## Rashi on Yevamot Daf 45b

###### Rashi on Yevamot 45b:1:1
[Rashi on Yevamot 45b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:1:1)

מנו רב יהודה - כדאמר ואף רב יהודה מורה בה להיתירא:


###### Rashi on Yevamot 45b:1:2
[Rashi on Yevamot 45b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:1:2)

והאמר רב יהודה - גבי חציו עבד הבא על בת ישראל:


###### Rashi on Yevamot 45b:1:3
[Rashi on Yevamot 45b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:1:3)

הולד אין לו תקנה - בבת ישראל כלומר ממזר הוא:


###### Rashi on Yevamot 45b:2:1
[Rashi on Yevamot 45b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:2:1)

כי איתמר - ההיא דאין לו תקנה:


###### Rashi on Yevamot 45b:2:2
[Rashi on Yevamot 45b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:2:2)

כגון דקדיש - מי שחציו עבד וחציו בן חורין את בת ישראל ואח"כ בא עליה דכיון דקדשה הויא מקודשת לצד חירות אבל לא לצד עבדות ונמצא צד עבד שבו משתמש בא"א ולפיכך הולד ממזר דכל הני דמכשרי בפנויה מכשרי אבל באשת איש אפילו בישראל הולד ממזר וכ"ש עובד כוכבים ועבד אבל היכא דבא עליה בלא קדושין כשר:


###### Rashi on Yevamot 45b:2:3
[Rashi on Yevamot 45b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:2:3)

ה"ג דנמצא צד עבדות שבו משתמש באשת איש:


###### Rashi on Yevamot 45b:3:1
[Rashi on Yevamot 45b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:3:1)

לדברי המכשיר - בעבד הבא על בת ישראל מכשיר אפי' בא"א וטעמא מפרש ואזיל:


###### Rashi on Yevamot 45b:4:1
[Rashi on Yevamot 45b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:4:1)

אלא מאשת אב - דממזרות לגבה כתיב דכתיב לא יקח איש את אשת אביו וסמיך ליה לא יבא ממזר (דברים כ״ג:א׳):


###### Rashi on Yevamot 45b:6:1
[Rashi on Yevamot 45b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:6:1)

כגון שבא על אשת איש - ומשום הכי הולד אין לו תקנה בבת ישראל דנמצא צד חירות של עבד כשבא עליה משתמש באשת איש. ואע"ג דאי כולו עבד הולד כשר כדאמרן לדברי המכשיר מכשיר אפי' בא"א הכא ממזר משום צד חירות דהוי כשאר ישראל הבא על אשת איש דהולד ממזר:


###### Rashi on Yevamot 45b:7:1
[Rashi on Yevamot 45b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:7:1)

רב גזא גרסי':


###### Rashi on Yevamot 45b:7:2
[Rashi on Yevamot 45b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:7:2)

הוה עובדא - בעבד גמור:


###### Rashi on Yevamot 45b:7:3
[Rashi on Yevamot 45b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:7:3)

בין באשת איש - כדאמרן שאין עושה ממזר אלא מי שיש לו קדושין על אחרים:


###### Rashi on Yevamot 45b:9:1
[Rashi on Yevamot 45b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:9:1)

רב מרי בר רחל - מעובד כוכבים הבא על ישראלית הוה:


###### Rashi on Yevamot 45b:9:2
[Rashi on Yevamot 45b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:9:2)

בפורסי דבבל - גבאים ממונים על ישראל. ואע"ג דגר בעלמא אסור למנותו פרנס על ישראל דאמר מר כו' האי כיון דאמו מישראל מקרב אחיך קרינן ביה:


###### Rashi on Yevamot 45b:10:1
[Rashi on Yevamot 45b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:10:1)

אטבלה לשם אנתתא - לשם טבילת נדה ולא לשם טבילת גירות:


###### Rashi on Yevamot 45b:10:2
[Rashi on Yevamot 45b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:10:2)

יכילנא לאכשורי בה - להיות גיורת גמורה ואע"פ שלא טבלה לשם גירות ואמר לקמן (יבמות דף מו:) לעולם אינו גר עד שימול ויטבול דטבילת נדה סלקא לה לשם גירות דעובדת כוכבים לא טבלה לנדותה:


###### Rashi on Yevamot 45b:10:3
[Rashi on Yevamot 45b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:10:3)

ובברתה - ואע"ג דבת עבד הבא על בת ישראל היא דהא נתגיירה זו וכבת ישראל היא אפ"ה כשרה בתה:


###### Rashi on Yevamot 45b:11:1
[Rashi on Yevamot 45b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:11:1)

בה כדרב אסי - דאמר בשמעתין ההוא דהוו קרו ליה בר ארמייתא שלא טבלה אמו לשם גירות ואמר רב אסי מי לא טבלה לנדותה אלמא טבילת נדה סלקא לה לשם גירות:


###### Rashi on Yevamot 45b:11:2
[Rashi on Yevamot 45b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:11:2)

ל"א לשם אנתתא - לשם אישות וטבילת גירות הוה אלא שאינה טבילה דאמר בכיצד (לעיל יבמות דף כד:) אחד איש שנתגייר לשום אשה ואחד אשה שנתגיירה לשום איש אינן גרים. יכילנא לאכשורי בה ע"י טבילות אחרות שטבלה אח"כ לנדותה. כך שמעתי וקשיא לי חדא דקבעינן הלכתא התם הלכה כולן גרים ואפי' למשנה ראשונה נמי אי קמייתא לא סלקא לה בתרא נמי לא סלקא לה דלאו לשם שמים נתגיירה ולשון ראשון עיקר ונראה בעיני:


###### Rashi on Yevamot 45b:13:1
[Rashi on Yevamot 45b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:13:1)

בר ארמייתא - שלא טבלה אמו כשנתגיירה:


###### Rashi on Yevamot 45b:13:2
[Rashi on Yevamot 45b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/45b:13:2)

מי לא טבלה לנדותה - ואותה טבילה עולה לה לטבילת גירות דדת יהודית היא וכן מי לא טבל לקריו: