## Rashi on Yevamot Daf 104a

###### Rashi on Yevamot 104a:1:1
[Rashi on Yevamot 104a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:1:1)

ושל עיר הנדחת - נמי לשריפה קיימא:


###### Rashi on Yevamot 104a:1:2
[Rashi on Yevamot 104a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:1:2)

ושל זקן העשוי לכבודו - לתכריכי מיתה הואיל ולאו להילוכא עביד לאו נעל הוא:


###### Rashi on Yevamot 104a:2:1
[Rashi on Yevamot 104a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:2:1)

דבי דינא נמי - סנדל שהיה לב"ד ומיוחד לחליצה:


###### Rashi on Yevamot 104a:5:1
[Rashi on Yevamot 104a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:5:1)

לנגעים - כל ריב וכל נגע (דברים כ״א:ה׳) מה נגעים ראייתם ביום דכתיב (ויקרא י״ג:י״ד) וביום הראות בו אף ריבים ביום וחליצה דין הוא דגובה כתובתה:


###### Rashi on Yevamot 104a:6:1
[Rashi on Yevamot 104a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:6:1)

אפי' גמר דין נמי לא - ואנן תנן דיני ממונות דנין ביום וגומרים בלילה (סנהדרין ד' לב.):


###### Rashi on Yevamot 104a:6:2
[Rashi on Yevamot 104a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:6:2)

כתחלת דין דמיא - דנפקא לן בסנהדרין באחד דיני ממונות (סנהדרין דף לד:) דתחלת דין ביום:


###### Rashi on Yevamot 104a:7:1
[Rashi on Yevamot 104a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:7:1)

במוק - אע"פ שאינו של עור:


###### Rashi on Yevamot 104a:7:2
[Rashi on Yevamot 104a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:7:2)

כמה רב גובריה - בלשון גנאי אמרה:


###### Rashi on Yevamot 104a:8:1
[Rashi on Yevamot 104a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:8:1)

אי מוק סתמא תניא - בברייתא דלעיל (יבמות דף קב:) בקב הקיטע במוק בסמיכת הרגלים:


###### Rashi on Yevamot 104a:8:2
[Rashi on Yevamot 104a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:8:2)

לילה סתמא תנינא - במתניתין חליצתה כשרה:


###### Rashi on Yevamot 104a:9:1
[Rashi on Yevamot 104a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:9:1)

ביחידי יחידאה תני לה - במתני' דתנן ובא מעשה לפני רבי עקיבא והכשיר:


###### Rashi on Yevamot 104a:12:1
[Rashi on Yevamot 104a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:12:1)

רגל רגל ממצורע - דכתיב על בהן רגלו הימנית (ויקרא י״ד:י״ד):


###### Rashi on Yevamot 104a:12:2
[Rashi on Yevamot 104a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:12:2)

ונאמר להלן אזן - במצורע:


###### Rashi on Yevamot 104a:14:1
[Rashi on Yevamot 104a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:14:1)

אזן אזן מופנה - משני צדדין בין במצורע בין בנרצע דקרא דמצורע עני מיותר לגמרי כדאמרן במנחות בפ"ק (דף י:) יד יד לקמיצה רגל רגל לחליצה אזן אזן לרציעה וגבי רציעה תרי אזנו כתיבי ורצע אדניו את אזנו (שמות כ״א:ו׳) ונתת באזנו ובדלת (דברים ט״ו:י״ז):


###### Rashi on Yevamot 104a:14:2
[Rashi on Yevamot 104a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:14:2)

לא מופני - משני צדדין אלא מצד אחד דמצורע מיותר אבל בחליצה לא וליכא אלא חד וקסבר ר' אלעזר מופנה מצד אחד למדים אם אין תשובה ואם יש להשיב משיבין:


###### Rashi on Yevamot 104a:15:1
[Rashi on Yevamot 104a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:15:1)

וכי לא מופני מאי פירכא איכא - מופנה מצד אחד למדין ומשיבין והכא מאי פירכא איכא. ומהכא נפקא לן בכל דוכתא לר' אלעזר מופנה מצד אחד למדין ומשיבין (שבת דף קלא.):


###### Rashi on Yevamot 104a:16:1
[Rashi on Yevamot 104a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/104a:16:1)

מתני' חליצתה כשרה - דקריאה לא מעכבא דכתיב ככה יעשה כל דבר שהוא מעשה מעכב דכי כתיב ככה דמשמע עיכובא אמעשה כתיב וקרייה דבורא בעלמא הוא: