## Rashi on Yevamot Daf 91b ###### Rashi on Yevamot 91b:1:1 [Rashi on Yevamot 91b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:1:1) ולא מייתא קרבן - דיחיד שעשה בהוראת ב"ד פטור כדילפינן בהוריות (דף ב:) מבעשותה: ###### Rashi on Yevamot 91b:2:1 [Rashi on Yevamot 91b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:2:1) הך קמייתא - דקתני חוץ מאשת איש כולה רבנן היא ולא תיתני שניסת דמשמע אבל בעדים לא אלא תריץ ושניסת ומשתמעין תרוייהו: ###### Rashi on Yevamot 91b:2:2 [Rashi on Yevamot 91b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:2:2) חוץ מאשת איש - דהיינו בעדים ושניסת ע"פ ב"ד בעד אחד דתרוייהו בעו גט וכיון דבעינן גיטא אלמא מילתא היא ומתסרא אקמא: ###### Rashi on Yevamot 91b:3:1 [Rashi on Yevamot 91b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:3:1) כתב לשם מלכות שאינה הוגנת - סופר שהיה צריך למנות למלכי ישראל או לשם מלכות אחרת כגון לשם מלכי רומי ותנא קרי לה שאינה הוגנת משום דאין להם לא כתב ולא לשון כדכתיב (עובדיה א׳:ב׳) בזוי אתה מאד: ###### Rashi on Yevamot 91b:4:1 [Rashi on Yevamot 91b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:4:1) תצא מזה ומזה - אם ניסת באותו גט: ###### Rashi on Yevamot 91b:4:2 [Rashi on Yevamot 91b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:4:2) כל הדרכים - כל הנך קלקולי דמתני': ###### Rashi on Yevamot 91b:4:3 [Rashi on Yevamot 91b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:4:3) מאי הוה לה למיעבד - סבורה היתה שהוא גט כשר: ###### Rashi on Yevamot 91b:4:4 [Rashi on Yevamot 91b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:4:4) לאקרויה לגיטא - לפני חכם: ###### Rashi on Yevamot 91b:5:1 [Rashi on Yevamot 91b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:5:1) והלכה צרתה ונשאת - לשוק שנפטרה בייבום חברתה ואח"כ נמצאת זו אילונית ואין ביאתה פוטרת צרתה כדאמר בפ"ק (דף יב.) פרט לאילונית שאין יולדת: ###### Rashi on Yevamot 91b:5:2 [Rashi on Yevamot 91b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:5:2) תצא - צרתה מזה שניסת לו ומיבמה ורבי עקיבא היא (לקמן יבמות דף צב.) דעביד חייבי לאוין כגון יבמה לשוק כחייבי כריתות כאשת איש ממש: ###### Rashi on Yevamot 91b:6:1 [Rashi on Yevamot 91b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:6:1) כל עריות שאמרו פוטרות צרותיהן - לשוק בלא חליצה ויבום כגון ט"ו נשים דפ"ק (דף ב.): ###### Rashi on Yevamot 91b:6:2 [Rashi on Yevamot 91b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:6:2) הלכו צרות אלו ונישאו - לשוק ונמצאת הערוה אילונית ונודע שהוזקקה צרתה לייבום למפרע דערוה אילונית אינה פוטרת צרתה דאילונית מקח טעות הוא ולאו אשתו היא ואין זו צרת ערוה וזקוקה ליבם כדתנן בפ"ק (שם) וכולן שמתו או שמיאנו או שנמצאו אילונית צרותיהן מותרות: ###### Rashi on Yevamot 91b:6:3 [Rashi on Yevamot 91b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:6:3) תצא - הצרה מזה ומזה כו': ###### Rashi on Yevamot 91b:7:1 [Rashi on Yevamot 91b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:7:1) גט לאיש ושובר לאשה - שהבעל נותן שכר הגט והאשה כותבת שובר לגבות כתובתה מן בעלה ולתת לו השובר שאם לא היתה נותנת לו שובר לא יפרע לה כתובה: ###### Rashi on Yevamot 91b:7:2 [Rashi on Yevamot 91b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:7:2) ונתנו זה לזה - כסבורה זו לקבל גט מיד בעלה וקבלה שובר והיא נתנה לו גט: ###### Rashi on Yevamot 91b:10:1 [Rashi on Yevamot 91b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:10:1) גט קרח - בגט מקושר קמיירי כדאמר בבבא בתרא (דף קס.) גט פשוט עדיו מתוכו גט מקושר עדיו מאחוריו כשהיה כופלו חותם העד על הכפל וחוזר וכופלו וחותם עד שני וכן שלישי ואם היו קשריו מרובים מעדיו היינו גט קרח ופסול: ###### Rashi on Yevamot 91b:11:1 [Rashi on Yevamot 91b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:11:1) סבר למיעבד עובדא במאי הוה לה למיעבד - ולהחזיר לבעלה אשת איש שנשאת בעדים: ###### Rashi on Yevamot 91b:11:2 [Rashi on Yevamot 91b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:11:2) והתניא כל הני - ולא אמרינן מאי הוה לה למיעבד: ###### Rashi on Yevamot 91b:12:1 [Rashi on Yevamot 91b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:12:1) אמר ליה ולא שנינהו אמר ליה ואשינויי לסמוך - אם זה דוחק ומתרץ לדחוק התשובה אנן ממילא שמעינן דלא אמרינן מאי הוה לה למיעבד (: ופסק.) ונמנע ולא עבד עובדא: ###### Rashi on Yevamot 91b:13:1 [Rashi on Yevamot 91b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yevamot/r/91b:13:1) ולקלא לא חיישינן - אם ניסת בבית דין ואח"כ יצא קול שבעלה חי ולפנינו לא בא: