## Rashi on Yevamot Daf 109a ###### Rashi on Yevamot 109a:1:1 [Rashi on Yevamot 109a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:1:1) ורבי אלעזר אוסר - מפרש טעמא בגמ': ###### Rashi on Yevamot 109a:1:2 [Rashi on Yevamot 109a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:1:2) וכן המגרש היתומה - קטנה שהשיאוה אמה ואחיה והחזירה בין בקטנותה בין בגדלותה מותרת ליבם כדאמר דמיתה מפלת ובשעת מיתה היתה אשתו: ###### Rashi on Yevamot 109a:1:3 [Rashi on Yevamot 109a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:1:3) קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה - בקטנותה וקבל אביה גיטה כדאמר בפרק נערה שנתפתתה (כתובות מו:) ומקבל את גיטה הרי היא כיתומה בחיי האב אע"פ שאביה חי הוא היא כיתומה לענין קידושין דשוב אין לו כח לקבל קידושיה כדאמר התם אם משהשיאה אין לאביה רשות בה: ###### Rashi on Yevamot 109a:1:4 [Rashi on Yevamot 109a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:1:4) והחזירה בקטנותה אסורה ליבם - אם מת בקטנותה ואפי' לרבנן דגירושיה גירושין גמורין ואין חזרתה חזרה גמורה דקידושי קטנה אינן כלום הואיל ופקע זכות אב והיא אין לה יד והויא לה כגרושה ועומדת: ###### Rashi on Yevamot 109a:2:1 [Rashi on Yevamot 109a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:2:1) גמ' עיפה - שם חכם: ###### Rashi on Yevamot 109a:2:2 [Rashi on Yevamot 109a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:2:2) שעה אחת - באיסור גרושת אחיו שהיא בכרת: ###### Rashi on Yevamot 109a:4:1 [Rashi on Yevamot 109a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:4:1) אי מיתת בעל מפלת - לייבום או כח נישואין הראשונים: ###### Rashi on Yevamot 109a:5:1 [Rashi on Yevamot 109a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:5:1) בקיאים בגירושין - הכל רואין שגרשה דגירושין קלא אית להו אבל חזרה לית ליה קלא דזימנין דקא מהדר לה באורתא ושכיב בצפרא דלא חזו אינשי בחזרתה ואמרי זה מייבם גרושת אחיו: ###### Rashi on Yevamot 109a:6:1 [Rashi on Yevamot 109a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:6:1) מי לא עסקינן - מי ליכא לאוקומי נמי מתני' בהכי דזימנין דהוי הכי: ###### Rashi on Yevamot 109a:8:1 [Rashi on Yevamot 109a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:8:1) פשיטא - דהואיל ואין לאביה רשות בה והיא קטנה אין חזרתה חזרה והרי היא כגרושה אלא להכי תנייה במתני' לאשמועינן דטעמא דקמייתא משום הא: ###### Rashi on Yevamot 109a:8:2 [Rashi on Yevamot 109a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:8:2) דגזר הנך - כל מוחזרת גזר משום יתומה בחיי האב דאמרי' במתני' דלאחר חזרתה הרי היא כגרושה: ###### Rashi on Yevamot 109a:10:1 [Rashi on Yevamot 109a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:10:1) בד"א - דחכמים מודים כשגירשה כשהיא קטנה וקבל אביה גיטה והחזירה כשהיא קטנה דאין כח לא לאביה ולא לה לקדשה ומת כשהיא קטנה דלא בעלה משגדלה דתהוי ביאה משגדלה קידושין: ###### Rashi on Yevamot 109a:10:2 [Rashi on Yevamot 109a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:10:2) וגדלה אצלו - אמרי' סתם ביאה ראשונה משגדלה קידושין הן: ###### Rashi on Yevamot 109a:10:3 [Rashi on Yevamot 109a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:10:3) משום ר' אלעזר אמרו כו' - ומדקתני לעיל ומודים חכמים לרבי אלעזר ביתומה בחיי האב אלמא איירי בה רבי אלעזר דטעמא דבאחרנייתא משום הא: ###### Rashi on Yevamot 109a:11:1 [Rashi on Yevamot 109a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:11:1) צרתה - דמוחזרת גדולה לר"א מהו: ###### Rashi on Yevamot 109a:11:2 [Rashi on Yevamot 109a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:11:2) היא גופא גזירה - משום יתומה בחיי האב: ###### Rashi on Yevamot 109a:11:3 [Rashi on Yevamot 109a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:11:3) גזירה לגזירה - צרתה אטו היא: ###### Rashi on Yevamot 109a:12:1 [Rashi on Yevamot 109a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:12:1) היא חולצת - אם בא יבם להזקק לה חולצת ופוטרת צרתה ולא מתייבמת אבל אם נזקק לצרתה או חולצת או מתייבמת והיא נפטרת: ###### Rashi on Yevamot 109a:13:1 [Rashi on Yevamot 109a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:13:1) מתני' תצא משום אחות אשה - ופטורה מחליצה ומייבום: ###### Rashi on Yevamot 109a:14:1 [Rashi on Yevamot 109a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:14:1) מת בעלה של גדולה - ונפלה לפני בעל הקטנה זיקתה של גדולה שהיא מן התורה אוסרת הקטנה עליו דנישואיה מדרבנן ולא אלימא לאפקועי זיקה דאורייתא והויא לה אחות זקוקתו ומה יעשו: ###### Rashi on Yevamot 109a:14:2 [Rashi on Yevamot 109a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:14:2) רבי אליעזר אומר מלמדין הקטנה שתמאן בו - ותעקור נישואיה ויהא מייבם את הגדולה: ###### Rashi on Yevamot 109a:15:1 [Rashi on Yevamot 109a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:15:1) ר"ג אומר - אין זיקתה אוסרת את זו דר"ג סובר אין זיקה כלומר לא אלימא זיקה כדפי' בפ' ר"ג (לעיל יבמות נא.) הלכך אם מיאנה מיאנה ותתייבם גדולה ואם לאו תמתין קטנה אצלו עד שתגדיל ויהיו נישואיה גמורין ותצא הלזו משום אחות אשה אבל מיחלץ לגדולה לא דפסל את הקטנה עליו משום אחות חלוצה: ###### Rashi on Yevamot 109a:16:1 [Rashi on Yevamot 109a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:16:1) אי לו - אוי לו: ###### Rashi on Yevamot 109a:16:2 [Rashi on Yevamot 109a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:16:2) מוציא את אשתו בגט - ואין מלמדין אותה למאן כדאמר בגמ' יתרחק אדם מן המיאונין ומיתב נמי לא יתבה תותיה דקסבר יש זיקה אלא תצא בגט וזו לא תתייבם משום אחות גרושה אלא תצא בחליצה: ###### Rashi on Yevamot 109a:17:1 [Rashi on Yevamot 109a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:17:1) גמ' ומי שרי - ללמד קטנה שתמאן: ###### Rashi on Yevamot 109a:17:2 [Rashi on Yevamot 109a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:17:2) ידבק אדם כו' - מפרש טעמא דכולהו לקמן: ###### Rashi on Yevamot 109a:17:3 [Rashi on Yevamot 109a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:17:3) מן ערבון - שלא יהא ערב: ###### Rashi on Yevamot 109a:18:1 [Rashi on Yevamot 109a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/109a:18:1) כאבא שאול - פרק החולץ הכונס יבמתו לשם נוי וכו':