## Rashi on Yoma Daf 14a

###### Rashi on Yoma 14a:1:1
[Rashi on Yoma 14a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:1:1)

לומר שאינו עובד כל היום - עד הלילה אבל בלילה אם בא להקטיר חלבים ואימורים יקטיר:


###### Rashi on Yoma 14a:1:2
[Rashi on Yoma 14a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:1:2)

גזירה שמא יאכל - כל היום אסור באכילת קדשים מן התורה אבל באנינות הלילה משנקבר המת ביום אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים והכי שמעינן ליה לר' יהודה במסכת זבחים (דף צט:) והכי קאמר רבי יהודה כל היום הוא באנינות ולא יקריב:


###### Rashi on Yoma 14a:2:1
[Rashi on Yoma 14a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:2:1)

והא מיגרשא - דהכי אוקימנא דאי חזי לה דמתה קדים ועייל לבית הכנסת ומשוי ליה לגיטא דההיא דמתה גיטא למפרע:


###### Rashi on Yoma 14a:2:2
[Rashi on Yoma 14a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:2:2)

מי לא מיטרד - ובקדשים בעינן שמחה וגדולה דכתיב (במדבר יח ח) לך נתתים למשחה כדרך שהמלכים אוכלים (חולין קלב:):


###### Rashi on Yoma 14a:3:1
[Rashi on Yoma 14a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:3:1)

מתני' הוא זורק את הדם - של תמידין כדי שיהא רגיל ומזומן בעבודת יוה"כ:


###### Rashi on Yoma 14a:3:2
[Rashi on Yoma 14a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:3:2)

ומטיב את הנרות - מדשן מן אפר הפתילות שכבו וכן כל יום ויום מטיבן בבקר שנאמר בבקר בבקר בהטיבו את הנרות וכל יום מקטירין קטורת בהיכל פרס בשחרית ופרס בין הערבים:


###### Rashi on Yoma 14a:3:3
[Rashi on Yoma 14a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:3:3)

ושאר כל הימים אם רצה - להיטיב ולהקריב את כל קרבן שירצה מקריב ואין המשמר יכול לעכב על ידו:


###### Rashi on Yoma 14a:3:4
[Rashi on Yoma 14a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:3:4)

מקריב חלק בראש - ראש הוא להקטיר ולהקריב כל חלק שיבחר:


###### Rashi on Yoma 14a:3:5
[Rashi on Yoma 14a:3:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:3:5)

ונוטל חלק - בחלוקת אכילת קדשים:


###### Rashi on Yoma 14a:3:6
[Rashi on Yoma 14a:3:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:3:6)

בראש - מנה יפה שיבחר לו:


###### Rashi on Yoma 14a:4:1
[Rashi on Yoma 14a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:4:1)

גמ' דרבי עקיבא - לקמן בשמעתין:


###### Rashi on Yoma 14a:4:2
[Rashi on Yoma 14a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:4:2)

היכי עביד עבודה - כל שבעה הרי מזין עליו:


###### Rashi on Yoma 14a:5:1
[Rashi on Yoma 14a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:5:1)

על הטמא טהור ועל הטהור טמא - אם הזה על הטמא נעשה טהור ואם הזה על הטהור נעשה טמא ויליף טעמא מעל הטמא יתירא כדמפרש לקמן:


###### Rashi on Yoma 14a:5:2
[Rashi on Yoma 14a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:5:2)

וחכמים אומרים - על הטמא לדרשא אתא לומר שאין דברי הזאה אמורים אלא בדברים המקבלים טומאה אבל בדברים שאין מקבלים טומאה אין הזאה הניתזת עליהן קרויה הזיה ונפקא מינה שהשיריים שיש באזוב שירי פסולי הן ואין להכשירן להזות:


###### Rashi on Yoma 14a:6:1
[Rashi on Yoma 14a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:6:1)

כדתנן נתכוון וכו' אם יש באזוב ישנה - כלומר ראויין השיריים להזות על אדם שצריך הזאה דלא נתכוון (לו) וחוזר ושונה ואין צריך לחזור ולהטביל:


###### Rashi on Yoma 14a:6:2
[Rashi on Yoma 14a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:6:2)

לא ישנה - דנפסלו במלאכה דהזאה של בהמה אין הזאה עליה והוו להו כמים שנעשית בהן מלאכה:


###### Rashi on Yoma 14a:9:1
[Rashi on Yoma 14a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:9:1)

למזה טהור - דדריש הכי והזה הטהור אף לאחר שהזה קראו טהור:


###### Rashi on Yoma 14a:11:1
[Rashi on Yoma 14a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:11:1)

הניחא למאן דאמר כו' - פלוגתא היא בזבחים בפרק התערובת (זבחים דף פ.):


###### Rashi on Yoma 14a:11:2
[Rashi on Yoma 14a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:11:2)

אגבא דגברא - כל שהוא שנותן עליו מטהרו:


###### Rashi on Yoma 14a:11:3
[Rashi on Yoma 14a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/14a:11:3)

אבל במנא - שהוא מטבל ראשי גבעולי אזוב בו צריכה שיעור: