## Rashi on Yevamot Daf 48a

###### Rashi on Yevamot 48a:1:1
[Rashi on Yevamot 48a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:1:1)

ומותר בה מיד - אלמא לר' שמעון עבד אין צריך לקבל בשעת טבילת שחרור ולרבנן דלא הוי תקנתא בהכי סברי צריך לקבל:


###### Rashi on Yevamot 48a:2:1
[Rashi on Yevamot 48a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:2:1)

עבד איש ולא עבד אשה - בתמיה ואשה שקנתה עבדים ולא מלו מי לא הוו כשאר עבדים. אלא ע"כ האי איש אעובד כוכבים שמכרו קאי ולמעוטי בן איש וה"ק עבד שלקחת מן העובד כוכבים אתה מל בעל כרחו של עבד ואי אתה מל בן עובד כוכבים בעלמא דלאו עבד בעל כרחו ומדכתב רחמנא איש קרא יתירא למעוטי בן איש ש"מ ומלתה אותו בעל כרחו משמע דאי מדעתו היכי ממעט לבן איש ואי לא כתיב איש ה"א האי עבד לאו למעוטי בן אתא אלא היא גופא איצטריך לאשמועינן דמילת עבדים מעכבא בפסח. לשון אחר ועיקר עבד איש ה"ק עבד שהוא איש אע"פ שהוא גדול ובן דעת ומלתה אותו בעל כרחו ואי אתה מל בן [שהוא] איש גר הבא להתגייר אין לו כח למול בנו גדול בעל כרחו דגבי בנים כתיב המול לו כל זכר ולא כתיב בהו איש וגבי עבד כתיב איש למעוטי בן:


###### Rashi on Yevamot 48a:3:1
[Rashi on Yevamot 48a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:3:1)

ורבנן - כשם שאין אתה מל בן איש [בע"כ] דהא לא כתיב בהו איש:


###### Rashi on Yevamot 48a:3:2
[Rashi on Yevamot 48a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:3:2)

כך אי אתה מל כו' - ומילתא בעלמא היא ולא הקישא אלא ה"ק ליה כי היכי דמודית לן בבן ה"ה לעבד נמי דאין מגיירין בן דעת אלא מרצונו:


###### Rashi on Yevamot 48a:5:1
[Rashi on Yevamot 48a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:5:1)

אימור דקא שמעת לרבנן - דפליגי אדרבי שמעון דלא הויא תקנתא:


###### Rashi on Yevamot 48a:5:2
[Rashi on Yevamot 48a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:5:2)

ביפת תואר דלא שייכא במצות אבל עבד - ששהא אצלו כמה ימים וניהג עליו מצות הנוהגות בעבד מי שמעת להו דצריך לקבל:


###### Rashi on Yevamot 48a:8:1
[Rashi on Yevamot 48a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:8:1)

לענין טבילה תניא - ששניהם שוים בטבילה שצריכים לטבול כשבאין לכלל ישראל גמור אבל לענין קבלה לא הושוו דעבד אין צריך לקבל בשעת טבילת שחרור:


###### Rashi on Yevamot 48a:9:1
[Rashi on Yevamot 48a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:9:1)

תקוץ - אצפרנים קאי ואע"ג דלאו ניוול גזירת הכתוב היא:


###### Rashi on Yevamot 48a:10:1
[Rashi on Yevamot 48a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:10:1)

עשיה בראש - כלומר נאמר שם תיקון מצוה בראש דכתיב וגלחה:


###### Rashi on Yevamot 48a:11:1
[Rashi on Yevamot 48a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:11:1)

לא עשה רגליו - לא קצץ צפרני רגליו:


###### Rashi on Yevamot 48a:11:2
[Rashi on Yevamot 48a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/48a:11:2)

ולא עשה שפמו - לא גלח שער שפמו. אלמא עשיה קרי להעברה: