## Rashi on Yevamot Daf 52b

###### Rashi on Yevamot 52b:1:1
[Rashi on Yevamot 52b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:1:1)

ולאשה בעלמא - וכנסה וגירשה בו אינו גט הואיל כשנכתב לא היה ראוי לגירושין:


###### Rashi on Yevamot 52b:1:2
[Rashi on Yevamot 52b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:1:2)

ליבמתו מהו - כתבו קודם שכנסה וכשכנסה נתנו לה מהו שתתגרש בו:


###### Rashi on Yevamot 52b:2:1
[Rashi on Yevamot 52b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:2:1)

כתב גט לזיקתו ולא למאמרו או למאמרו ולא לזיקתו - והוא עשה בה מאמר תחלה מהו שתיפסל עליו בכך:


###### Rashi on Yevamot 52b:2:2
[Rashi on Yevamot 52b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:2:2)

מאמר עילוי זיקה רמי - כשעשה מאמר נדבק עם הזיקה וניתוסף עליה ואין גט מועיל לזה בלא זה וכיון שנכתב בתוך הגט שלא עשאו אלא לאחד מהן הוה ליה מגרש חצי אשה ולא כלום היא ומותרת לו:


###### Rashi on Yevamot 52b:2:3
[Rashi on Yevamot 52b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:2:3)

או דלמא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי - ומהני והיכא דכתב לזיקתו ולא למאמרו אסורה עליו ועל אחיו דפקע זיקה וקמה בלא יבנה ואי כתב למאמרו ולא לזיקתו אסורה לו ומותרת לאחיו דמאמר דעבד שקליה ופשה ליה זיקה כמעיקרא:


###### Rashi on Yevamot 52b:3:1
[Rashi on Yevamot 52b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:3:1)

נתן גט למאמרו - ולא לזיקתו. בארבעה אחין (לעיל יבמות לב.) גבי זיקת [ב] יבמין ג' אחין נשואין ג' נכריות ומת אחד מהן ועשה בה השני מאמר ומת הרי אלו חולצות כו' וקאמר רבא עלה נתן גט למאמרו ואח"כ מת הותרה אשתו הראשונה שהיא צרתה לאחיו השני דאי לאו גט הוה אסורה עליו משום זיקת שני יבמין. אלמא האי לחודיה קאי מדאהני גט לאישתרויי צרתה לאחיו השני והוא הדין דהיא גופה נמי שריא לאחיו אלא דמחלפא בבעלת גט גמור לזיקה דמקמי מאמר או לזיקה ומאמר והכי אמרינן בארבעה אחין:


###### Rashi on Yevamot 52b:4:1
[Rashi on Yevamot 52b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:4:1)

זו דברי רבי עקיבא - אחלץ ועשה בה מאמר קאי דקתני לא תפיס מאמר:


###### Rashi on Yevamot 52b:6:1
[Rashi on Yevamot 52b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:6:1)

אחר שילוח - כלומר מדכתיב אשר שלחה קרא יתירא דלא צריך הכי קאמר יש לך משלח שאסור להחזיר אחר שילוח אפילו לא נישאת ואיזו זו יבמה וכיון דבלאו קאי היכי מהני בה תו מאמר:


###### Rashi on Yevamot 52b:8:1
[Rashi on Yevamot 52b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:8:1)

אימתי - יש אחר חליצה תפיסת קידושין:


###### Rashi on Yevamot 52b:8:2
[Rashi on Yevamot 52b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:8:2)

בזמן שקדשה לשום אישות - בקידושין גמורים ולא במאמר יבמין דודאי קידושין תופסין בחייבי לאוין:


###### Rashi on Yevamot 52b:8:3
[Rashi on Yevamot 52b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:8:3)

אבל קדשה לשום יבמות - אינן קידושין שהרי אין כאן צד ייבום והוו להו קידושי טעות:


###### Rashi on Yevamot 52b:10:1
[Rashi on Yevamot 52b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:10:1)

כעודר - חופר וכסבור שלו הן שהיה קרקע הגר סמוך לקרקעו ומת הגר ואין לו יורשין והמחזיק בנכסיו קנה וזה חופר בקרקע הגר וכסבור שזה קרקע שלו ולא נתכוון להחזיק דלא קני. והאי נמי סבור שקידושי יבמה תופסין בה ולא נתכוון לקנות אלא מכח ייבומי אחיו והא פקעו להו:


###### Rashi on Yevamot 52b:11:1
[Rashi on Yevamot 52b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:11:1)

התם לא קמיכווין למיקני - דהא סבור שלו הן:


###### Rashi on Yevamot 52b:11:2
[Rashi on Yevamot 52b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:11:2)

הכא מכווין למיקני - מ"מ:


###### Rashi on Yevamot 52b:11:3
[Rashi on Yevamot 52b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:11:3)

הא לא דמיא כו' - אביי הוא דאקשי ואזיל:


###### Rashi on Yevamot 52b:11:4
[Rashi on Yevamot 52b:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:11:4)

וכסבור של גר אחר הוא - ומתכוון לקנות מכל מקום. והאי נמי קסבר לקנות מכח אחיו ואינו קונה אלא מכחו ומ"מ קנין הוא:


###### Rashi on Yevamot 52b:12:1
[Rashi on Yevamot 52b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:12:1)

מאמר עילוי זיקה רמי - מאמר דתקינו רבנן לכל היבמין לא תקון אלא היכא דקיימא זיקה ואתא מאמר ואיתוסף עלה והכא ליכא למימר הכי דאתיא חליצה מפקעה לזיקה:


###### Rashi on Yevamot 52b:12:2
[Rashi on Yevamot 52b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/52b:12:2)

האי לחודיה קאי כו' - ולא מהני זיקה למאמר הילכך השתא כמעיקרא מעיקרא אילו אמר לה התקדשי לי במאמר יבמין מי לא קני ואף על גב דלא מהניא ליה זיקה דהאי לחודה קיימא השתא נמי מהני: