## Rashi on Zevachim Daf 101b ###### Rashi on Zevachim 101b:2:1 [Rashi on Zevachim 101b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:2:1) טומאה באונס - שרצו להשהותה עד הלילה ולאוכלן כולן יחד ונטמאת באונס: ###### Rashi on Zevachim 101b:3:1 [Rashi on Zevachim 101b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:3:1) בשלמא לרבנן - דאמרי אחד קדשי שעה ואחד קדשי דורות לילה הותר להן ולא יום עד הלילה היו רוצין להשהותה היינו דכתיב ואכלתי חטאת היום אני אונן ואוכל היום חטאת שמא לא שמעת אלא בלילה: ###### Rashi on Zevachim 101b:3:2 [Rashi on Zevachim 101b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:3:2) אלא לרבי נחמיה - דאמר מה שהותר להם הותר אפי' ביום כגון קדשי שעה ומה שנאסר נאסר אף בלילה: ###### Rashi on Zevachim 101b:3:3 [Rashi on Zevachim 101b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:3:3) מאי ואכלתי חטאת היום - בלילה נמי קדשי דורות הוו אסירי דהאמר מפני אנינות נשרפה ולא המתינו עד הערב ויאכלוה אלמא קסבר אנינות לילה דאורייתא והכי אמר לקמן: ###### Rashi on Zevachim 101b:3:4 [Rashi on Zevachim 101b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:3:4) מאי היום חובת היום - כלומר קדשי דורות שהן חובת היום של ר"ח אתה אומר לי לאכול אונן והיינו חטאת היום חטאת הקבוע ליום: ###### Rashi on Zevachim 101b:4:1 [Rashi on Zevachim 101b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:4:1) בשלמא לרבי נחמיה היינו דכתיב הן היום הקריבו - כלומר קרבן זה לחובת היום קרב וקדשי דורות הוא ואני אוכלן אונן בתמיה שמא לא שמעת אלא בשל שעה: ###### Rashi on Zevachim 101b:4:2 [Rashi on Zevachim 101b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:4:2) אלא לרבנן - דאמרי שמא לא שמעת אלא בלילה קאמר ליה מאי היא דקאמר ליה הן היום הקריבו: ###### Rashi on Zevachim 101b:4:3 [Rashi on Zevachim 101b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:4:3) הכי קאמר ליה - אמרת דילמא באנינות אקריבתיה וכי הן בניי הדיוטות היום הקריבו שום קרבן אני הקרבתי את הכל: ###### Rashi on Zevachim 101b:6:1 [Rashi on Zevachim 101b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:6:1) שעיר נחשון - שאותו היום היה ראשון להקרבת נשיאים דתניא בסדר עולם בכ"ג באדר התחילו המלואים וכל שבעת הימים היה משה מעמיד המשכן ומקריב את קרבנותיו בכל בקר ובקר ופרקו ובשמיני העמידו ולא פירקו והוא ראש חדש ניסן ואותו היום נטל עשר עטרות וכו': ###### Rashi on Zevachim 101b:6:2 [Rashi on Zevachim 101b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:6:2) חטאת שמיני - שבא חובה לשעה דכתיב קחו שעיר עזים לחטאת: ###### Rashi on Zevachim 101b:7:1 [Rashi on Zevachim 101b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:7:1) שתי דרישות - דרישה לנשרפות דרישה למונחות למה מונחות להמתין לערב ולא נאכלו ביום: ###### Rashi on Zevachim 101b:7:2 [Rashi on Zevachim 101b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:7:2) הוי אומר זה שעיר ר"ח - שמכפר על טומאת מקדש וקדשיו כדאמר בשבועות (דף ב.): ###### Rashi on Zevachim 101b:7:3 [Rashi on Zevachim 101b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:7:3) ואיני יודע איזו היא - תנא דמתניתא הוא דקמהדר למילתיה: ###### Rashi on Zevachim 101b:8:1 [Rashi on Zevachim 101b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:8:1) שפיר קא"ל - לעיל קאי דאמרן לר' נחמיה היה להן לשלשתן שישרפו: ###### Rashi on Zevachim 101b:9:1 [Rashi on Zevachim 101b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:9:1) קסבר לילה דאורייתא - ומהכא נ"ל דמותקראנה אותי כאלה יליף מפני אנינות נשרפה ומדלא אכלוה לערב נפקא ליה אנינות לילה דאורייתא ור' יהודה