## Rashi on Yevamot Daf 106a

###### Rashi on Yevamot 106a:3:1
[Rashi on Yevamot 106a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:3:1)

על מנת שתתן לך מאתים זוז - ואע"ג דלא יהבא ליה חליצתה כשירה כדמפורש בכתובות בהמדיר (כתובות דף עד.) דכל תנאי מבני גד ובני ראובן גמרינן תנאה שאפשר להתנות על ידי שליח שעשה משה את יהושע שליח לתת להם את ארץ הגלעד הוי תנאיה תנאה וכל תנאי דלא אפשר לעשות על ידי שליח כגון חליצה אין תנאי מועיל בה וזהו טעמו של דבר:


###### Rashi on Yevamot 106a:5:1
[Rashi on Yevamot 106a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:5:1)

בתי עמודי - עמודי והתייבמי לו:


###### Rashi on Yevamot 106a:5:2
[Rashi on Yevamot 106a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:5:2)

ישיבתה - מהתייבם לו:


###### Rashi on Yevamot 106a:5:3
[Rashi on Yevamot 106a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:5:3)

זו היא עמידתה - זו היא תקנתה:


###### Rashi on Yevamot 106a:5:4
[Rashi on Yevamot 106a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:5:4)

לישנא אחרינא בתי עמודי - עמודי על רגליך דכתיב (דברים י״ט:י״ז) ועמדו שני האנשים בעמידה:


###### Rashi on Yevamot 106a:5:5
[Rashi on Yevamot 106a:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:5:5)

ישיבתה זו היא עמידתה - קיטעת היא או חולה. אמר לה ידע לה מכיר הוא בה שרוצה לייבמה אמרה ליה אין וממונא חזא בה:


###### Rashi on Yevamot 106a:5:6
[Rashi on Yevamot 106a:5:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:5:6)

ידעת ליה - מכרת היא בו שום דבר גנאי:


###### Rashi on Yevamot 106a:5:7
[Rashi on Yevamot 106a:5:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:5:7)

אמרה ליה אין ממונא חזא לה - דבר זה היא יודעת בו שאין בא לייבמה אלא כדי לאכול ולכלות ממונה ולגרשה:


###### Rashi on Yevamot 106a:7:1
[Rashi on Yevamot 106a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:7:1)

להא דר' יוחנן - דאמר לעיל עד שיתכוונו שניהם:


###### Rashi on Yevamot 106a:8:1
[Rashi on Yevamot 106a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:8:1)

הב ליה - דהא קבילת עלה ואע"ג דחליצה בהכי לא מיפסלא מיהא איחייבא לקיומי תנאה מדינא כשאר שכירות דעלמא:


###### Rashi on Yevamot 106a:8:2
[Rashi on Yevamot 106a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:8:2)

אמר ליה - כיון דחליצה כשירה היא משום דינא נמי לית ליה דכיון דעליה רמיא למיעבד ולא בעי משטה אני בך עבדה ליה:


###### Rashi on Yevamot 106a:9:1
[Rashi on Yevamot 106a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:9:1)

מעברא - מעבר ים בספינה:


###### Rashi on Yevamot 106a:11:1
[Rashi on Yevamot 106a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:11:1)

אמר ליה אביי - לרב פפא:


###### Rashi on Yevamot 106a:11:2
[Rashi on Yevamot 106a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:11:2)

אבוך היכא - כלומר כמדומה אני שיש לך אב ואם סמוכין לך לספק צרכיך לפיכך קא מחדדן שמעתיך:


###### Rashi on Yevamot 106a:11:3
[Rashi on Yevamot 106a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:11:3)

ושכבו - אבוה ואימיה:


###### Rashi on Yevamot 106a:12:1
[Rashi on Yevamot 106a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:12:1)

גט מוטעה פסול - אם אינה מקיימת תנאה דאיפשר לגט ע"י שליח שהאומר לשנים כתבו ותנו גט לאשתי הרי אלו יכתבו ויתנו הילכך דמי לתנאי בני גד ומהני ביה תנאה:


###### Rashi on Yevamot 106a:14:1
[Rashi on Yevamot 106a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:14:1)

וכן בגיטי נשים - כופין אותו עד שיאמר רוצה אני:


###### Rashi on Yevamot 106a:15:1
[Rashi on Yevamot 106a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:15:1)

חולצין אע"פ שאין מכירין - יבם ויבמה שבאו לפנינו לחלוץ ואין אנו מכירין בו שהוא יבמה נזקקין להן ב"ד וחולצין:


###### Rashi on Yevamot 106a:15:2
[Rashi on Yevamot 106a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:15:2)

וממאנין - ב"ד נזקקין למיאון אע"פ שאין מכירין:


###### Rashi on Yevamot 106a:16:1
[Rashi on Yevamot 106a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:16:1)

לפיכך - הואיל ונזקקין להם אע"פ שאין מכירין אותם:


###### Rashi on Yevamot 106a:16:2
[Rashi on Yevamot 106a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:16:2)

אין כותבין גט חליצה - עדים הרואים בחליצה ובמיאון אין כותבין ונותנין לה להיות בידה לזכות אא"כ מכירין שהן יבם ויבמה. והשתא דאין כותבין אא"כ מכירין אי נמי לאו יבמה הוא לא נפיק חורבה מיניה דכל כמה דלית לה גט חליצה לא נסבי לה:


###### Rashi on Yevamot 106a:16:3
[Rashi on Yevamot 106a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:16:3)

חיישינן לב"ד טועין - אם כתבו לה עדים ראינו שחלצה בפנינו מפלוני ואפילו לא כתבו בו ואישתמודעינהו חיישינן שמא תראה גט זה לב"ד אחר ויסמוכו עליו ולא יבדקו אם פלוני זה הכתוב בגט זה יבמה הוא אם לאו וישיאו אותה ויהיו טועין בהלכה שאין יודעין שחולצין וממאנין ואע"פ שאין מכירין:


###### Rashi on Yevamot 106a:17:1
[Rashi on Yevamot 106a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:17:1)

לפיכך - הואיל ואין חולצין אא"כ מכירין:


###### Rashi on Yevamot 106a:17:2
[Rashi on Yevamot 106a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/106a:17:2)

כותבין גט חליצה - עדים שראו שחלצה יכולין לכתוב לה ואע"פ שאין מכירין ולא חיישינן שמא טעו ב"ד בהלכה זו לומר חולצין אף על פי שאין מכירין וחלצו לה ממי שאינו יבמה: