## Rashi on Yevamot Daf 43b

###### Rashi on Yevamot 43b:2:1
[Rashi on Yevamot 43b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:2:1)

ואי בעית אימא אית ליה - ואפ"ה ינשאו קתני [ולא אנשואות קאי] אלא אארוסות קאי וה"ק כל הארוסות שנתגרשו ינשאו חוץ מן הארוסות אלמנות מחמת האיבול. ולקמן פריך מי חייל איבול אארוסה:


###### Rashi on Yevamot 43b:3:1
[Rashi on Yevamot 43b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:3:1)

אי הכי היינו ר' יהודה - דרבי יהודה נמי שרי ארוסה לינשא וליכא למימר הכא כדלעיל דרבי יוסי איבול אתא לאשמועינן דנשואין אסור כל ל' יום דהא בנשואין כ"ע מודו דשמחה היא וינשאו דקאמר רבי יהודה אגרושה דליכא איבול קאמר:


###### Rashi on Yevamot 43b:3:2
[Rashi on Yevamot 43b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:3:2)

איכא בינייהו נשואה ליארס - דקאמר רבי יהודה הנשואות יתארסו דלא גזר אירוסין אטו נשואין ואתא רבי יוסי למימר כל ארוסות [גרושות] ינשאו הואיל וליכא איבול שרי ומשום הבחנה לא מיתסרא דהא לאו מעוברת היא וארוסה אטו נשואה לא גזרינן אבל נשואות לא יתארסו דאיכא למיחש שמא מעוברת היא ואי שרית לה להתארס אתי לאינסובי:


###### Rashi on Yevamot 43b:4:1
[Rashi on Yevamot 43b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:4:1)

כל הנשים יתארסו - ואפילו נשואות:


###### Rashi on Yevamot 43b:4:2
[Rashi on Yevamot 43b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:4:2)

וכולן - הנשואות בין גרושה בין אלמנה לא ינשאו משום הבחנה עד שלשה חדשים:


###### Rashi on Yevamot 43b:5:1
[Rashi on Yevamot 43b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:5:1)

הכא נמי - תני הכי כל ארוסות גרושות ינשאו חוץ מן האלמנה אפי' ארוסה מפני האיבול:


###### Rashi on Yevamot 43b:6:1
[Rashi on Yevamot 43b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:6:1)

וכולן - הנשואות לא ינשאו אפי' גרושה דליכא איבול דחיישינן להבחנה:


###### Rashi on Yevamot 43b:6:2
[Rashi on Yevamot 43b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:6:2)

אלא מסיפא דקתני וכולן לא ינשאו - דעל כרחך אנשואות לא ינשאו קאי דהא אוקמא רישא אארוסות ינשאו ולא גזרינן משום הבחנה דנשואות הלכך סיפא אנשואות קאי דקתני לא ינשאו דבעינן הבחנה אבל איתרוסי שפיר דמי ולא גזרינן אירוסין אטו נשואין:


###### Rashi on Yevamot 43b:7:1
[Rashi on Yevamot 43b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:7:1)

תריץ ואימא הכי כו' - דודאי סיפא אנשואין קאי כדקאמרת ומיהו לא תיתני לא ינשאו אלא לא יתארסו:


###### Rashi on Yevamot 43b:8:1
[Rashi on Yevamot 43b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:8:1)

ולא מיטמאה - כלומר אינה מצווה להתעסק בו:


###### Rashi on Yevamot 43b:8:2
[Rashi on Yevamot 43b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:8:2)

גובה כתובתה - וכגון דכתב לה מן האירוסין:


###### Rashi on Yevamot 43b:9:1
[Rashi on Yevamot 43b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:9:1)

ה"ג אלא תנאי היא - אלא לעולם כדקתני מתני' כל הנשים יתארסו וכדפרשינן בריש שמעתין דאנשואות קאי ואיבול איכא בינייהו ואשמעינן דאירוסין בימי אבל אסור ודקשיא לך קודם הזמן דקתני ומארסין תנאי היא דאיכא למאן דאסר וההיא דקתני מארסין לאו דברי הכל היא ולא סבירא ליה לרבי יוסי:


###### Rashi on Yevamot 43b:12:1
[Rashi on Yevamot 43b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/43b:12:1)

אלא אמר רב אשי - לא תוקמא כתנאי ורבי יוסי מודה בההיא דמארסין ודקשיא לך ק"ו הוא שאני בין אבילות חדשה דתשעה באב דהוי אבילות ישנה ואבלות דרבים הלכך קילא: