## Rashi on Yevamot Daf 101a

###### Rashi on Yevamot 101a:1:1
[Rashi on Yevamot 101a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:1:1)

חייב - שהרי אחד מהם אביו (קסבר התראת ספק שמה התראה הואיל וממ"נ עובר) והכהו:


###### Rashi on Yevamot 101a:1:2
[Rashi on Yevamot 101a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:1:2)

בבת אחת - שחבטן במקל בהכאה אחת:


###### Rashi on Yevamot 101a:1:3
[Rashi on Yevamot 101a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:1:3)

חייב - דבהתראת ודאי התרו בו אל תכה שניהם שבמכה זו אתה מתחייב:


###### Rashi on Yevamot 101a:1:4
[Rashi on Yevamot 101a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:1:4)

בזה אחר זה פטור - דאיכא שתי התראות וכל חדא וחדא הוה התראת ספק ולת"ק התראת ספק שמה התראה הואיל וממה נפשך עבר:


###### Rashi on Yevamot 101a:3:1
[Rashi on Yevamot 101a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:3:1)

מ"ט דמאן דפטר - בבת אחת הא ודאי התראה היא:


###### Rashi on Yevamot 101a:3:2
[Rashi on Yevamot 101a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:3:2)

למטה - באביו ואמו:


###### Rashi on Yevamot 101a:3:3
[Rashi on Yevamot 101a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:3:3)

למעלה - כלפי מעלה כי יקלל אלהיו (ויקרא כ״ד:ט״ו):


###### Rashi on Yevamot 101a:3:4
[Rashi on Yevamot 101a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:3:4)

איתקש הכאה לקללה - בפרשת ואלה המשפטים סמכן הענין אלא שפסוק אחד מפסיק ביניהן ואיכא למ"ד היקש הוא באלו הן הנחנקין (סנהדרין פה.):


###### Rashi on Yevamot 101a:4:1
[Rashi on Yevamot 101a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:4:1)

האמר בעינן דאיעביד מצוה - בתמיה גרסינן לה דקא אמרת למה עולה הא ודאי בלא חלוקה ניחא ליה למיעבד עבוד' אלא בעי הכי עלה לא קתני דניתני עלה במשמרו אינו חולק:


###### Rashi on Yevamot 101a:4:2
[Rashi on Yevamot 101a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:4:2)

בעל כרחו - דאע"ג דאינו חולק כפינן ליה לעבוד:


###### Rashi on Yevamot 101a:5:1
[Rashi on Yevamot 101a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:5:1)

משום פגם - שתי משפחות שבושין עליו שיאמרו בני אדם פסול הוא לעבודה (ובני משמרות יכולין לכופו ולומר לו הואיל ואומרים עליך שאתה ממשפחה שלנו עבוד במשמר שלנו שלא יאמרו בני אדם שלא ראוך עובד במשמר אחר פסול הוא זה וכן במשמרו של אחר):


###### Rashi on Yevamot 101a:6:1
[Rashi on Yevamot 101a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:6:1)

כל משמר חלוק לששה בתי אבות וכל אחד עובד את יומו ונוטל עורות קדשים הבאים ביומו:


###### Rashi on Yevamot 101a:9:1
[Rashi on Yevamot 101a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:9:1)

מתני' ואפילו שלשתן הדיוטות - שאינן (מסנהדרי עירן). ובגמרא פריך מאי דיינין:


###### Rashi on Yevamot 101a:9:2
[Rashi on Yevamot 101a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:9:2)

מנעל - של עור רך הוא כעין שלנו:


###### Rashi on Yevamot 101a:9:3
[Rashi on Yevamot 101a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:9:3)

חליצה כשרה - אבל לכתחלה לא כדמפרש לקמן משום מנעל המרופט שניטל גבו אבל עיקר חליצה בסנדל והוא של עור קשה ומבושל ומשנפחת אין לו תקנה ואין דרך לנועלו:


###### Rashi on Yevamot 101a:9:4
[Rashi on Yevamot 101a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:9:4)

באנפיליא - של בגד קלצו"ן בלע"ז:


###### Rashi on Yevamot 101a:9:5
[Rashi on Yevamot 101a:9:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:9:5)

פסולה - דמידי דמגין בעינן דכתיב (דברים כה) נעלו ונעל מידי דמגין הוא דכתיב (יחזקאל ט״ז:י׳) ואנעלך תחש והוא עור:


###### Rashi on Yevamot 101a:9:6
[Rashi on Yevamot 101a:9:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:9:6)

עקב - שול"א בלע"ז:


###### Rashi on Yevamot 101a:10:1
[Rashi on Yevamot 101a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:10:1)

מן הארכובה ולמעלה - שנחתך רגלו מן הארכובה וחלץ מן הארכובה ולמעלה:


###### Rashi on Yevamot 101a:10:2
[Rashi on Yevamot 101a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:10:2)

או בשל שמאל בימין כשרה - אבל חליצה של שמאל קתני בפירקין (לקמן יבמות קד.) פלוגתא:


###### Rashi on Yevamot 101a:10:3
[Rashi on Yevamot 101a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:10:3)

חלצה בגדול - סנדל שלא היה למדת רגלו אבל הוא יכול ללכת בו:


###### Rashi on Yevamot 101a:10:4
[Rashi on Yevamot 101a:10:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:10:4)

הכי גרסינן או בקטן החופה את רוב רגלו חליצתה כשרה:


###### Rashi on Yevamot 101a:11:1
[Rashi on Yevamot 101a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:11:1)

גמ' להקרות - ליבם לא חפצתי לקחתה (דברים כ״ה:ט׳) מאן יבמי להקים וגו' ככה יעשה לאיש וכולן בלשון הקדש:


###### Rashi on Yevamot 101a:12:1
[Rashi on Yevamot 101a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:12:1)

זקנים - ועלתה יבמתו השערה אל הזקנים (שם):


###### Rashi on Yevamot 101a:12:2
[Rashi on Yevamot 101a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:12:2)

זקני - וקראו לו זקני עירו (שם). אבל ונגשה יבמתו אליו לעיני הזקנים (שם) לא קא חשיב דכיון דכתיב הזקנים אהנך דלעיל קאי:


###### Rashi on Yevamot 101a:15:1
[Rashi on Yevamot 101a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/101a:15:1)

כך ב"ד מנוקים מכל מום - יליף מהאי קרא כולך יפה רעיתי דאיירי בסנהדרין: