## Rashi on Yevamot Daf 51a

###### Rashi on Yevamot 51a:1:1
[Rashi on Yevamot 51a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:1:1)

מאי טעמא דר"ג - דאמר אין גט אחר גט בשתי יבמות או בשני יבמין דלא מיתסר בתרא בקרובותיה:


###### Rashi on Yevamot 51a:3:1
[Rashi on Yevamot 51a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:3:1)

שיש גט אחר מאמר - מאמר לזו וגט לזו פסל את הראשונה ואסור בקרובות שתיהן:


###### Rashi on Yevamot 51a:3:2
[Rashi on Yevamot 51a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:3:2)

ומאמר אחר גט - גט לזו ומאמר לזו בעלת מאמר צריכה גט:


###### Rashi on Yevamot 51a:3:3
[Rashi on Yevamot 51a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:3:3)

וגט אחר ביאה ומאמר - אחר ביאה שאחר מאמר כגון מאמר לזו ובעל לזו וגט לשלישית מהני גט ואסור בקרובותיה: (דביאה פסולה היא בשניה דמאחר שעשה מאמר בראשונה פסולות בשניה):


###### Rashi on Yevamot 51a:3:4
[Rashi on Yevamot 51a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:3:4)

ומאמר אחר ביאה וגט - גט לזו ובעל לזו ומאמר לשלישית קונה מאמר וצריכה גט ואסור בקרובותיה:


###### Rashi on Yevamot 51a:4:1
[Rashi on Yevamot 51a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:4:1)

ואי אמרת מספקא ליה - בדחיית הגט וקניית מאמר:


###### Rashi on Yevamot 51a:4:2
[Rashi on Yevamot 51a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:4:2)

תיהוי - הך ביאה אמצעית כביאה בתחלה ותיקני ולא תהני מעשה שלישית בין בגט אחר ביאה ומאמר בין במאמר אחר ביאה וגט ממה נפשך גט אחר ביאה ומאמר לא ליהני דאי מאמר קמא קני לגמרי תו לא מהני ביאה וגט אבתריה ואי מאמר לא קני מידי נמצאת ביאה של אחריו ביאה בתחלה וכשרה ותו לא מהני גט בשלישית דהא תנן הבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום וכן במאמר אחר ביאה וגט דאי גט קמא דחי תו לא מהני ביאה ומאמר אבתריה ואי גט לא דחי מידי נמצא ביאה שלאחריהן בתחלה וכשרה היא וקונה ומאמר דבתריה לאו כלום היא:


###### Rashi on Yevamot 51a:5:1
[Rashi on Yevamot 51a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:5:1)

אלא - פשיטא ליה דגט דחי קצת ומאמר קני קצת הלכך ביאה של אחריהן אינה תחלה. ומיהו מ"ט יש מאמר אחר גט וגט אחר מאמר ואין מאמר אחר מאמר ולא גט אחר גט דאמור רבנן בחד צד מהני בה גט לדחות חציה וחד צד מהני בה מאמר לקנות חציה:


###### Rashi on Yevamot 51a:5:2
[Rashi on Yevamot 51a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:5:2)

גט אחר גט לא דחי דהא דחה ליה קמא - כל כח גט הלכך לאו כלום הוא ומותר בקרובותיה וכן מאמר אחר מאמר דהא קנה קמא כל כח מאמר:


###### Rashi on Yevamot 51a:5:3
[Rashi on Yevamot 51a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:5:3)

מאמר אחר הגט - מאי דשייר גט דקמא מן הזיקה דלא דחייה קני מאמר דבתרא:


###### Rashi on Yevamot 51a:5:4
[Rashi on Yevamot 51a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:5:4)

האי מילתא כו' - גט אחר מאמר מאי דשייר מאמר מן קמייתא דחי גט בבתרייתא וכן בשני יבמין מאי דשייר מאמר דקמא דחי גט דבתרא:


###### Rashi on Yevamot 51a:6:1
[Rashi on Yevamot 51a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:6:1)

ורבנן - דפליגי עליה דר"ג דאמרי יש גט אחר גט אמרי לך:


###### Rashi on Yevamot 51a:6:2
[Rashi on Yevamot 51a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:6:2)

כל חד וחד - מן היבמין תיקנו ליה רבנן גט ומאמר בכל היבמות הלכך ליכא למימר קמא דחה כל כח הגט דקמא כל כח הגט דידיה דאית ליה בהך יבמה הוא דדחה אבל כח גט דאחוה בהך יבמה וכח גיטא דידיה בצרתה לא דחה וכן לענין מאמר:


###### Rashi on Yevamot 51a:7:1
[Rashi on Yevamot 51a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:7:1)

והאי ביאה פסולה כו' - כלומר להכי אמר ר"ג יש גט אחר ביאה שאחר מאמר ויש מאמר אחר ביאה וגט דהא ביאה אמצעית שהיא פסולה עדיפא ממאמר וגריעא ממאמר:


###### Rashi on Yevamot 51a:7:2
[Rashi on Yevamot 51a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:7:2)

עדיפא ממאמר כו' - דאילו ביאה אחר מאמר מהניא כדקתני גט אחר ביאה ומאמר אלמא יש ביאה אחר מאמר:


###### Rashi on Yevamot 51a:7:3
[Rashi on Yevamot 51a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:7:3)

וגריעא ממאמר דאילו מאמר אחר הגט קני ליה לכוליה שיורא דגט - כל מה ששייר גט למאמר ואין מאמר אחר מועיל כלום אחריו אם חזר ועשה מאמר בשלישית כדקאמר רבן גמליאל אין מאמר אחר מאמר ולא שנא אי הוה מאמר ראשון אחר גט אי לא אין מאמר אחריו ולא פלוג בין שהיה מאמר ראשון בתחלה בין שהיה אחר הגט מדלא קתני מודה רבן גמליאל שיש מאמר אחר מאמר וגט:


###### Rashi on Yevamot 51a:7:4
[Rashi on Yevamot 51a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:7:4)

ואילו ביאה אחר הגט לא קניא ליה לכוליה שיורא דגט - כל מה ששייר גט לביאה דיש מאמר אחר ביאה וגט כדתנן הבעילה בזמן שהיא בתחלה אין אחריה כלום אבל באמצע יש אחריה כלום וכדאמר טעמא לעיל מ"ט אמור רבנן ביאה פסולה יש אחריה כלום כו':


###### Rashi on Yevamot 51a:7:5
[Rashi on Yevamot 51a:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:7:5)

ה"ג ונתן גט לזו וגט לזו ר"ג כו':


###### Rashi on Yevamot 51a:8:1
[Rashi on Yevamot 51a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:8:1)

חולץ לראשונה - וכ"ש דאי חלץ לשניה הוי חליצה מעלייתא לאיפטורי קמייתא דכיון דגט דשניה אין גט חליצה דידה מעלייתא היא אלא עצה טובה אשמועינן שלא יאסור עצמו בקרובות שניה שאם יחלוץ לה נמצא זו גרושתו וזו חלוצתו ואסור בקרובות שתיהן:


###### Rashi on Yevamot 51a:9:1
[Rashi on Yevamot 51a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:9:1)

וכן אתה אומר בשני יבמין ויבמה אחת - נתן זה גט וזה גט ר"ג אומר חולץ לה הראשון והשני מותר בקרובותיה ולדברי חכמים שניהם אסורין בקרובות:


###### Rashi on Yevamot 51a:10:1
[Rashi on Yevamot 51a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:10:1)

מאמר בזו ומאמר בזו ר"ג אומר נותן גט לראשונה כו' - לקמן פריך כיון דאין מאמר אחר מאמר ייבומי נמי תתייבם קמייתא דהא לא איפסלה עליה:


###### Rashi on Yevamot 51a:11:1
[Rashi on Yevamot 51a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:11:1)

לימא תיהוי תיובתא דשמואל דאמר שמואל חלץ לבעלת הגט - נפלו לפניו שתי יבמות ונתן גט לאחת מהן ואח"כ חלץ לה לא נפטרה צרתה משום דקלישא זיקתה ולא אלימא חליצה לאפקועי זיקה אלימתא דצרתה והא הכא כיון דאמר ר"ג אין גט אחר גט נמצאת זיקה שניה שלימה וקתני חולץ לראשונה וקשה לשמואל. ומדרבנן ליכא לאותובי לשמואל אע"ג דאמרי רבנן וחליצה לאחת מהן אלמא חליצת בעלת גט פוטרת צרתה לא קשה לשמואל דהכא היינו טעמא דתרוייהו זיקתא קלישא דהא אמרי רבנן יש גט אחר גט:


###### Rashi on Yevamot 51a:12:1
[Rashi on Yevamot 51a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:12:1)

יש זיקה - אלימא זיקתה ולא פקעה זיקה שלימה אלא בחליצה מעלייתא:


###### Rashi on Yevamot 51a:12:2
[Rashi on Yevamot 51a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/51a:12:2)

ר"ג סבר אין זיקה - כדאמר בפרק ב"ש (לקמן יבמות דף קט.) אם מיאנה מיאנה כו' הלכך כיון דלאו אלימא זיקה פקעה בחליצה כל דהו: