא והנותר ממנו וגו' בקר שני - דהיינו ט"ז דהכי משמע קרא ולא תותירו ממנו עד בקר דהיינו עד בקר של ט"ו ואי נותר ממנו עד אידך בקר באש תשרופו דהיינו יום ט"ז שהוא חולו של מועד:


###### Rashi on Temurah 4b:14:1
[Rashi on Temurah 4b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:14:1)

לא תעביד - לא תעשה:


###### Rashi on Temurah 4b:14:2
[Rashi on Temurah 4b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:14:2)

מהני - דמה שעשה עשוי הואיל ולקי:


###### Rashi on Temurah 4b:14:3
[Rashi on Temurah 4b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:14:3)

לא מהני - כדמפרש לקמן:


###### Rashi on Temurah 4b:14:4
[Rashi on Temurah 4b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/4b:14:4)

הכי גרסינן והאי דלקי דעבר כו':