לדורות אית ליה אנינות לילה דאורייתא אבל לאותו היום הותרה דדריש היום אני היום אסור ולילה מותר כו': ###### Rashi on Zevachim 101b:10:1 [Rashi on Zevachim 101b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:10:1) ברית כהונת עולם - תחת אשר קנא אלמא מכאן ואילך הוא: ###### Rashi on Zevachim 101b:11:1 [Rashi on Zevachim 101b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:11:1) ששם שלום בין השבטים - בימי יהושע בשבט בני גד ובני ראובן שבנו את המזבח בעבר הירדן ובקשו שאר שבטים לעלות עליהם לצבא ושלחו את פנחס לדבר עמהם: ###### Rashi on Zevachim 101b:11:2 [Rashi on Zevachim 101b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:11:2) וישמע פינחס הכהן - בכל מקום אתה מוצא פינחס בן אלעזר בן אהרן הכהן אין כהונה כתובה אלא באלעזר וכאן כתובה בפנחס: ###### Rashi on Zevachim 101b:12:1 [Rashi on Zevachim 101b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:12:1) ההוא - קרא התם בברכה כתיב בשרו שלא תפסוק כהונה מזרעו אבל עדיין לא נתכהן: ###### Rashi on Zevachim 101b:13:1 [Rashi on Zevachim 101b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:13:1) לייחס זרעו אחריו - [מימי משה נתכהן וכששם שלום נתייחס ליקרא כהן ולייחס זרעו במעלות כהונה להיותם כהנים גדולים שלא הי' כהנים גדולים אלא מפנחס]: ###### Rashi on Zevachim 101b:14:1 [Rashi on Zevachim 101b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:14:1) למשה היה למנה - לשון חלוקה בכהנים: ###### Rashi on Zevachim 101b:15:1 [Rashi on Zevachim 101b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:15:1) טריד בשכינה - ולא היה עסוק באכילת קדשים שהדבור טורדו להיות תמיד בהר מבקר ועד ערב: ###### Rashi on Zevachim 101b:15:2 [Rashi on Zevachim 101b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:15:2) בהשכמה עלה - להר בימי מתן תורה כשהיה עולה ויורד לקדש את העם ולהשיב את דברי העם אל ה' בפרק רבי עקיבא במסכת שבת (דף פו.) אלמא טרוד היה: ###### Rashi on Zevachim 101b:16:1 [Rashi on Zevachim 101b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:16:1) לחם אלהיו וגו' - בבעל מום כתיב להתירו בקדשים: ###### Rashi on Zevachim 101b:17:1 [Rashi on Zevachim 101b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:17:1) שהרי הותרו לזר ולהן - קא ס"ד הותר לזה במשה קאמר שאכל חזה ושוק של איל המילואים וקדשי קדשים היה כדכתיב ביה בשלו את הבשר פתח אהל מועד ושם תאכלו אותו ולא נאכל אלא ליום ולילה דכתיב ואם יותר וגו': ###### Rashi on Zevachim 101b:17:2 [Rashi on Zevachim 101b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:17:2) בקדשים קלים - בחזה ושוק של שלמי יחיד לא יחלוק עם אחיו שלא מצינו זר ופסול חולק בהן: ###### Rashi on Zevachim 101b:18:1 [Rashi on Zevachim 101b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:18:1) לאו משה - דהא לאו זר אוכל בקדשים אלא במילואים: ###### Rashi on Zevachim 101b:18:2 [Rashi on Zevachim 101b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Zevachim/r/101b:18:2) לא בבמה קאמר - דהותרו לזר וכדברי האומר בפרק אחרון (דף קיג.) יש מנחה בבמה קטנה ומנחה קדשי קדשים היא ואוכלין שיריה זרים שהיו עובדים בבמה קטנה שהזר עובד שם כדאמר בפרק בתרא אבל קדשים קלים לא יאכל בחזה ושוק של כהנים שהרי לא הותרו לזר דלא אשכחן זר חולק במורם משלמי יחיד דאילו במקדש נאכל לכהנים ובבמה קטנה לא היה חזה ושוק כדתניא בפרק בתרא חזה ושוק בבמה גדולה ואין חזה ושוק בבמה קטנה והאי דבעי למינקט כדברי האומר יש מנחה בבמה דאי אין מנחה בבמה אין לך עוד קדשי קדשים נאכלין בבמה דאילו חטאת ואשם בבמה לא קרבי דתנן מגילה (דף ט:) כל שאין נידר ונידב אין קרב בבמה אין לך נדר ונדבה בקדשי קדשים אלא עולה ומנחה: