## Rashi on Yoma Daf 13a

###### Rashi on Yoma 13a:1:1
[Rashi on Yoma 13a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:1:1)

שאם עבר ועבד - בשמונה בגדים ככהן גדול עבודתו כשירה דהא כה"ג הוא אלא דאמרו רבנן לא לישתמש משום איבה אבל בארבעה ודאי פסולה דהוה ליה חסר בגדים:


###### Rashi on Yoma 13a:1:2
[Rashi on Yoma 13a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:1:2)

שחוזר שני לעבודתו - לכהונה גדולה:


###### Rashi on Yoma 13a:2:1
[Rashi on Yoma 13a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:2:1)

פשיטא - דהא משום איבה הוא דאיפסיל:


###### Rashi on Yoma 13a:2:2
[Rashi on Yoma 13a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:2:2)

מהו דתימא - משום איבה נפסיל אף לאחר מיתת ראשון דאי אמרת ישמש אחריו הויא ליה צרה מחיים כאשה שהיא צרה לחבירתה דאמר זה מצפה מתי ימות וישמש הוא קא משמע לן דלא חיישינן:


###### Rashi on Yoma 13a:3:1
[Rashi on Yoma 13a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:3:1)

הא קא חייש לשמא - יארע בו פסול:


###### Rashi on Yoma 13a:3:2
[Rashi on Yoma 13a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:3:2)

טומאה שכיחא - על ידי קרי או על ידי התזת צנורא מפי עם הארץ:


###### Rashi on Yoma 13a:5:1
[Rashi on Yoma 13a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:5:1)

נימרו אינהו לנפשייהו - כיון דאמרי אי איכא למיחש חיישינן נמי למיתה דתרתי נימרו נמי בטומאה אי איכא למיחש חיישינן נמי לטומאה דתרי ואין לדבר סוף:


###### Rashi on Yoma 13a:5:2
[Rashi on Yoma 13a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:5:2)

זריז הוא - ונשמר מן הטומאה אבל מיתה אין מסורה בידינו:


###### Rashi on Yoma 13a:6:1
[Rashi on Yoma 13a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:6:1)

בתקנתא - בהזמנה:


###### Rashi on Yoma 13a:7:1
[Rashi on Yoma 13a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:7:1)

הדרא קושיין - דשמא תמות:


###### Rashi on Yoma 13a:7:2
[Rashi on Yoma 13a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:7:2)

על מנת שתמותי - ביוה"כ ואם מתה בו ביום נמצא גט למפרע ואין כאן אלא בית אחד ואם לא מתה היא ומתה חבירתה נשארה לו זאת שאין הגט גט וכל סוגיא זאת אין תירוצין שבה יכולין לעמוד כי יש להן תשובות רבות ואינו אלא כי מלמדין אותנו ואם תאמר כן יש להשיב כן ואינו משיב כל תשובות שיש להשיב כי באחת הוא מסלקו לתרץ בענין אחר עד שהעמידה על מכונה:


###### Rashi on Yoma 13a:7:3
[Rashi on Yoma 13a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:7:3)

ודילמא לא מייתה - ואין הגט גט:


###### Rashi on Yoma 13a:8:1
[Rashi on Yoma 13a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:8:1)

ע"מ שלא תמות - ואי לא מתה כדקאמר הוה ליה גיטא למיפרע:


###### Rashi on Yoma 13a:10:1
[Rashi on Yoma 13a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:10:1)

כהאי גוונא - שהתנאי תלוי בחייה מי הוה גט:


###### Rashi on Yoma 13a:10:2
[Rashi on Yoma 13a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:10:2)

אין זה כריתות - שהרי כל ימי חייה קשורה בו ואנן כריתות בעינן:


###### Rashi on Yoma 13a:11:1
[Rashi on Yoma 13a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:11:1)

כל ימי חיי פלוני הרי זה כריתות - ותינשא לאחר מיתת פלוני וגם מהיום הוא גט שאם קלקלה אין כאן חיוב אשת איש שאינו אלא כחשש שמא תשתה יין בחיי פלוני:


###### Rashi on Yoma 13a:12:1
[Rashi on Yoma 13a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/13a:12:1)

שלא תמות חברתיך - ואי לא מתה חבירתה הוה לה גט למפרע ואין כאן אלא בית אחד: