## Rashi on Yoma Daf 7a

###### Rashi on Yoma 7a:1:1
[Rashi on Yoma 7a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:1:1)

כל טומאת מת בצבור שרייה רחמנא - דכתיב [במדבר ט] איש כי יהיה טמא לנפש יעשה פסח שני איש נדחה לפסח שני ואין צבור נדחין אבל זבין ומצורעין נדות ויולדות שטומאתו יוצא עליו מגופו לא הותרה ובועל נדה כנדה:


###### Rashi on Yoma 7a:3:1
[Rashi on Yoma 7a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:3:1)

מודינא היכא דאיכא שיריים לאכילה - דאע"ג דקרבן צבור קרב בטומאה אינו נאכל בטומאה כדאמרי' בכיצד צולין (פסחים דף עז:) ובמנחה הנקמצת מודינא דמהדרינן לעשות בטהרה שיהיו שיריים נאכלין:


###### Rashi on Yoma 7a:4:1
[Rashi on Yoma 7a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:4:1)

ואם אין אלא היא - שלא מצא מזומן לכך:


###### Rashi on Yoma 7a:5:1
[Rashi on Yoma 7a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:5:1)

מאי לאו פרים ואילים דחג - שהן קרבן צבור וזמנו קבוע ומנחת נסכים דוחה טומאה וקתני אומר ומביאין אחרת תחתיה אלמא דחוייה היא בצבור:


###### Rashi on Yoma 7a:6:1
[Rashi on Yoma 7a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:6:1)

פר דע"ז - דצבור עולה היא וטעונה נסכים בשלח לך:


###### Rashi on Yoma 7a:6:2
[Rashi on Yoma 7a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:6:2)

אילו של אהרן - דיום הכפורים:


###### Rashi on Yoma 7a:6:3
[Rashi on Yoma 7a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:6:3)

בכבש הבא עם העומר - כדכתיב (ויקרא כ״ג:י״ב) ועשיתם ביום הניפכם את העומר וההיא מנחת כבשים דקתני לאו במנחת נסכים קאמר דכליל היא אלא במנחת העומר עצמו הבאה עמו והיא נקמצת ושיריה נאכלין:


###### Rashi on Yoma 7a:7:1
[Rashi on Yoma 7a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:7:1)

במזיד לא הורצה - ואע"פ שהציץ מרצה קנסוהו רבנן שלא יהא בשר נאכל אבל בעלים מיהו נתכפרו דלא ניתו חולין לעזרה דהא מדאורייתא חזי ומיהו שמעינן מיניה דלאו היתר היא:


###### Rashi on Yoma 7a:8:1
[Rashi on Yoma 7a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:8:1)

על מה הציץ מרצה - דכתיב ונשא אהרן את עון הקדשים שירצו לבעלים:


###### Rashi on Yoma 7a:8:2
[Rashi on Yoma 7a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:8:2)

רצון - הרי הוא בכלל מזיד אלא גבי אונס שייך למיתני רצון:


###### Rashi on Yoma 7a:8:3
[Rashi on Yoma 7a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:8:3)

בין בצבור - ומדבעי ציץ לרצויי שמע מינה לאו היתר הוא ומה בין יחיד לצבור שהיחיד אין טומאת הגוף נדחה אצלו שאין הציץ מרצה על טומאת הגוף ושל צבור נדחית טומאת הגוף אצלם ולא על ידי ציץ מיהו שמעינן מינה מדבעי טומאת בשר ועולין בצבור ציץ (מרצה) לרצויי שמע מינה טומאת הגוף שנדחית אצלם בקושי נדחית וכל כמה דמצינן לאהדורי אטהרה מהדרינן:


###### Rashi on Yoma 7a:9:1
[Rashi on Yoma 7a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:9:1)

כי קתני הציץ מרצה אדיחיד קתני - וצבור אהכשירה קתני שאף של צבור כשר ולא על ידי ציץ אלא היתר הוא אצלו:


###### Rashi on Yoma 7a:9:2
[Rashi on Yoma 7a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:9:2)

ואי בעית אימא אצבור - נמי קאי ובהנך קרבנות דלא קבע להו זמן שלא נדחית טומאה אצלו קאמר דציץ מרצה עליהן:


###### Rashi on Yoma 7a:10:1
[Rashi on Yoma 7a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Yoma/r/7a:10:1)

ה"ג אם עון פיגול הרי כבר נאמר לא ירצה ואם עון נותר הרי כבר נאמר לא יחשב - והכי פירושו איזה עון יארע בקרבן שיהא הציץ מרצה עליו שיהא כשר אם עון מחשבת חוץ למקומו הקרויה פיגול כדאמרינן בזבחים (דף כח.) שלישי זה חוץ למקומו הרי כבר נאמר בקדושים תהיו פיגול הוא לא ירצה ואוקימנא בחוץ למקומו במסכת זבחים ואם עון מחשבת נותר שחישב בשחיטה על מנת לאוכלו חוץ לזמנו הרי כבר נאמר המקריב אותו לא יחשב ואוקמינן במחשבת חוץ לזמנו: