## Rashi on Yevamot Daf 100b

###### Rashi on Yevamot 100b:1:1
[Rashi on Yevamot 100b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:1:1)

היו לו אחין מן הראשון ומן האחרון שלא מאותה האם הוא או חולץ או מייבם - לאשת בן הראשון אם אחיו הוא הרי טוב ואם לאו נכרית היא אצלו וכגון שאין אח אלא הוא דליכא לספוקי ביבמה לשוק וכן לאשת בן האחרון:


###### Rashi on Yevamot 100b:1:2
[Rashi on Yevamot 100b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:1:2)

והן - אחין אחד חולץ ואחד מייבם או בן הראשון או בן האחרון חולץ לה וחברו מייבם אם יבמתו היא הרי טוב ואם לאו נכרית היא ומשום יבמה לשוק ליכא שהרי חלץ לה יבמה:


###### Rashi on Yevamot 100b:2:1
[Rashi on Yevamot 100b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:2:1)

אין סופג - דלמא לאו כהן הוא:


###### Rashi on Yevamot 100b:4:1
[Rashi on Yevamot 100b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:4:1)

הוא אונן עליהם - לחומרא שמא זה אביו וביום מיתתו אסור זה לאכול בקדשים שמא אנינות חלה עליו וכן הן אוננים עליו וביום מותו אסורים שניהם בקדשים. ופריך בגמרא ה"ד דשניהם חיין א"ת בגרושה אמאי הוא אין מטמא לראשון אם בנו הוא הרי טוב ואם אינו בנו הרי הוא חלל וכו' מפרש בגמרא:


###### Rashi on Yevamot 100b:4:2
[Rashi on Yevamot 100b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:4:2)

הוא אינו יורש אותן - דיורשיו מדחין אותו אלו אצל אלו והן יורשין אותו דמי מעכב על ידן והוי ממון המוטל בספק וחולקין בין שניהם:


###### Rashi on Yevamot 100b:5:1
[Rashi on Yevamot 100b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:5:1)

ועולה במשמרו כו' - לעבוד ואין בני משמר מעכבין עליו אבל אינו חולק דכל משמר דחי ליה לגבי חבריה:


###### Rashi on Yevamot 100b:6:1
[Rashi on Yevamot 100b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:6:1)

גמ' דוקא מיחלץ והדר יבומי - היו לו אחין מן הראשון ומן השני שלא מאותה האם דקתני מתני' והן אחד חולץ ואחד מייבם דוקא מיחלץ חד והדר יבומי חבריה אבל יבומי ברישא לא דלמא פגע ביבמה לשוק שמא יבמתו של חברו היא ולא שלו:


###### Rashi on Yevamot 100b:7:1
[Rashi on Yevamot 100b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:7:1)

הולד שתוקי - וכשר הוא דהא פשיטא לן דבן כהן הבא על הפנויה הוא:


###### Rashi on Yevamot 100b:7:2
[Rashi on Yevamot 100b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:7:2)

מדין הכהונה - מלעבוד עבודה. ואף על גב דלענין יוחסין לישא אשה כשר הוא פסול לעבודה:


###### Rashi on Yevamot 100b:8:1
[Rashi on Yevamot 100b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:8:1)

אחריו - שניכר זרעו שהוא שלו:


###### Rashi on Yevamot 100b:9:1
[Rashi on Yevamot 100b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:9:1)

מאי קא מזהר ליה רחמנא - הואיל וההוא אחריו קא דרשת ליה לענין פסול כהונה הכא מאי פסול קא דרשת ביה הא ודאי גבי ישראל כשר הוא כגון עשרה כשרים עומדים ופירש אחד מהם ובעל:


###### Rashi on Yevamot 100b:9:2
[Rashi on Yevamot 100b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:9:2)

זרעך בתרה - כדאמר בפ"ג דקידושין (דף סח:) שפחה הוולד כמוה דכתיב האשה וילדיה עובדת כוכבים דכתיב כי יסיר את בנך בנך הבא מן הישראלית קרוי בנך ואין בנך הבא מן העובדת כוכבים קרוי בנך אלא בנה:


###### Rashi on Yevamot 100b:10:1
[Rashi on Yevamot 100b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:10:1)

ראשון ראוי להיות כ"ג - היכא שמייבם אשת אחיו בתוך ג' וילדה ספק בן ט' לראשון ספק בן שבעה לאחרון בפרק החולץ:


###### Rashi on Yevamot 100b:12:1
[Rashi on Yevamot 100b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:12:1)

בשלמא הוא אונן עליהם משכחת לה - אפילו בנשואין ואע"ג דקמא מית ליה כגון שלקטו עצמותיו לסוף שנים מרובות אונן זה ספק עליהם ואסור בקדשים דתנן בפסחים (דף צא:) השומע על מתו והמלקט עצמות אוכל בקדשים לערב אבל כל היום אסור:


###### Rashi on Yevamot 100b:14:1
[Rashi on Yevamot 100b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:14:1)

בשלמא לשני לא ליטמא - שמא בן הראשון הוא וכהן כשר הוא:


###### Rashi on Yevamot 100b:15:1
[Rashi on Yevamot 100b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:15:1)

אלא לאו בזנות - ששניהם באו עליה בזנות והלכך אין מיטמא להן דבין כך ובין כך כהן כשר הוא ומשכחת הוא אונן עליהם והן עליו דהא תרווייהו חזו ליה:


###### Rashi on Yevamot 100b:16:1
[Rashi on Yevamot 100b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:16:1)

בממאנת - לעולם בזנות לא מיתוקמא דהא פסול לעבודה ולא מצי למיתני עולה במשמרו של זה ושל זה אלא היכי משכחת לה דרואה במיתת שניהם ואין מיטמא להן דכהן כשר הוא בממאנת יתומה שמיאנה בבעלה ולא שהתה שלשה חדשים וניסת:


###### Rashi on Yevamot 100b:17:1
[Rashi on Yevamot 100b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:17:1)

משמשות במוך - מותרות (לשמש) ליתן מוך באותו מקום שלא יתעברו:


###### Rashi on Yevamot 100b:17:2
[Rashi on Yevamot 100b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:17:2)

שמא תעשה עוברה סנדל - עובר שני דוחק את הראשון ופוחת את צורתו בהמפלת (נדה כה.):


###### Rashi on Yevamot 100b:17:3
[Rashi on Yevamot 100b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:17:3)

ואי זו היא קטנה - שמתעברת ומתה:


###### Rashi on Yevamot 100b:17:4
[Rashi on Yevamot 100b:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:17:4)

מבת י"א כו' - ולענין מיאון נמי בת י"ב ויום אחד לא ממאנת ומקמי הכי קתני דאי מיעברא מתה פחות מכאן אינה מתעברת כלל יותר על זה אי מיעברא לא מתה:


###### Rashi on Yevamot 100b:19:1
[Rashi on Yevamot 100b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:19:1)

בקידושי טעות - על תנאי ולא נתקיים דנפקא מיניה בלא גיטא וניסת בתוך ג' ומשכחת לה דרואה מיתת שניהן וכהן כשר הוא לפיכך אין מיטמא להן ועולה במשמרו לעבוד דבזנות כהאי גוונא דהוי ע"י נשואין לא גזור רבנן:


###### Rashi on Yevamot 100b:19:2
[Rashi on Yevamot 100b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:19:2)

היא - מיעוטא הוא והכי קאמר היא כלומר אשה גמורה דכי לא נאנסה וזינתה אסורה ויש לך אחרת שאף על פי שנבעלה תחת בעלה ברצון מותרת לבעלה ואי זו זו כו':


###### Rashi on Yevamot 100b:20:1
[Rashi on Yevamot 100b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/100b:20:1)

והולכת לה - וכיון דלא בעיא מיניה גיטא לאו אשתו הויא ואי זינתה הרי היא כפנויה שזינתה ומותרת לו: