## Rashi on Yevamot Daf 100a ###### Rashi on Yevamot 100a:1:1 [Rashi on Yevamot 100a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:1:1) בריה בפני עצמה נינהו - והויא זילותא דקדשים: ###### Rashi on Yevamot 100a:2:1 [Rashi on Yevamot 100a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:2:1) משום גרושה - שמא יגרשנה בעלה והיא זרה ולא ידעי אינשי ופלגי לה: ###### Rashi on Yevamot 100a:3:1 [Rashi on Yevamot 100a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:3:1) דמקרב למתא - משום גרושה ליכא דהא סמוך למתא הוא וידעי לה אי גרושה היא ומשום יחוד איכא הואיל דלא שכיחי ביה אינשי: ###### Rashi on Yevamot 100a:3:2 [Rashi on Yevamot 100a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:3:2) אי נמי דמרחק - משום גרושה איכא משום יחוד ליכא: ###### Rashi on Yevamot 100a:4:1 [Rashi on Yevamot 100a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:4:1) חוץ מטמא - קנסא הוא דלא איזדהר: ###### Rashi on Yevamot 100a:5:1 [Rashi on Yevamot 100a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:5:1) נפיש אונסיה - שמתו אחיו: ###### Rashi on Yevamot 100a:6:1 [Rashi on Yevamot 100a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:6:1) מאי קאמר - קתני אין חולקין והדר קתני במקום שחולקין: ###### Rashi on Yevamot 100a:7:1 [Rashi on Yevamot 100a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:7:1) ה"ק - האי במקום שחולקין לאו אתרומה קאי והכי קאמר ודבר שחולקין נמי לנשים כגון מעשר עני שהוא מתחלק בתוך הבית בעיר ואין כאן משום יחוד דשכיחי אינשי נותנין לאשה תחלה משום דזילא בה מילתא למיקם: ###### Rashi on Yevamot 100a:7:2 [Rashi on Yevamot 100a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:7:2) מעשר עני - אין מתחלק בגורן אלא בתוך הבית כדכתיב לגר ליתום ולאלמנה וגו' (דברים כו) ועוד משום דלא ליכספו עניים: ###### Rashi on Yevamot 100a:8:1 [Rashi on Yevamot 100a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:8:1) גברא ואתתא - זה תובע בעל דינו וזו תובעת בעל דינה ואין הדין בין שניהם: ###### Rashi on Yevamot 100a:8:2 [Rashi on Yevamot 100a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:8:2) שרינא תיגרא דגברא ברישא - הייתי נזקק לאיש תחלה לגמור את דינו ואח"כ הייתי נזקק לדון בין אשה ובין בעל דינה: ###### Rashi on Yevamot 100a:9:1 [Rashi on Yevamot 100a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:9:1) לא שיחררו לא - כלומר לא כפינן להו לשחרר זה את זה בתמיה והא לישא שפחה אינו יכול ותנן גבי מי שחציו עבד וחציו בן חורין כופין את רבו ועושה אותו בן חורין משום האי טעמא: ###### Rashi on Yevamot 100a:10:1 [Rashi on Yevamot 100a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:10:1) מנחת ישראל נקמצת ושיריה נאכלים כדכתיב (ויקרא ב׳:ג׳) וקמץ (הכהן) והנותרת ממנה יאכלו אהרן ובניו (שם ו) ומנחת כהן אין נקמצת לפי שכולה כליל שנא' (שם) כל מנחת כהן כליל תהיה. ואחד מתערובות הללו שמתנדב מנחה צריכה קמיצה שמא ישראל הוא ומנחה שלא נקמצה פסולה כזבח שלא נשחט ושיריה אין נאכלין דלמא כהן הוא: ###### Rashi on Yevamot 100a:11:1 [Rashi on Yevamot 100a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:11:1) איקרי כאן כו' - היכי מצי מקטיר להו לשירים ודלמא מנחת ישראל היא ושירים גמורים הן והרי הן בבל תקטירו דכתיב (שם ב) לא תקטירו ממנו אשה לה' כל שממנו לאישים שנקטר הימנו דבר הראוי להקטיר הרי השירים בבל תקטירו (דכתיב לא תקטירו ממנו אשה לה'): ###### Rashi on Yevamot 100a:12:1 [Rashi on Yevamot 100a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:12:1) ואל המזבח לא יעלו לריח ניחוח - בתריה דהאי קרא דלא תקטירו כתיב. ומילתיה דר' אלעזר בזבחים בפ' התערובות (דף עז.) גבי אברי חטאת שנתערבו באברי עולה רבי אלעזר אומר ינתנו כולם למעלה ורואה אני את בשר החטאת שהן שירים ובבל תקטירו כאילו הן עצים דכיון דלא מכוין לאקטורי לאו הקטרה היא ומותר לעשות כן מפני תקנת עולה וחכמים אומרים תעובר צורתם ויצאו לבית השרפה: ###### Rashi on Yevamot 100a:13:1 [Rashi on Yevamot 100a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:13:1) רבי אלעזר ברבי שמעון אומר - גבי כהן המטמא הקדש בדלי דלות שמביא מנחת חוטא (מנחות דף עד.) וכתב בה במנחת חוטא והיתה לכהן כמנחה כלומר אם חוטא זה כהן הוא הרי היא כמנחת ישראל מה מנחת ישראל נקמצת אף מנחת חוטא של כהנים נקמצת אי מה מנחת ישראל שיריה נאכלין אף זה שיריה נאכלין ת"ל וכל מנחת כהן כליל תהיה הא כיצד הקומץ קרב בעצמו והשירים קרבות לעצמן דברי ר' שמעון ר' אלעזר ב"ר שמעון אומר הקומץ קרב לעצמו והשירים מתפזרין אבית הדשן למטה מקום שנותנים שם תרומת הדשן והנוצה והיינו אצל המזבח. ועד כאן לא פליגי רבנן עליה ואמרו דשירים קריבים אלא במנחת חוטא כהן דסבירא להו כולה בת הקרבה היא כמנחת נדבתו אבל הכא דלא מצי לאקרובה משום שמא זר הוא ושירים גמורים הם ובבל תקטירו אפילו רבנן מודו דמתפזרין: ###### Rashi on Yevamot 100a:14:1 [Rashi on Yevamot 100a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100a:14:1) מתני' חולצין ולא מייבמין - לאשתו של ספק זה בני הראשון חולצין שמא בן אביהם היה ולא מייבמין שמא בן האחרון הוא והרי הוא אחיהן מן האם ולא מן האב וזו עליהם בכרת וכן בני האחרון וכן הוא לנשותיהם: