## Rashi on Yevamot Daf 58a

###### Rashi on Yevamot 58a:1:1
[Rashi on Yevamot 58a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:1:1)

לרבי מאיר דאמר קידושין פסלי חופה - בלא קידושין נמי פסלה:


###### Rashi on Yevamot 58a:1:2
[Rashi on Yevamot 58a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:1:2)

חופה - אינה קונה בלא כסף או שטר או קידושי ביאה כדאיתא בפ"ק דקדושין (דף ה:):


###### Rashi on Yevamot 58a:4:1
[Rashi on Yevamot 58a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:4:1)

נישאו - לכהן זו וזו ומאי זו וזו כשרות ופסולות:


###### Rashi on Yevamot 58a:5:1
[Rashi on Yevamot 58a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:5:1)

מכלל דנישאו ממש - בבעילה בתמיה וכי ביאה בפסולה מי איכא למ"ד דלא פסלה מתרומה דבי נשא אלא פירושי קא מפרש נישאו כיצד כגון שנכנסו לחופה ולא נבעלו:


###### Rashi on Yevamot 58a:6:1
[Rashi on Yevamot 58a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:6:1)

אוכלות משלו כו' - דחופה לא פסלה:


###### Rashi on Yevamot 58a:7:1
[Rashi on Yevamot 58a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:7:1)

אין חופתה מאכילתה - אם בת ישראל היא ואליבא דמשנה אחרונה דתנן (כתובות דף נז.) ב"ד של אחריהם אמרו אין האשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה ואמר ר' ישמעאל חופה פסולה אינה מאכלת וה"ה ביאה. מדמקיש חופה לביאה משמע דאם בת כהן היא חופה פוסלתה כביאתה:


###### Rashi on Yevamot 58a:10:1
[Rashi on Yevamot 58a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:10:1)

ממתני' - דמסכת סוטה:


###### Rashi on Yevamot 58a:10:2
[Rashi on Yevamot 58a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:10:2)

אמן - אמן תרי זימני לרבות כל הני:


###### Rashi on Yevamot 58a:10:3
[Rashi on Yevamot 58a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:10:3)

שומרת יבם וכנוסה - כלומר ואם היתה יבמתו וכנסה היבם משקה אותה ומשביעה אף על סתירה שנסתרה בעודה שומרת יבם ומים בודקין אותה על שתיהן דהא אי זנאי בעודה שומרת יבם אסורה עליו וכר' עקיבא מוקמינן לה במסכת סוטה (דף יח:) דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין דמשוי לה יבמה לשוק כאשת איש וכי היכי דאשת איש מיתסרא אגברא בזנות שומרת יבם נמי מיתסרא איבמה וכיון דמיתסרא עליה בת קינוי היא:


###### Rashi on Yevamot 58a:11:1
[Rashi on Yevamot 58a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:11:1)

דקני לה - קינא לה והתרה בה אל תסתרי עם איש פלוני:


###### Rashi on Yevamot 58a:11:2
[Rashi on Yevamot 58a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:11:2)

לא שותות - דבעינן תחת אישך:


###### Rashi on Yevamot 58a:11:3
[Rashi on Yevamot 58a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:11:3)

ולא נוטלות כתובה - אם קינא לה ונסתרה שהיא גרמה לאסור את עצמה עליו:


###### Rashi on Yevamot 58a:12:1
[Rashi on Yevamot 58a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:12:1)

אלא דקני לה כשהיא ארוסה וקא איסתתרה - באירוסיה ונשאה ומשקה לה:


###### Rashi on Yevamot 58a:12:2
[Rashi on Yevamot 58a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:12:2)

ומי בדקי לה - והתניא כו':


###### Rashi on Yevamot 58a:12:3
[Rashi on Yevamot 58a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:12:3)

מנוקה מעון - שלא בא עליה לאחר שנסתרה שהתורה אסרה עליו דכתיב (במדבר ה) והיא נטמאה:


###### Rashi on Yevamot 58a:13:1
[Rashi on Yevamot 58a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:13:1)

וש"מ - מדמשקה לה יש חופה לפסולות וקרינן ביה תחת אישך דקני לה חופה ואף על גב דלא חזיא לביאה דהא אסורה לו משנסתרה:


###### Rashi on Yevamot 58a:14:1
[Rashi on Yevamot 58a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:14:1)

אמר רבא ותסברא דהא מתני' מתרצתא היא והא כי אתא כו':


###### Rashi on Yevamot 58a:15:1
[Rashi on Yevamot 58a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:15:1)

שבא עליה ארוסה בבית אביה - קודם סתירה ולעולם מתרצתא היא:


###### Rashi on Yevamot 58a:16:1
[Rashi on Yevamot 58a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/58a:16:1)

ופרכינן דכוותה גבי שומרת יבם שבא עליה - לשם זנות בבית חמיה באלמנותה והדר קינא לה ואיסתתרה והכניסה לחופה ולא נבעלה ומשקה לה ומשביעה שלא שטית בסתירה הראשונה: