## Rashi on Temurah Daf 7b

###### Rashi on Temurah 7b:1:1
[Rashi on Temurah 7b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:1:1)

נדבה תעשה אותו - לבעל מום לדמי קדשי בדק הבית דלמזבח לא אפשר לאקרוביה דהא כתיב (ויקרא כב) לא תתנו מהם וגו':


###### Rashi on Temurah 7b:1:2
[Rashi on Temurah 7b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:1:2)

אין לי - רבוי להתפיס בעל מום לבדק הבית:


###### Rashi on Temurah 7b:1:3
[Rashi on Temurah 7b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:1:3)

אלא - על ידי נדבה כגון הרי זו לבדק הבית:


###### Rashi on Temurah 7b:1:4
[Rashi on Temurah 7b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:1:4)

נדר מנין - שאם אמר הרי עלי בהמה לדמי בדק הבית שמצוה להפריש בעל מום תלמוד לומר ולנדר והכי נמי דריש נדבה תעשה אותו ולנדר כלומר וכן לנדר:


###### Rashi on Temurah 7b:2:1
[Rashi on Temurah 7b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:2:1)

לא ירצה אלו קדשי מזבח - דשייכא בהו הרצאה:


###### Rashi on Temurah 7b:2:2
[Rashi on Temurah 7b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:2:2)

אין לי אלא נדר - דנדר סמוך ללא ירצה ומשמע דאם נדר הרי עלי עולה לא יביא בעלת מום:


###### Rashi on Temurah 7b:2:3
[Rashi on Temurah 7b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:2:3)

נדבה מנין - שאין רשאי לומר על בעלת מום הרי זו למזבח:


###### Rashi on Temurah 7b:2:4
[Rashi on Temurah 7b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:2:4)

תלמוד לומר נדבה - ולנדר לא ירצה והכי מידריש נדבה אשר תעשה אותו או נדר לא ירצה:


###### Rashi on Temurah 7b:2:5
[Rashi on Temurah 7b:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:2:5)

רבי אמר לא ירצה בהרצאת גופו הכתוב מדבר - שלא יקריבנו והיינו נמי קדשי מזבח כתנא קמא:


###### Rashi on Temurah 7b:4:1
[Rashi on Temurah 7b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:4:1)

וקבעי אלא אותו למאי אתא - כלומר תינח כוליה קרא מוקמת לדרשא דקא דרשת האי נדבה ונדר:


###### Rashi on Temurah 7b:4:2
[Rashi on Temurah 7b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:4:2)

אלא אותו - דכתיב (שם) נדבה תעשה אותו למה לי:


###### Rashi on Temurah 7b:4:3
[Rashi on Temurah 7b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:4:3)

אותו - בעל מום אתה מקדיש לבדק הבית כו':


###### Rashi on Temurah 7b:4:4
[Rashi on Temurah 7b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:4:4)

עובר בעשה - אהאי עשה דאמרינן ואי אתה מקדיש תמימים דהיינו לאו הבא מכלל עשה ועשה הוא:


###### Rashi on Temurah 7b:6:1
[Rashi on Temurah 7b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:6:1)

לא נאמר בדברים - כלומר בההיא פרשה:


###### Rashi on Temurah 7b:6:2
[Rashi on Temurah 7b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:6:2)

לא אמור - כלומר הכי אמר הקב"ה לאו אמור להם לישראל דלאו איכא הכא דאי עברי אהך פרשה עוברין בלאו:


###### Rashi on Temurah 7b:7:1
[Rashi on Temurah 7b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:7:1)

אברי כו' - הנתחים כמשפט עולה:


###### Rashi on Temurah 7b:7:2
[Rashi on Temurah 7b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:7:2)

על לאו שבכללות - דהקטרת כולו ומקצתו מחד לאו נפקי ואשה לא תתנו מהם כדפרישית לעיל אבל לכולהו איכא לאו לכל חד וחד דהקדש נפיק מכל אשר בו מום לא תקריבו ודרשינן ליה לעיל (תמורה דף ו:) לא תקדישו ושחיטה מלא תקריבו אלה לה' דגבי עורת או שבור וזריקה מלא תקריבו דגבי מעוך וכתות (ויקרא כ״ב:כ״ב) והאי אין לוקין דאמר אביי אין לוקין תרתי קאמר אבל חדא איכא ואליבא למאן דאמר חדא מיהא לקי אלאו שבכללות בשילהי פרק שני דפסחים (מא:):


###### Rashi on Temurah 7b:8:1
[Rashi on Temurah 7b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:8:1)

משום ה' שמות - וחשיב להו להני תרי בתרי:


###### Rashi on Temurah 7b:9:1
[Rashi on Temurah 7b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:9:1)

בגברי קתני - דלאו בהכי עסקינן דאי עבדינהו לתרוייהו לילקי תרי אלא מילי מילי קתני שאם הקטיר כולו עובר משום בל תקטירו כולו או אם אדם אחד מקטיר מקצתו לוקה משום מקצתו אבל אי מקטיר חד לכולהו לא לקי אלא משום כולו:


###### Rashi on Temurah 7b:10:1
[Rashi on Temurah 7b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:10:1)

אפיק חדא מינייהו - או כולו או מקצתו ועייל קבלת הדם דנפקא מלא תקריבו דמיד בן נכר:


###### Rashi on Temurah 7b:10:2
[Rashi on Temurah 7b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:10:2)

וקפריך קבלת הדם לתנא קמא לית ליה - וקחשיב ה':


###### Rashi on Temurah 7b:11:1
[Rashi on Temurah 7b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:11:1)

רישא רבנן - כלומר רישא רבנן היא דלא מחייבי אקבלת הדם ואפילו הכי קא חשיב ה' וקשיא לאביי:


###### Rashi on Temurah 7b:12:1
[Rashi on Temurah 7b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:12:1)

מתני' הכהנים ממירים בשלהן - קרבנות שהפריש הכהן לעצמו אם המיר בהן נתפסים בתמורה:


###### Rashi on Temurah 7b:12:2
[Rashi on Temurah 7b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:12:2)

לא בחטאת ואשם - שנתן לו ישראל שיקריבנו לו אם המיר בו הכהן אינו עושה תמורה על ידו דהא אין לו חלק בו אלא משעת הקטרת אימורין ואילך וזכה בבשר ואמר בברייתא בהאי פירקא אין אדם מתפיס בדבר שאינו שלו:


###### Rashi on Temurah 7b:12:3
[Rashi on Temurah 7b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:12:3)

ולא בבכור - שנתן לו ישראל וטעמא מפרש הכא במשנה גופה:


###### Rashi on Temurah 7b:12:4
[Rashi on Temurah 7b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:12:4)

מפני מה אין - הכהנים ממירין בבכור והלא כולו שלהן הוא ומחיים הוא נותנו לו ואין הישראל מתכפר בו:


###### Rashi on Temurah 7b:12:5
[Rashi on Temurah 7b:12:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:12:5)

כשם שאין הכהנים ממירין בחטאת ואשם - דהא ודאי פשיטא לן דאינו זוכה בהן אלא מהקטרת אימורין ואילך:


###### Rashi on Temurah 7b:13:1
[Rashi on Temurah 7b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:13:1)

מה לי אינו ממיר בחטאת ואשם - כלומר דין הוא שאין כהנים ממירין בחטאת ואשם כו':


###### Rashi on Temurah 7b:13:2
[Rashi on Temurah 7b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:13:2)

הוא ותמורתו - מקיש התמורה להקדש עצמו היכן קדושה חלה על ההקדש בבית הבעלים אף תמורה לא תחול אלא בבית הבעלים אבל בבית כהן לא חיילא לגמרי הלכך אין כהן ממיר בבכור אבל ישראל אם המיר בו נתפס בקדושה שהרי ברשותו חלה קדושה על הבכור:


###### Rashi on Temurah 7b:14:1
[Rashi on Temurah 7b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:14:1)

גמ' מוכרין אותו תמים חי - השתא משמע בין בזמן המקדש בין בזמן הזה והכי משמע אם בית המקדש קיים מוכרין אותו כהן לכהן חי ואותו כהן יקריבנו אבל שחוט לא דבזיון קדשים הוא דלאו אורח ארעא לעשות סחורה בדבר שקרב ממנו למזבח ואי בזמן הזה הוא מוכרין אותו תמים חי בין כהן לכהן בין כהן לישראל והלוקח ימתין עד שיפול בו מום ויאכלנו דבכור בזמן הזה משנפל בו מום אין בו אלא איסור גזל שגזל את הכהן ואם מכרו כהן או נתנו לו מותר לאוכלו וכדאמרינן בבכורות [בפ' כל פסולי המוקדשין] (דף לב:) גבי בכור בעל מום (כל פסולי המוקדשין) ב"ה מתירין ואפי' עובד כוכבים מותר לאכול הימנו אבל בתם שחוט בזמן הזה ליכא:


###### Rashi on Temurah 7b:14:2
[Rashi on Temurah 7b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:14:2)

ומקדש בו - כהן את האשה דממוניה הוא:


###### Rashi on Temurah 7b:14:3
[Rashi on Temurah 7b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:14:3)

לא שנו - דכהן יכול למוכרו חי:


###### Rashi on Temurah 7b:14:4
[Rashi on Temurah 7b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:14:4)

אלא בזמן הזה - דלא קאי להקרבה:


###### Rashi on Temurah 7b:14:5
[Rashi on Temurah 7b:14:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:14:5)

ואית לכהן זכייה בגויה - מחיים דבזמן הזה נמי הוו הבכורות לכהנים:


###### Rashi on Temurah 7b:14:6
[Rashi on Temurah 7b:14:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:14:6)

אין מוכרין אותו תמים חי - דלית לכהן זכייה בגויה אלא מהקטרת אימורין ואילך:


###### Rashi on Temurah 7b:15:1
[Rashi on Temurah 7b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:15:1)

מי איכא תם שחוט - הא הוי קדשים בחוץ:


###### Rashi on Temurah 7b:16:1
[Rashi on Temurah 7b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:16:1)

מי קתני שחוט לא - דמשמע מינה דלאו בזמן הזה דבזמן הזה ליכא תם שחוט:


###### Rashi on Temurah 7b:16:2
[Rashi on Temurah 7b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Temurah/r/7b:16:2)

הא גופא קמ"ל - כלומר מאי דקתני בברייתא גופה איצטריך לאשמועינן דמוכרין אותו תמים חי דס"ד דלית בהו זכייה עד שיפול בו מום ולאו משום דתידוק מינה שחוט לא דהא בזמן הזה קמיירי ובזמן הזה ליכא תם שחוט: