## Rashi on Yevamot Daf 112a

###### Rashi on Yevamot 112a:1:1
[Rashi on Yevamot 112a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:1:1)

מיבזז בזיז - בוש הימנה:


###### Rashi on Yevamot 112a:2:1
[Rashi on Yevamot 112a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:2:1)

בשגיטה יוצא - שנתן לה גט וקס"ד גט גמור לביאתו הוא:


###### Rashi on Yevamot 112a:4:1
[Rashi on Yevamot 112a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:4:1)

היא אומרת נבעלתי - לאחר שלשים קאי:


###### Rashi on Yevamot 112a:4:2
[Rashi on Yevamot 112a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:4:2)

יוציא בגט - אם בא להוציאה דיה בגט דהיא נאמנת דכולי האי לא מוקים:


###### Rashi on Yevamot 112a:4:3
[Rashi on Yevamot 112a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:4:3)

צריכה גט - לביאתו משום דאמר בעלתי ולאחר שלשים יום איהו מהימן:


###### Rashi on Yevamot 112a:4:4
[Rashi on Yevamot 112a:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:4:4)

וחליצה - משום דהיא שויתה לנפשה חתיכה דאיסורא. ומדקאמר צריכה גט מכלל דבאין לה גט עסקינן ואמאי קתני רישא כופין לחלוץ ניכפינהו לייבם:


###### Rashi on Yevamot 112a:5:1
[Rashi on Yevamot 112a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:5:1)

אמר רבי אמי - לעולם בשגיטה בידה והכי קאמר צריכה חליצה עם גיטה ואע"פ דקתני אמבקשים קאי וה"ק אע"פ שחזר ואמר לא בעלתי דאיכא למימר כופין הואיל ומודה אפ"ה אין כופין אלא צריכה חליצה ואי לא בעי למיחלץ לא כייפינן דסמכינן אדיבוריה קמא הואיל ולאחר שלשים יום הוא:


###### Rashi on Yevamot 112a:5:2
[Rashi on Yevamot 112a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:5:2)

רב אשי אמר - לעולם צריכה גט אחר לבד גט הראשון דהתם גט לזיקתו ונפסלה עליו לפיכך לא נכפינן לייבם וכיון דאמר בעלתי צריכה גט לביאתו דיש ביאה אחר הגט והשתא מסתברא אע"פ דקתני וה"ק אע"פ שחזר ואמר לא בעלתי ואיכא למימר לא תיבעי גט אלא חליצה אפ"ה בעיא גט:


###### Rashi on Yevamot 112a:6:1
[Rashi on Yevamot 112a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:6:1)

שניהם מודים - שלא נבעלה ומעיקרא אמר בעלתי:


###### Rashi on Yevamot 112a:7:1
[Rashi on Yevamot 112a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:7:1)

הון - כך שמו:


###### Rashi on Yevamot 112a:7:2
[Rashi on Yevamot 112a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:7:2)

צרתה מהו - יבמה שכנסה היבם ונפטרה צרתה ואמרה יבמה לאחר זמן לא נבעלתי מהו ליאסר צרתה מפני דיבורה של זו:


###### Rashi on Yevamot 112a:8:1
[Rashi on Yevamot 112a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:8:1)

מפני שאנו כופין ומבקשים - לצרכה דאיהי שויתה לנפשה חתיכה דאיסורא נאסרה צרתה ודאי לא מיתסרא דחזקה הכונס את האשה בועל לאלתר:


###### Rashi on Yevamot 112a:10:1
[Rashi on Yevamot 112a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:10:1)

האומרת טמאה אני לך - אשת כהן שאמרה לבעלה נאנסתי דאיתסרא עליה וכתובתה לא מיפסדה ובאשת כהן מוקמינן לה בפרק בתרא דנדרים:


###### Rashi on Yevamot 112a:10:2
[Rashi on Yevamot 112a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:10:2)

השמים ביני לבינך - גלוי וידוע לפניו שאינך נזקק לי כדרך בני אדם ואין איש עד להוכיח בין שנינו:


###### Rashi on Yevamot 112a:10:3
[Rashi on Yevamot 112a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:10:3)

נטולה אני מן היהודים - נדרה היא שלא תיבעל ליהודים. ומדאסרה נפשה אכולי עלמא ש"מ תשמיש קשה לה ואנוסה היא לפיכך נוטלת כתובתה:


###### Rashi on Yevamot 112a:11:1
[Rashi on Yevamot 112a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:11:1)

נותנת עיניה באחר - ותלך למקום שאין מכירין בה ובנדרה ותנשא לו:


###### Rashi on Yevamot 112a:11:2
[Rashi on Yevamot 112a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:11:2)

תביא ראיה לדבריה - ואם לאו לא כל כמינה דאסרה נפשה עליה:


###### Rashi on Yevamot 112a:11:3
[Rashi on Yevamot 112a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:11:3)

יעשו דרך בקשה - לבעל להתנהג בה מנהג יפה:


###### Rashi on Yevamot 112a:13:1
[Rashi on Yevamot 112a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:13:1)

ליבם מהו - מי אסירא ליבם מפני נדר זה שנדרה בחיי בעלה או לא:


###### Rashi on Yevamot 112a:13:2
[Rashi on Yevamot 112a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:13:2)

מי מסקה אדעתה דמיית בעלה - בלא בנים ונפלה קמי יבם ונדרה נמי אדעתא דידיה ובעל לא הפר אלא לחלקו ויבם נמי לא מצי מיפר שאפי' בעל אין מיפר בקודמים ואסורה לו:


###### Rashi on Yevamot 112a:13:3
[Rashi on Yevamot 112a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:13:3)

או לא - אסקה אדעתה ולא נדרה זו אלא לאסור עצמה על כל מי שמותרת לו ע"י גירושי בעלה ולהפיס דעתו של בעל שלא יחשדנה בנותנת עיניה באחר כדי שיתרצה לגרשה אבל איבם שאסורה לו ועומדת אפי' אחר גירושין לא נתכוונה ומותרת לו אם מת בעלה ולא גירשה:


###### Rashi on Yevamot 112a:14:1
[Rashi on Yevamot 112a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/112a:14:1)

אינו כבעל - שיהיה צריך להפר כבעל דאדעתא דבעל נדרה וצריך הוא להפר אבל ליבם מותרת בלא הפרה: