## Rashi on Yevamot Daf 31b ###### Rashi on Yevamot 31b:2:1 [Rashi on Yevamot 31b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:2:1) תנא בקידושין - ספק קרוב לו כו' וה"ה בגירושין: ###### Rashi on Yevamot 31b:2:2 [Rashi on Yevamot 31b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:2:2) ותנא בגירושין - כתב בכתב ידו וכו' וה"ה לקידושין: ###### Rashi on Yevamot 31b:4:1 [Rashi on Yevamot 31b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:4:1) ה"ג כל שיש בקידושין יש בגירושין ויש בגירושין מה שאין בקידושין. וזהו דגירושין לאו דוקא ומשום דתנא זהו בקידושין תנא נמי זהו בגירושין: ###### Rashi on Yevamot 31b:4:2 [Rashi on Yevamot 31b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:4:2) כל שיש בקידושין - כגון ספק קרוב לו וכו' הוי נמי ספק בגירושין: ###### Rashi on Yevamot 31b:4:3 [Rashi on Yevamot 31b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:4:3) ויש בגירושין - שאין ספק לענין קדושין כגון זמן כדמפרש לקמן דבשטר קידושין כגון המקדש בשטר לא תקנו זמן: ###### Rashi on Yevamot 31b:4:4 [Rashi on Yevamot 31b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:4:4) וזהו דגירושין לאו דוקא - דמשמעו זהו דהוי ספק בגירושין אבל ספק קרוב לא הוי ספק לגירושין ואיידי דתנא זהו בקידושין דדוקא זהו דקמ"ל זהו ספק קרוב הוא דשייך בקידושין אבל ספק זמן לא שייך בהו: ###### Rashi on Yevamot 31b:5:1 [Rashi on Yevamot 31b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:5:1) הניחא למ"ד - בגיטין בפ' כל הגט (גיטין דף כו:) מפני מה תקנו חכמים זמן בגיטין משום פירי לידע מאימתי תגבה מבעלה פירות שאכל מנכסי מלוג שלה דקסבר משעה שנתן עיניו בה לגרשה שוב אין לו לבעל פירות: ###### Rashi on Yevamot 31b:5:2 [Rashi on Yevamot 31b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:5:2) ארוסה לית לה פירי - לפיכך לא תקנוהו בשטר קידושין שאין הבעל אוכל פירות עד שתכנס לחופה דכי תקון רבנן פירי לבעל משום פרקונה ופרקונה לא קא מחייב בה אלא מכתובה ואילך דתנאי כתובה הוא דאם תשתבאי אפרקינך בכתובות פ' נערה (כתובות דף נא.): ###### Rashi on Yevamot 31b:6:1 [Rashi on Yevamot 31b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:6:1) משום בת אחותו - שמא יהא נשוי בת אחותו ותזנה תחתיו ויראה עדים ממשמשין ובאין ויחוס עליה ויגרשנה ויאמר קודם זנות שאתם מעידים כבר נתגרשה: ###### Rashi on Yevamot 31b:6:2 [Rashi on Yevamot 31b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:6:2) ליתקין זמן - נמי בשטר קדושין שמא תזנה ויאמר קודם קידושין הוה: ###### Rashi on Yevamot 31b:8:1 [Rashi on Yevamot 31b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:8:1) והא עבדא - מכירת עבד: ###### Rashi on Yevamot 31b:8:2 [Rashi on Yevamot 31b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:8:2) ותקון רבנן זמן - בכל שטרי מכירה [של עבד כדי] לידע מאיזה זמן יאכל פירות שזה קנה נכסי עבדו: ###### Rashi on Yevamot 31b:9:1 [Rashi on Yevamot 31b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:9:1) מחקה ליה - לזמן ותאמר קודם קידושין היה זנות זה: ###### Rashi on Yevamot 31b:10:1 [Rashi on Yevamot 31b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:10:1) לינחיה גבי עדים - מאי מהני אי דכירי אימת הוה קידושין אפי' אינו כתוב בשטר מצו לאסהודי אלא להכי אמרת דמהני דזימנין דלא דכירי וחזו מכתבא ואתו ומסהדי והאי לאו עדות הוא דרחמנא אמר ע"פ שנים עדים (דברים י״ט:ט״ו) ולא שיעידו על פי כתבם: ###### Rashi on Yevamot 31b:11:1 [Rashi on Yevamot 31b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:11:1) גבי גירושין נמי - אמאי תקנו זמן משום בת אחותו גבי מאן נינחיה: ###### Rashi on Yevamot 31b:11:2 [Rashi on Yevamot 31b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:11:2) להצלה דידה קאתי - וליכא למיחש דלמא מחקה ליה דכי אתו סהדי דזינתה אי לא מייתא שטרא דאיגרשה מקמי הכי מוקמינן לה בחזקת אשת איש. ומיהו אי לא תקון רבנן זמן הוה מצי לאחפויי עלה ומספיקא לא קטלינן לה אבל השתא דתקון רבנן אי לא מייתא ליה מוקמינן לה אחזקה וקטלינן לה: ###### Rashi on Yevamot 31b:11:3 [Rashi on Yevamot 31b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:11:3) הכא לחובה דידה קאתי - זמן דקידושין ואי תקון לה רבנן זמן וזינתה כבשה ליה לשטרא או מחקה ליה וקיימא אחזקת פנויה כדמעיקרא: ###### Rashi on Yevamot 31b:13:1 [Rashi on Yevamot 31b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:13:1) מתני' זיקת שני יבמין - דכל זמן שלא כנסה זה עדיין זיקת ראשון עליה ונתוספת עליה זיקת מאמרו הרי כשמת זה נותרו עלה זיקת שניהם ואילו כנסה הוה פקעה זיקה דקמא וכי מיית לא הוה עלה אלא זיקת שני א"נ לא עבד בה מאמר לא הוה עלה אלא זיקת ראשון: ###### Rashi on Yevamot 31b:13:2 [Rashi on Yevamot 31b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:13:2) מייבם לאיזו שירצה - כדקתני טעמא בפרק שני בברייתא אם מאמרו של שני מאמר אשת שני הוא בועל ואם אינו מאמר אשת ראשון הוא בועל: ###### Rashi on Yevamot 31b:13:3 [Rashi on Yevamot 31b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:13:3) וחולץ לשניה - דחדא לא מיפטרא בביאה דאידך דלמא מאמר לא קני והוו להו ב' יבמות הבאות מב' בתים וייבומי תרווייהו נמי לא דלמא מאמר קני והוו להו ב' יבמות הבאות מבית אחד: ###### Rashi on Yevamot 31b:14:1 [Rashi on Yevamot 31b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:14:1) גמ' אי זיקת שני יבמין דאורייתא כו' - לרבנן פריך: ###### Rashi on Yevamot 31b:14:2 [Rashi on Yevamot 31b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/31b:14:2) אלא מדרבנן - דמדאורייתא מאמר לא קני והוו להו שתי יבמות מב' בתים ותרוייהו מצי לייבומי ורבנן הוא דגזרו שמא יאמרו ב' יבמות הבאות מבית א' מתייבמות: