## Rashi on Yevamot Daf 62a

###### Rashi on Yevamot 62a:1:1
[Rashi on Yevamot 62a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:1:1)

משאי אפשר - דאי לא איבראי חוה לא הוה נקבה אחריתי אבל הכא מי שיש לו שני זכרים נקבות הרבה בעולם:


###### Rashi on Yevamot 62a:1:2
[Rashi on Yevamot 62a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:1:2)

מדעתיה - משום שכינה ואסור לשאר כל אדם לעשות כן:


###### Rashi on Yevamot 62a:1:3
[Rashi on Yevamot 62a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:1:3)

הוסיף יום אחד - הקב"ה אמר לו וקדשתם היום ומחר והוא אמר היו נכונים לשלשת ימים:


###### Rashi on Yevamot 62a:2:1
[Rashi on Yevamot 62a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:2:1)

ולא קבע לי זמן - אימתי ידבר עמי שאפרוש יום אחד קודם:


###### Rashi on Yevamot 62a:2:2
[Rashi on Yevamot 62a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:2:2)

לאהליכם - לנשיכם:


###### Rashi on Yevamot 62a:4:1
[Rashi on Yevamot 62a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:4:1)

אשר - לשון יישר:


###### Rashi on Yevamot 62a:5:1
[Rashi on Yevamot 62a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:5:1)

עד שבתא - במס' שבת בפרק ר"ע (שבת דף פו.) גמרינן לה דעבוד פרישה בארבע בשבתא ופירשו חמישי וששי שלימים ובשבתא שריא שכינה והוא שלישי לימים השלמים ויום ראשון לא חשיב שלא היה לילו עמו:


###### Rashi on Yevamot 62a:7:1
[Rashi on Yevamot 62a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:7:1)

את קין את הבל - אתין רבויין [הן] לומר נקבות היו עמהן:


###### Rashi on Yevamot 62a:7:2
[Rashi on Yevamot 62a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:7:2)

כי שת לי זרע אחר תחת הבל - אלמא תשלומין בעי ולא סגיא בלא שני זכרים ושתי נקבות:


###### Rashi on Yevamot 62a:8:1
[Rashi on Yevamot 62a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:8:1)

תרי תנאי - אליבא דר' נתן:


###### Rashi on Yevamot 62a:8:2
[Rashi on Yevamot 62a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:8:2)

מ"ט דר' נתן אליבא דב"ה - או זכר או נקבה ולא מבריית עולם יליף ולא ממשה:


###### Rashi on Yevamot 62a:8:3
[Rashi on Yevamot 62a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:8:3)

לא תהו בראה - לא ברא עולמו לתוהו אלא לשבת להיות עסוקים ביישובו של עולם:


###### Rashi on Yevamot 62a:10:1
[Rashi on Yevamot 62a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:10:1)

אין לו בכור לנחלה - בן בכור שיולד לו משיתגייר אינו נוטל פי שנים:


###### Rashi on Yevamot 62a:11:1
[Rashi on Yevamot 62a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:11:1)

בני נח בני פריה ורביה נינהו - דכתיב ויאמר להם פרו ורבו (בראשית ט׳:א׳):
בנכריותן לאו בני דין נחלה נינהו דבת כבן ובכור כפשוט אבל ירושה נהגא בהו כדאמרינן בקדושין (דף יז:) עובד כוכבים יורש אביו דבר תורה:


###### Rashi on Yevamot 62a:13:1
[Rashi on Yevamot 62a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:13:1)

בלאדן בן בלאדן - אלמא בנים מיקרו:


###### Rashi on Yevamot 62a:13:2
[Rashi on Yevamot 62a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:13:2)

חייס - מתייחסין אחרי אביהם:


###### Rashi on Yevamot 62a:13:3
[Rashi on Yevamot 62a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:13:3)

נתגיירו אין להם חייס - מראשונים דכקטן שנולד דמי:


###### Rashi on Yevamot 62a:14:1
[Rashi on Yevamot 62a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:14:1)

שבו לכם פה - אליעזר עבד אברהם הוה:


###### Rashi on Yevamot 62a:14:2
[Rashi on Yevamot 62a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:14:2)

ציבא עבד כנעני של מפיבושת הוה:


###### Rashi on Yevamot 62a:15:1
[Rashi on Yevamot 62a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:15:1)

שאני הכא דיחסינהו בשמייהו - שהזכיר שמו [ושמו] של אביו בלאדן בן בלאדן אלמא בנים איקרו אבל הכא לא הוזכרו בשמותן:


###### Rashi on Yevamot 62a:17:1
[Rashi on Yevamot 62a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/62a:17:1)

משום דרב אסי - כלומר טעמא דפריה ורביה משום דרב אסי והאי כיון דנטלו על ידו מנשמות שבאותו אוצר ששמו גוף הרי קיים מצות פריה ורביה: