## Rashi on Yevamot Daf 103b ###### Rashi on Yevamot 103b:1:1 [Rashi on Yevamot 103b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:1:1) רעה היא - ששונאים הרשעים וקצה נפש צדיק בהנאתן הלכך לאו הנאה היא: ###### Rashi on Yevamot 103b:2:1 [Rashi on Yevamot 103b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:2:1) שמא דעבודת כוכבים - למה גנבת את אלהי (בראשית ל״א:ל׳): ###### Rashi on Yevamot 103b:4:1 [Rashi on Yevamot 103b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:4:1) נעל מ"מ - חלוץ הנעל: ###### Rashi on Yevamot 103b:5:1 [Rashi on Yevamot 103b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:5:1) פרט לסנדל המסוליים - הנפחת שאין לו עקב שול"א. לישנא אחרינא על שם מקומו נקרא מסוליים לשון מור"י: ###### Rashi on Yevamot 103b:6:1 [Rashi on Yevamot 103b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:6:1) הב ליה סנדלך - ליבם ותחלוץ בו: ###### Rashi on Yevamot 103b:6:2 [Rashi on Yevamot 103b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:6:2) יהיב ליה דשמאלא - במתכוין עבד דלא סבירא ליה לאביי דסנדל שאין שלו מותר לכתחלה: ###### Rashi on Yevamot 103b:6:3 [Rashi on Yevamot 103b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:6:3) אמר ליה - רב יוסף אימר דאמור רבנן במתניתין בשל שמאל בימין חליצתה כשרה דיעבד לכתחלה מי אמור: ###### Rashi on Yevamot 103b:7:1 [Rashi on Yevamot 103b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:7:1) הב ליה ואקני ליה - שיהא שלו במתנה: ###### Rashi on Yevamot 103b:8:1 [Rashi on Yevamot 103b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:8:1) סנדל של עץ - דקתני מתני' חליצתה כשרה מני: ###### Rashi on Yevamot 103b:8:2 [Rashi on Yevamot 103b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:8:2) רבי מאיר היא - דאמר קב הקיטע נעל הוא לצאת בו בשבת: ###### Rashi on Yevamot 103b:9:1 [Rashi on Yevamot 103b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:9:1) סנדל המוסגר - שפרחה בו הצרעת לא תחלוץ בו בימי הסגרו דלא ליתי למיעבד במוחלט: ###### Rashi on Yevamot 103b:9:2 [Rashi on Yevamot 103b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:9:2) ואם חלצה חליצתה כשרה - דלאו בר שריפה הוא ושיעוריה קאי: ###### Rashi on Yevamot 103b:9:3 [Rashi on Yevamot 103b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:9:3) מוחלט חליצתה פסולה - דלשריפה קאי ואנן שיעורא בעינן חופה את רוב רגלו והאי כתותי מיכתת שיעוריה: ###### Rashi on Yevamot 103b:11:1 [Rashi on Yevamot 103b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:11:1) מטמא מתוכו - במגע ואע"ג דלא נכנס גופו לתוכו דלהוי טמא משום בא אל הבית אם נגע בכותל מטמא: ###### Rashi on Yevamot 103b:11:2 [Rashi on Yevamot 103b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:11:2) והמוחלט - מטמא אף מאחוריו: ###### Rashi on Yevamot 103b:11:3 [Rashi on Yevamot 103b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:11:3) מטמאין בביאה - אם נכנס דרך ביאה כיון שנכנס רובו לתוכו טמא משום והבא אל הבית. ומקראי נפקא לן בתורת כהנים דמוסגר מטמא מתוכו ולא מן אחוריו ובמוחלט כתיב טמא הוא הוסיף לו טומאה אחרת לומר לך שמטמא מאחוריו: ###### Rashi on Yevamot 103b:14:1 [Rashi on Yevamot 103b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:14:1) מטלית - בגד המנוגע: ###### Rashi on Yevamot 103b:14:2 [Rashi on Yevamot 103b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:14:2) שלש על שלש - הוי בגד דחזי לעניים: ###### Rashi on Yevamot 103b:14:3 [Rashi on Yevamot 103b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:14:3) שאין בה כזית - שחוטה דק: ###### Rashi on Yevamot 103b:14:4 [Rashi on Yevamot 103b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:14:4) כיון שנכנס רובה לבית טהור טמאתהו - טימאה את כל כלי הבית דמצורע מטמא בביאה וכן בגד ואבן המנוגעת כולן מטמאים באהל והא כיון דעל רובה ככולה דמיא: ###### Rashi on Yevamot 103b:14:5 [Rashi on Yevamot 103b:14:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:14:5) מאי לאו מוחלטת - ואפילו הכי אמרת שדי מיעוטא בתר רובא והוה ליה כמאן דעיילא כולה ואי כמאן דמכתתא דמיא זיל בתר מה דעייל ואין בבית ג' על ג': ###### Rashi on Yevamot 103b:15:1 [Rashi on Yevamot 103b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:15:1) היו בה כמה זיתים - ואין בה אלא ג' על ג' אלא שחוטה עבה כיון שנכנס הימנה כזית לבית טימאתו ואע"פ שאין כאן בגד דהא לא על רובה: ###### Rashi on Yevamot 103b:16:1 [Rashi on Yevamot 103b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:16:1) אי אמרת בשלמא מוחלטת - היינו דמטמא בכזית אפילו אין כאן בגד שלש על שלש משום דמוחלט איתקש למת ומת מטמא בכזית והיכא איתקש דכתיב אל נא תהי כמת שמרים מוסגרת הואי וקאמר ליה אהרן למשה אל נא תחלט שלא תהא כמת: ###### Rashi on Yevamot 103b:17:1 [Rashi on Yevamot 103b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:17:1) הכי גרסי' אלא שאני התם כו' - ולעולם במוחלט ומשום הכי שדינן מיעוטא בתר רובא לענין טומאה ולא אמרי' כמאן דמכתת דמי דכתיב ושרף: ###### Rashi on Yevamot 103b:18:1 [Rashi on Yevamot 103b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:18:1) וליגמר מיניה - לענין חליצה להיות חשוב שלם: ###### Rashi on Yevamot 103b:18:2 [Rashi on Yevamot 103b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:18:2) איסורא מטומאה לא גמרינן - שהלכות טומאה חדוש הוא: ###### Rashi on Yevamot 103b:19:1 [Rashi on Yevamot 103b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:19:1) של עבודת כוכבים - שנועלים אותו לצלם ברגליו כשמסיעין אותו ממקום למקום: ###### Rashi on Yevamot 103b:19:2 [Rashi on Yevamot 103b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:19:2) חליצתה כשרה - מוחלט כדאמרן שאפילו בשעת שריפה קרוי בגד ולאו מילף הוא אלא גילוי מילתא בעלמא הוא ושל עבודת כוכבים נמי הואיל להילוכא עביד ומשמשי עבודת כוכבים לאו לשריפה קיימי דאית להו תקנתא בביטול ואי משום איסור הנאה חליצה לאו הנאה היא דמצות לאו ליהנות ניתנו: ###### Rashi on Yevamot 103b:19:3 [Rashi on Yevamot 103b:19:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/103b:19:3) של תקרובת עבודת כוכבים - שהקריבו ומסרוהו לפניו לשם דורון וקי"ל (ע"ז דף נ.) תקרובת עבודת כוכבים אין לה ביטול עולמית דאיתקש למת דכתיב ויאכלו זבחי מתים הלכך לית ליה תקנתא וכתותי מיכתת שיעורא: