## Rashi on Yevamot Daf 117a ###### Rashi on Yevamot 117a:1:1 [Rashi on Yevamot 117a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:1:1) שאין האחין נכנסין לנחלתו של בעלה על פיה - דרחמנא אמר ע"פ שנים עדים (דברים יט) ולגבי נשואין דידה הוא דאקילו רבנן משום עיגונא: ###### Rashi on Yevamot 117a:2:1 [Rashi on Yevamot 117a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:2:1) כשתנשאי לאחר - והרי נשאת: ###### Rashi on Yevamot 117a:3:1 [Rashi on Yevamot 117a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:3:1) גמ' לנחלה - זכה בנחלת אחיו כדאמר בפרק החולץ (לעיל יבמות מ.) הכונס את יבמתו זכה בנכסי אחיו: ###### Rashi on Yevamot 117a:3:2 [Rashi on Yevamot 117a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:3:2) ואנן לא נדרוש מדרש תורה - בתמיה: ###### Rashi on Yevamot 117a:5:1 [Rashi on Yevamot 117a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:5:1) אדעתא דכתובה אתאי - ובאפוקי ממונא סהדי בעינן: ###### Rashi on Yevamot 117a:6:1 [Rashi on Yevamot 117a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:6:1) כל מילי דאיניש כו' - ועיקר אדעתא דנשואין אתאי ושרינן לה וכיון דשרינן לה שקלה נמי כתובה דמספר כתובה נלמוד: ###### Rashi on Yevamot 117a:7:1 [Rashi on Yevamot 117a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:7:1) דלא ידעה במאי משתריא - וכיון דהזכירה נשואין גליא דעתא דלמשרייה אתאי והא דאמרה ברישא תנו לי כתובתי שמא כסבורה היא שזו התרתה: ###### Rashi on Yevamot 117a:8:1 [Rashi on Yevamot 117a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:8:1) מתני' ויבמתה - אשת יבמה. וטעמא דכולהו מפני ששונאות אותה ומתכוונות לקלקלה. חמותה שונאתה שאומרת בלבה זו תאכל כל יגיעי ועמלי. וכן בת חמותה אומרת זו תירש כל עמל אבי ואמי ואני אדחה. ויבמתה יראה שמא סופה להיות צרתה. ובת בעלה זו באה במקום אמי אוכלת כל עמלה: ###### Rashi on Yevamot 117a:9:1 [Rashi on Yevamot 117a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:9:1) מה בין גט למיתה - דאמר בפ"ב דגיטין (דף כג:) אף הנשים שאין נאמנות לומר מת בעלה נאמנות להביא גטה ממדינת הים ואע"ג דעלייהו סמכינן דצריכות לומר בפני נכתב ובפני נחתם: ###### Rashi on Yevamot 117a:9:2 [Rashi on Yevamot 117a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:9:2) שהכתב מוכיח - וסמכינן עיקר אכתבא: ###### Rashi on Yevamot 117a:10:1 [Rashi on Yevamot 117a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:10:1) גמ' בת חמיה - שאין בת חמותה מהו: ###### Rashi on Yevamot 117a:11:1 [Rashi on Yevamot 117a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:11:1) לגירסנא - יגיע אמי שהביאה לאבי מבית אביה: ###### Rashi on Yevamot 117a:11:2 [Rashi on Yevamot 117a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:11:2) והכא נמי - אע"ג דהיא לא אכלה לגירסנא דאמה שהרי אין בעלה של זו אחיה מן האם ובני אמה נוטלין מה שהביאה אמה דתנן (כתובות דף נב:) בנין דיכרין די יהווין ליכי מינאי אינון ירתון כסף כתובתיך יתר על חולקהון דעם אחוהון אפ"ה הא קא אכלה לגירסנא דבי נשאי וסניא לה: ###### Rashi on Yevamot 117a:14:1 [Rashi on Yevamot 117a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:14:1) אשת אב הרי היא בכלל בת הבעל - כיון דזו אינה מעידה לזו ממילא נפקא דאשת אב נמי אינה מעידה לבת בעלה הלכך אין זו תוספת ולא הוצרכו להזכירו: ###### Rashi on Yevamot 117a:15:1 [Rashi on Yevamot 117a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:15:1) ור' יהודה - אמר לך ודאי הוצרכו דבשלמא חמותה סניא לכלה מפני שסופה לירשנה ואמרה קאכלה לגירסנאי כו' הלכך איצטריך למימנינהו: ###### Rashi on Yevamot 117a:16:1 [Rashi on Yevamot 117a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:16:1) אלא מאי מוסיף כו' - כיון דאין לה על מה לשנאות חמותה אמאי קא מוסיף לה ר' יהודה לומר אינה נאמנת. ומשני טעמא דרבי יהודה כלה סניא לה לחמותה משום דמגלה לברה מילי עלה: ###### Rashi on Yevamot 117a:17:1 [Rashi on Yevamot 117a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:17:1) ורבנן כמים הפנים לפנים - קרא כתיב כמים הפנים לפנים כמים הללו שאדם צופה בהן ורואה בהם פנים כפניו אם הוא שוחק הם שוחקות ואם הוא עוקם הם עקומות כן לב האדם לאדם האחר אם הוא אוהב את זה גם זה הוא אוהבו ואם הוא שונא את זה גם הוא שונאו הלכך לא בעי לאוספינהו דמטעמא קמא שמעינן דאין נאמנות דכיון דחמותה סניא לכלה משום דקאכלה לגירסנא כלה נמי סניא לחמותה דסניא לה וכיון דבת הבעל סניא לאשת אב אשת אב נמי סניא לה לדידה: ###### Rashi on Yevamot 117a:17:2 [Rashi on Yevamot 117a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:17:2) בדברי תורה כתיב - לפי פנים ולב שאתה נותן לתורה לבך עומד לך להעמיד גירסא אם יגעת בה תמצא אם לא יגעת לא תמצא: ל"א אם רבו מסביר לו פנים הוא מחכים ואם לאו אינו מחכים מרבו: ###### Rashi on Yevamot 117a:18:1 [Rashi on Yevamot 117a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:18:1) חמותה הבאה לאחר מכאן מהו - אם יבמה היא ולא אם בעלה ושמא סופה להיות חמותה מי נאמנת לומר מת בעליך והתייבמי לבני או חלצי והנשאי לאחר: ###### Rashi on Yevamot 117a:18:2 [Rashi on Yevamot 117a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/117a:18:2) מי מסקה - הך אם יבם אדעתה דלמא מיית בעל ונפלה קמי יבם ברה וקאכלה לגירסנא ומתכוונת לקלקלה מעכשיו כדי שלא תתייבם עוד לבנה או לא. ואע"ג דצרה הבאה לאחר מיכן פשיט לן כדאמר במתני' ויבמתה דהיינו משום צרות העתידות לבא התם הוא דצערא דגופה הוא ומסקא אדעתה טפי אבל שנאת חמותה לכלה מחמת ממון הוא ולא מסקא אדעתה כולי האי או לא: