## Rashi on Yevamot Daf 110a

###### Rashi on Yevamot 110a:1:1
[Rashi on Yevamot 110a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:1:1)

מאי לאו דלא בעל - ראשון משגדלה וקאמר רב אינה צריכה גט משני דחלו קידושין הראשונים כשגדלה:


###### Rashi on Yevamot 110a:1:2
[Rashi on Yevamot 110a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:1:2)

כשבעל - לפיכך אינה צריכה גט משני דבעילה שבעל הראשון משגדלה סתמא לשם קדושין נתכוון דיודע היה שאין קידושי קטנה כלום:


###### Rashi on Yevamot 110a:2:1
[Rashi on Yevamot 110a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:2:1)

על תנאי - שאין עליה נדרים או מומין:


###### Rashi on Yevamot 110a:2:2
[Rashi on Yevamot 110a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:2:2)

וכנסה סתם - ואח"כ נמצאו עליה נדרים צריכה גט דביאה לשם קידושין הואי דיודע היה שאין קידושין הראשונים כלום:


###### Rashi on Yevamot 110a:4:1
[Rashi on Yevamot 110a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:4:1)

ה"ג צריכא דאי איתמר בהא בהא קאמר רב משום דליכא תנאי - והכי איתא בכתובות פ' המדיר (כתובות דף עג.):


###### Rashi on Yevamot 110a:4:2
[Rashi on Yevamot 110a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:4:2)

דאי איתמר בהא - גבי קטנה שלא מיאנה בהא קאמר רב דאסיק אדעתי' לבעול לשם קידושין משגדלה משום דליכא תנאה אין פסול קידושין הראשונים משום תנאי אלא משום קטנות ואדם יודע שאין קידושין הראשונים כלום וחזר ובעל לשם קידושין:


###### Rashi on Yevamot 110a:4:3
[Rashi on Yevamot 110a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:4:3)

אבל בההיא - דאיכא תנאי אימא מודה לשמואל ואדעתא דתנאי בעיל כסבור שאין עליה נדרים וקיימא תנאי שביניהן:


###### Rashi on Yevamot 110a:5:1
[Rashi on Yevamot 110a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:5:1)

אבי כורסייא - באפריון וקס"ד כשאר חופות שעדיין לא בעלה ואפ"ה לא הצריכוה גיטא מבתרא. אלמא חלו קדושי קמאי:


###### Rashi on Yevamot 110a:6:1
[Rashi on Yevamot 110a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:6:1)

מינסב נסבי - ונתקדשה בבעילה משגדלה:


###### Rashi on Yevamot 110a:6:2
[Rashi on Yevamot 110a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:6:2)

וקא אפקעינהו לקידושין מיניה - דכל דמקדש תולה בדעת חכמים הוא דהא כדת משה וישראל קאמרינן ורבנן אמרי דחוטף אשה מבעלה לא ניהוי קידושין:


###### Rashi on Yevamot 110a:7:1
[Rashi on Yevamot 110a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:7:1)

תינח דקדיש בכספא - איכא למימר דאפקעינהו לקידושין ושוו מעות מתנה דהפקר ב"ד היה הפקר:


###### Rashi on Yevamot 110a:7:2
[Rashi on Yevamot 110a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:7:2)

קדיש בביאה - מאי הפקר ב"ד איכא למימר:


###### Rashi on Yevamot 110a:7:3
[Rashi on Yevamot 110a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:7:3)

שויוה לבעילתו בעילת זנות - והוא בדעתם תלה:


###### Rashi on Yevamot 110a:7:4
[Rashi on Yevamot 110a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:7:4)

כר' אליעזר - דמלמדין הקטנה למאן:


###### Rashi on Yevamot 110a:8:1
[Rashi on Yevamot 110a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:8:1)

מתני' שתי יתומות - נכריות:


###### Rashi on Yevamot 110a:8:2
[Rashi on Yevamot 110a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:8:2)

או חליצתה - לאחר שתגדיל:


###### Rashi on Yevamot 110a:8:3
[Rashi on Yevamot 110a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:8:3)

קטנה וחרשת - לא ידעינן בהי ניחא ליה והי חשיבה אשתו טפי:


###### Rashi on Yevamot 110a:10:1
[Rashi on Yevamot 110a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:10:1)

גמ' וחרשת בת חליצה היא - דקתני מתניתין וכן שתי חרשות:


###### Rashi on Yevamot 110a:12:1
[Rashi on Yevamot 110a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:12:1)

כי היכי דעל - לבעל הראשון שכנסה ברמיזה הכי נמי נפיק מיבם ברמיזה:


###### Rashi on Yevamot 110a:13:1
[Rashi on Yevamot 110a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:13:1)

נשואין שתי נכריות - פקחת לפקח וחרשת לחרש:


###### Rashi on Yevamot 110a:13:2
[Rashi on Yevamot 110a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:13:2)

כונס - שאינה בת חליצה משום קרייה אלא כונסה ואם רצה להוציאה אח"כ מוציאה בגט שכשם שנכנסה ברמיזה כך תצא ברמיזה ולא צריכה חליצה:


###### Rashi on Yevamot 110a:14:1
[Rashi on Yevamot 110a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/110a:14:1)

כונס ואין מוציאה לעולם - שאין גיטו מפקיע קידושי אחיו פקח שהזקיקוה לו ליבום: